有人說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。熟讀湯頭三百首，不會看病也會開方?！敝?968年我十八歲，即開始從一套五十年代的中醫(yī)教材學起，計有《內經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《溫病學》《中醫(yī)診斷學》《中醫(yī)針灸學》《中醫(yī)婦科學》《中醫(yī)兒科學》《中醫(yī)藥物學》《中醫(yī)方劑學》《中醫(yī)各家學說講義》等。每遇一證，先用西醫(yī)辨病，西醫(yī)認為是何病，該如何治，預后如何，而中醫(yī)辨證應是何病證，治法如何，何法何方，每每記載下來。

《醫(yī)林改錯·氣血合脈說》亦言：“氣有虛實，實者邪氣實，虛者正氣虛……血有虧瘀,血虧必有虧血之因……若血瘀,有血瘀之癥可查,后有五十種血瘀癥相互參考?！焙喲灾?，就是說：氣有虛實，實為邪實，虛為正虛；王清任創(chuàng)立的逐瘀湯中，除了我們最為熟悉的五大逐瘀湯（通竅活血湯、血府逐瘀湯、膈下逐瘀湯、少腹逐瘀湯、身痛逐瘀湯）之外，會厭逐瘀湯、通經(jīng)逐瘀湯在臨床運用中，也是具有比較好的療效。桃紅四物湯為養(yǎng)血活血方；

炭藥有炒炭與煅炭之別。另一半存性，而且能嘗出藥物固有的氣味，花、葉、草等炒炭后仍可清晰辨別藥物原形，如生地炭、地榆炭、槐角炭、荊芥炭等。臨床常用于止血的炭藥有：涼血止血的地榆炭、槐角炭、茅根炭、大薊炭；清熱涼血的生地炭、丹皮炭、梔子炭、黃芩炭、金銀花炭；朱震亨《丹溪手鏡》治療便血的越桃散（梔子炭、槐花炭、炮姜炭、大棗炭）；近代名醫(yī)劉炳凡治療諸血的“劉氏三炭”（蒲黃炭、五靈脂炭、荊芥炭）等。

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馬致遠的《天凈沙.秋思》和白樸的《天凈沙.秋》，請賞析一下？天涯旅人斷腸曲。象這支曲子的前三句，雖然每句將三樣事物合成一組，三組共寫了九樣事物，它們之間好象沒有什么必然的聯(lián)系：但是，通過后兩句，即通過一個旅人的眼睛，通過他的思想感情，就將這些事物全部有機地聯(lián)系起來了。＂古道西風瘦馬＂，既不是＂冠蓋滿京華＂的長安道上，也不是＂輕裘肥馬＂的得意氣象，而只是在西風中冷落的古道上，獨自騎著一匹瘦馬旅行。

今日頭條千古名句鑒賞第292句：【當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤?！窟@兩句詞，是詞人想象中荷花對詞人傾吐的內心言語，但其實，就是詞人自己內心的表白，是他想對讀者說的話，此時的荷花即作者，作者即荷花。荷花本在夏季開放，而不是百花齊放的春天，而詞人把花開比作嫁給春風，強調荷花不肯嫁給春風，這也就暗示了荷花的與眾不同，不愿意與群花一樣庸俗，有一種高潔、孤芳自賞的品格在里面。

解縉的才氣漸漸傳出之后，一位告老還鄉(xiāng)的李尚書，認為解縉虛有其名，于是借宴請權貴之名，派人將解縉也叫了過來，打算讓大家奚落他一番，好證明解縉只不過是浪得虛名。一次，解縉隨著朱元璋游覽御花園，朱元璋登橋，隨口問解縉：“這是何意？”解縉答曰：“這叫‘一步高一步’?！笨墒堑较聵驎r，朱元璋仍問：“現(xiàn)在又怎么講？”解縉答曰：“這是‘后邊又比前邊高’?！敝煸奥犃?，大笑不已。

12首宋詞巔峰之作，千古傳誦的名篇，一生一定要讀一次。胡仔《漁隱叢話后集》卷三十九：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞俱廢。這是一首邊塞詞，千嶂、孤城、長煙、落日，這是所見；清代周濟《宋四家詞選》：清真詞多從耆卿奪胎，思力沉摯處，往往出藍。先著、程洪《詞潔》：方回《青玉案》詞工妙之至，無跡可尋，語句思路亦在目前，而千人萬人不能湊拍。明代楊慎《詞品》：辛詞當以“京口北固亭懷古”《永遇樂》為第一。

帶你了解，中藥上品、中品、下品。按藥物安全性分為上品無毒，中品一半無毒、一小半有小毒，下品多毒三類，有毒之品可通過炮制減毒增效加以調控，作用于人而達強身健體的目標。對藥物按品德高低（無毒居上品，有毒無毒之間處中品，有毒可炮制調控列下品）的標識始于《神農本草經(jīng)》，為后世臨床品種選擇提供了借鑒，只有臨床療效與安全性并重才可入列中藥，否則一概不選。什么是上品藥材？上品藥材有哪些?什么時候會用上品？

八個例子給你講明白：萬物皆可以入藥。第四個例子是我看古代醫(yī)案，一病人驚狂不安，百藥不效，后來一名醫(yī)指點用磨刀水，煮沸溫服，果然藥到病除。我們治病的時候，也需要身心同治，形神合一，草木調其形氣，血肉有情補其味，言語行為調其神，居住環(huán)境調其境，正心正念調其志，與萬物為一體，與萬物浮沉于生長之門，協(xié)草木萬物和諧共生，充養(yǎng)形與神，最終才可以達到“形與神俱，而盡終其天年”的狀態(tài)。

@墨華不冷：這段話，出自清代文學家沈復自傳體散文《浮生六記》的第六卷《養(yǎng)生記道》。《浮生六記》共有六卷，流傳至今，只剩四卷。墨華覺得，上述這段話，雖出自偽作，然字字珠璣，文筆優(yōu)美，思想深刻，有清新的隱逸情懷，有洞察世事的通透，有抵達人心的力量——它說的不正是碌碌奔波、追名逐利、互相攀比的我們嗎？對一張琴，一壺酒，一溪云?！?

千古絕對對聯(lián)。望江樓，望江流，望江樓上望江流。江樓千古，江流千古；印月井，印月影，印月井中印月影。月井萬年，月影萬年。當官本是秀才作，先做秀才后做官；為娘本是女兒做，先做女兒后做娘。獨秀尖尖,四面八方六角.或:寶塔尖尖,一頂八方四角;南通州北通州南北通州通南北東當鋪西當鋪東西當莆當東西.八方橋,橋八方,八方橋上望八方,八方,八方,八八方.萬歲爺,爺萬歲,萬歲爺前呼萬歲,萬歲,萬歲,萬萬歲.月門閒客住,二山出大小尖峰.

兩個好用的滋陰方劑，一個瀉火，一個純補一...兩個好用的滋陰方劑，一個瀉火，一個純補。左腎屬水，右腎屬火，本方取其滋水，故名左歸。而熟地養(yǎng)陰血、填腎精，相當于“水”，可以補津液，是六味地黃丸的要藥。熟地黃配合山茱萸、山藥，補肝脾，益精血，是著名的“三大名補”：地黃補腎、山茱萸補肝、山藥補脾。肝脾腎同補。六味地黃丸，補腎的熟地黃用量是補肝的山萸肉與補脾的山藥兩味之和，故以補腎陰為主。

中藥藥性口訣01、引藥上行——川芎02、...中藥藥性口訣。11、引藥入脾——蒼術12、引藥入心——黃連13、引藥入腎——熟地黃14、引藥入骨——威靈仙15、引藥入皮膚——蟬蛻。16、引藥達腹部——艾葉17、引藥達額頭——白芷18、引藥達顛頂——蒿本19、引藥達頸部——葛根20、引藥達上肢——姜黃。21、引藥達腰部——杜仲22、引藥達背部——防風23、引藥達眼睛——菊花24、引藥達鼻部——辛夷花25、引藥達胸部——木香。

四)貴藥產區(qū)：貴藥產區(qū)主指貴州的中藥材產區(qū)，其代表性中藥材有：天麻，天冬，白芨，五倍子，杜仲等。八)南藥產區(qū)：南藥產區(qū)主指長江以南，南嶺以北地區(qū)的中藥材產區(qū)，其代表性的中藥材有：枳殼，徐長卿，澤瀉，蛇床子，枳實，百部，紫蘇，白前等。九)北藥產區(qū)：北藥產區(qū)主指河北，山東，山西，陜西北部的中藥材產區(qū)，其代表性的中藥材有：黨參，柴胡，北沙參，板藍根，酸棗仁，黃芩，金銀花等。

古代官府十大幽默判詞 ，短小精悍，妙趣橫生。故古人的判詞在法條、情理之外，還十分講究文辭。大多數(shù)判詞是刻板冗瑣的，但也有少數(shù)才華橫溢且詼諧幽默的官員，給后人留下了一些短小精悍的判詞佳句，使人讀之不禁拍手稱妙。張詠提筆寫下判詞：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿！”見他二人郎才女貌，年齡相當，便提筆寫判詞道：“佳人才子兩相宜，致富端由禍所基。判作夫妻永偕老，不勞鉆穴窺于隙?！倍丝念^拜謝。

溫病、傷寒、輔行訣三分中醫(yī)天下。所謂「分數(shù)」體現(xiàn)在中醫(yī)上，有三大體系：「四」的體系：溫病體系，為衛(wèi)氣營血辨證。溫病體系，有《溫病條辨》、《溫熱論》、《溫熱經(jīng)緯》等著作；六經(jīng)體系，有千古名著《傷寒雜病論》以及后世無數(shù)的研究書籍；張仲景的《傷寒論》是家喻戶曉的，《輔行訣》與《傷寒論》齊名，均出自同一祖本《湯液經(jīng)法》。中等藥，氣重味輕，氣大則寒熱差距大，吸收天氣較多，其性動，利于調養(yǎng)人的無形之氣。

中醫(yī)來為開襠褲正名了，藏在開襠褲里的老祖宗育兒智慧！如今隨著人們生活水平的提高，小孩穿的開襠褲逐步被紙尿褲所取代了，然而，你知道開襠褲到底蘊含著什么樣的育兒智慧？很多家長平時不怎么給孩子吃主食，而是給孩子吃很多的肉。這樣的孩子脾胃一定會被搞壞。還有一種孩子的脾胃功能也不好，就是有壓力的情況下吃飯的孩子。孩子在一種壓力底下被逼著進食，邊哭邊吃，這樣不光造成孩子的脾胃功能差，還會讓他整個的身體出問題。

曹操最著名的三首詩文，看透他的為人處世。曹操一生，最看重的就是人才，而成就了曹操一生功績偉業(yè)的，也正是人才。荀彧、郭嘉成為曹操的心腹謀士，成為曹操功業(yè)最大的功臣；青州兵于是到曹操面前告了一狀，于禁卻先整理好隊伍，再去向曹操報告。建安年間，曹操陣營“人才濟濟”，而這些人才，都是助力曹操成就了曹魏基業(yè)。不得慕虛名而處實禍，這是曹操的座右銘。董卓作亂的時候，曹操倉促出去避難，后來袁術帶來曹操已死的消息。

武漢人的抗疫順口溜：滿滿的正能量且幽默【圖文 視頻】