人間有味是清歡，怎樣設(shè)計一個中式院子?？臻g序列。通過“主與次”、“小中見大”、“欲揚先抑”的手法來組織空間序列。內(nèi)向——庭院空間。建筑、回廊、亭榭沿園周邊布置，集中庭院空間，強調(diào)中心景觀。規(guī)模不宜太大，否則空間院落空曠單調(diào)，比例失調(diào)。外向——宮廷園林、寺院園林。僅軸線發(fā)散空間，遠(yuǎn)景，對景、水天一色（西方園林最常見）。平面：空間大小層次；打造現(xiàn)代中式庭院。北方的中式院落，自有一種皇家造院的雍容氣派。

柏樹盆景絲雕之父鄭誠恭的雕刻秘訣。絲雕同日本盆景的樹干雕刻法相比，更注重突出雕刻的細(xì)部紋理，更接近天然，更接近自然界千年古柏在自然條件下所形成的舍利、神枝。鄭誠恭大師從2000年開始向大陸盆景界人士傳授柏樹絲雕技藝，使中國大陸絲雕技藝有了顯著的提高。鄭誠恭大師告訴盆景君，它是一種順著樁材紋路雕刻的方法，無論是以機械刀具切削雕刻，或以手工刀具撕拉刻雕，統(tǒng)稱“絲雕”。5.舍利雕刻?！嵈髱熯M(jìn)行舍利絲雕創(chuàng)作。

看看盆景中的那些神枝和舍利干是如何制成的？后來，這種自然現(xiàn)象被引入盆景創(chuàng)作中，人們選擇松柏類木質(zhì)部堅硬不易腐爛的針葉樹種(闊葉樹木質(zhì)部較為松軟，不宜用)，【小雅補充一下其實還有梅、黃楊等，但不及柏樹】把多余的枝或枯枝加以人工處理，剝掉皮創(chuàng)作成人工的“神”;再把樹干部分剝皮，使吸水線迂回扭轉(zhuǎn)，形成人工“舍利”。如果正面全部只見舍利。4.神枝，舍利干的雕刻：雕刻通常分成粗雕、完成雕和細(xì)磨三階段。

崖柏王教柏友們：如何崖柏活樹栽培！現(xiàn)有國家級盆景藝術(shù)大師范義成（本文側(cè)柏盆景均為范義成制作），及上百家側(cè)柏盆景園。要想栽活崖柏活樹，要掌握好以下環(huán)節(jié)。在懸崖死了的樹也不會上蟲，但是一下山，死樹活樹一律上蟲，這種蟲叫小蠹蟲。崖柏新樹只有極少的根，吸收水分的功能已經(jīng)很弱，這時的葉片可通過葉面呼吸和吸收水分，維持生命而進(jìn)行光合作用，反過來促使樹液流動，促根成活，萌發(fā)新根，所以新樹多帶葉子很有用。

可能藝術(shù)家已經(jīng)50歲了，但他還活在另一個時間里，體驗不一樣的東西，就像歐洲講的，藝術(shù)家是上帝和人類之間的傳遞者或轉(zhuǎn)譯者，所以藝術(shù)家的時間不是正常的時間的概念，有的藝術(shù)家慢，有的藝術(shù)家快，有的藝術(shù)家50歲才反應(yīng)過來他想做一個什么樣的藝術(shù)家，而像梵高這種，三十幾歲就完成了?！督孀訄@畫譜》成書于清代，自此便風(fēng)行了300余年，毫不夸張地說：它是藝術(shù)名家的搖籃，可以快速培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)?！督孀訄@畫譜》就是符號的字典。

精品盆景的視覺盛宴。2018日本Gafu-Ten雅風(fēng)小品盆景展?！九杈叭烁形颉慨?dāng)我們把磨難看作是人生的一種歷練，當(dāng)我們把堅持看作人生的一種生活方式，當(dāng)我們把熱誠當(dāng)成我們的生命信仰，我們肯定能笑對人生，取得新的的突破。因為健康是維系生命之源，平安是生命之基，兩者不可缺一，只有做到了平安健康的活著，才能去為社會，為家庭、也為我們自己，去做一些力所能及的事情。響應(yīng)號召，宅在家里，賞盆景！中國盆景歡迎您！隨時欣賞的盆景展覽館。

植于盆中植物，由于盆土有限，本身雖有抑制生長的作用，但對成品樹而言，為使能長久保持盆樹矮小及便于觀賞漂亮的姿態(tài)，則必須施行摘芽抑制生長的“生理矮化”法和抑制葉量與整姿作業(yè)的“物理矮化”法。樹勢弱的樹如摘芽，大部分的側(cè)芽、腋芽都不易長出，反而破壞了樹型，使樹變得更弱。生長位置固定的芽稱為“定芽”，除了定芽之外，長于其它部位的芽則稱之為“不定芽”。抹掉同一生長點長出的多數(shù)芽，僅留一芽叫“抹芽”。

實用Word使用技巧大全1.問：WORD里邊怎樣設(shè)置每頁不同的頁眉？答：把word文檔全選，然后復(fù)制，然后關(guān)掉word，電腦提示你粘貼板上有東西，要不要用于別的程序，選是，然后，再重新打開word，然后粘貼，然后，保存。42.問：如何將WORD中的公式編緝拉到外面?答：工具－自定義－命令－插入－右邊找公式編輯器，往上拖43.問：怎樣可以去掉word里面公式，或是圖片上方總是出現(xiàn)的灰色的橫條??？65.問：請問什么格式的圖片插入word最清晰？

驚艷了歲月的“圓柏”盆景由來。資源來自網(wǎng)絡(luò)。致匠園藝整合。從哪里開始的進(jìn)展？正面和背面。在成形后的清理。后視圖，主干和分支起源點的長。右邊，在工作之前。彎曲的主干。細(xì)節(jié)的分支及其位置。中：主支分叉兩次級分支。我們不會線的主要分支。右：第一絲用于次要分支。圖像：一年后，彎曲的主干，長枝和造型后的樹冠。

有幾位愛好者向我打聽：翻開介紹名曲的資料，名曲那么多，能否找到一份適合一般愛好者參考的基本曲目？巴赫、莫扎特、貝多芬的作品都是成百上千，想通讀固然絕對做不到；對于一位剛開始欣賞的愛好者，考慮必讀之作的曲目，我總勸他先聽貝多芬，以貝多芬為中心。恐怕許多人的愛樂生涯，都是從貝多芬的一部交響曲開始的。此時你聽交響樂已積累了不少經(jīng)驗，對貝多芬的語言也比較熟悉了，走進(jìn)這音響的森林去，便不大會迷路了。

芥子園。近現(xiàn)代的一些畫壇名家如黃賓虹、齊白石、潘天壽、傅抱石等，都從《芥子園畫譜》邁出了畫家生涯的第一步。稱《芥子園畫譜》為啟蒙之良師，一點也不過分。齊白石把《芥子園畫譜》當(dāng)做自己的啟蒙老師，他的回憶自述說，借來的書，用松油柴火為燈，一幅一幅的勾影。《芥子園畫譜》施惠畫壇300余年，育出代代名家，可謂功德無限。畫譜內(nèi)容豐富，薈萃中國歷代著名畫家模仿作品，為中國畫初學(xué)者最寶貴之畫譜寶庫。

它就是葛飾北齋的《神奈川沖浪里》▲ 《神奈川沖浪里》 1831年 日本浮世繪 25.7cm×37.9cm.《神奈川沖浪里》就是其中最有名的作品之一?！吧衲未_浪里”而是“神奈川沖·浪里”他在一家叫做勝川畫室工作里工作了15年間，他的作品并不太多，其風(fēng)格也大多模仿其師，然而這段經(jīng)歷，卻為他以后的創(chuàng)作打下了深厚的根基。這里頭包括了幾乎要代表浮世繪臉面的《神奈川沖浪里》和《凱風(fēng)快晴》，以及日本各地其他風(fēng)景名勝與富士山的映襯。

黑松摘芽前后的管理重點。在施肥一項中也已經(jīng)提到，春天抽出的新芽從根部芽根部切斷，對松來說是有很大負(fù)擔(dān)的，在摘芽之后，為了能讓黑松如期地發(fā)二次芽，日常間觀察黑松長勢，充分施肥是一項重要的工作。摘芽之后，葉片數(shù)量會減少到一半以下，因此水分的吸收量也會暫時下降，花盆里的土就會干得慢。黑松喜歡肥料與水分，特別是在摘芽期剛好是在臨近夏天時進(jìn)行。澆葉面水不僅能促進(jìn)芽的生長，對于葉片上扁虱葉片上扁虱也很有效。

頭部和表情。人們最難接受的一個事實是眼睛處于頭部高度的正中央，即頭頂?shù)窖劬Φ木嚯x與眼睛到下顎尖的距離相等。第2個圖示展現(xiàn)的是頭部的側(cè)面，臉的正面到后腦勺的距離與頭頂?shù)较骂€的距離相等，即頭部的側(cè)面為正方形，唯一在此正方形以外的是鼻子，它的大小和形狀各不同。其他一些常用的頭部比例參數(shù)是 ：鼻子的長度小于眼睛到下顎距離的一半 ；嘴到鼻子的距離比嘴到下顎的距離短，因此不要在鼻子底部和嘴巴之間留出太大距離。

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4月底5月初，經(jīng)過煉苗的芽苗可向營養(yǎng)袋中移栽。栽植時用細(xì)木棍(筷子粗細(xì))在裝好土的容器袋中央垂直插一小孔，然后將芽苗放入孔中，用手指輕輕摁實根部，埋土至芽苗原土痕，以防芽苗架空，根系太長的可以截去一部分。翻盆時要保持原來盆土完整倒出，去除1／2舊土，剪去過長根系，以及枯根、爛根，同時修剪部分不必要的枝葉，以保持盆土上下部分的平衡。如果土球上剝落下來的原土不夠使用，可在沿盆內(nèi)壁、松根土外圍填充其它土壤。

切掉上面的嫩枝后進(jìn)行扦插 這樣不僅可以獲得理想的八方根系 還可以降低芽點的位置 發(fā)展成理想。其實 所謂的軸切 就是扦插 這和取下自然界中大樹上生長的旺盛的嫩枝扦插是一個道理。只不過 諸如黑松類的品種 直接取原木上的嫩枝扦插比較難成功 所以就可以用這種苗來扦插。準(zhǔn)備用來扦插的穴盤。在小孔中填滿沙子 加沙子的目的是為了更好的固定用來扦插的芽頭。扦插了多個芽頭 任務(wù)完成 需要經(jīng)常噴霧保濕。

切芽的時機在6-8月間，這只是一個參考，（本文以臺灣氣候為準(zhǔn)）因黑松的短葉各地區(qū)氣候與有時需考量參展的時程而會有時間點的調(diào)整，在此只以一般的作法為準(zhǔn)，切芽時從筍芽的底部切除，筍芽的生長格局遭到破壞后，養(yǎng)份輸送轉(zhuǎn)移給老葉間的芽點或殘余筍芽周圍的芽點，逼迫這些隱藏的芽點出芽，長出的新芽稱為二次芽，二次芽的葉子會變短，這便是黑松的短葉法。切芽后一個月長出的二次芽。

據(jù)報道，鈴木佐市先生早在20世紀(jì)40年代前就已對藏家的樹實施了摘芽短針法的實驗并獲得了不錯的效果，但此后他想把自己多年的研究成果—黑松摘芽短針法普及于眾，1953年他帶著用短針法栽培多年的黑松作品參加日本權(quán)威的國家級盆栽展—國風(fēng)展。因為當(dāng)時的日本盆栽界一是對五針?biāo)傻闹黧w意識根深蒂固，二是摘芽短針法還沒有普及，未能得到盆栽界的共識。除弱小須養(yǎng)壯的芽外，將過長的芽從芽基部掐斷，只留去年老針葉（圖2）。

宗白華：藝術(shù)學(xué)與美學(xué)的區(qū)別。美學(xué)之范圍為自然美,人生美,藝術(shù)美,工藝美等。經(jīng)歷為一種情感,使藝術(shù)家全體生命震動,已如上述同時,藝術(shù)家一切情緒 Emotion皆有表現(xiàn)沖動,此種沖動,求限于藝術(shù),即日常亦可見之,如怒者面赤,喜者手舞足蹈,者屬于生理上之自然沖動,進(jìn)一步言,其沖動之表現(xiàn)之作用,即為諾種報告語言式或文字式或圖畫式的報告,此類表現(xiàn)或報告沖動,為創(chuàng)作藝術(shù)之條件,但僅有此類報告沖動,而表現(xiàn)不得其形式,亦不得謂藝術(shù)之創(chuàng)造也。