中國旅游地圖（高清大圖）審圖號：GS(2011)1537.猜你喜歡：

最新最全國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。1982年，國家正式建立風(fēng)景名勝區(qū)制度，國務(wù)院總共公布了9批、244處國家級風(fēng)景名勝區(qū)。其中，第一批至第六批原稱國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，2007年起改稱中國國家級風(fēng)景名勝區(qū)?！?西柏坡--天桂山（2002）☆ 崆山白云洞（2002）☆ 響堂山（2012）☆ 醫(yī)巫閭山（2002）☆ 雁蕩山（1982）☆ 江郎山（2002）☆ 天柱山（1982）☆ 云居山--柘林湖（2005）☆ 都勻斗篷山--劍江（2004）☆ 榕江苗山侗水（2009）

鐘繇書法作品欣賞。與張芝、王羲之齊名，并稱“鐘張”、“鐘王”。宋拓《還示表》，傳為王羲之臨鐘繇書，北京故宮博物院藏。《宣和書譜》說:“楷法今之正書也，鐘繇《賀克捷表》備盡法度，為正書之祖?！辩婔淼臅ǎ禽^可靠的傳世文人書中最早的作品。《墓田丙舍帖》單刻帖，又名《丙舍帖》、《墓田貼》，鐘繇書。今刻入?yún)R帖者，均稱王羲之臨、鐘繇書，小楷六行，共七十字。鐘繇書于魏黃初二年(221)，楷書，書時鐘繇已七十高齡。

張芝及其書法作品欣賞 目錄草圣張芝及書法作品欣賞（附釋文）人物介紹 人物故事：草圣張芝與墨池。善章草，后脫去舊習(xí)，省減章草點畫、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書斷》卷中列張之章草、草書為神品，曰：“尤善章草書，生諸杜度、崔璦。龍豹變，青出于藍。又創(chuàng)于今草，天縱穎異，率意超曠，無惜事非。若清澗長源，流而無限，縈回崖谷，任于造化”；歷代書法大家譽稱張芝草書為“一筆書”，尊稱張芝為“草圣”。

其實，對于走碑版書法一路的清代人來說，他們根本無意于“透過刀鋒看筆鋒”，而是有意尋求筆鋒被“修整”“失真”后的特殊效果。清代碑學(xué)理論家阮元說：“短箋長卷，意態(tài)揮灑，則帖擅長其長；界格方嚴，法書深刻，則碑據(jù)其勝。”碑學(xué)書法，要想像帖學(xué)那樣“意態(tài)揮灑”，終究不易。在清代，因為碑學(xué)推崇的主要書法作品屬北朝碑刻，而帖學(xué)推崇的作品則大多為南朝一脈，所以碑學(xué)與帖學(xué)也被稱為“北書”與“南書”。

孫過庭《書譜》楷書注釋版，這次全了！《書譜》，墨跡本，孫過庭撰并書。書于垂拱三年（687），草書，紙本?？v27.2厘米，橫898.24厘米。每紙16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字，它既是一篇理論巨制，同時也是一幅技法水平高超的書法作品。

動圖演示《蘭亭序》，絲毫可見！《蘭亭序》最有代表性的10個字。00:00 / 00:00 彈 重新播放 0:00:00 上次觀看至{$min}{$sec}，正在為您續(xù)播 跳過廣告 應(yīng)版權(quán)方的要求，好萊塢會員無法跳過該劇廣告 廣告剩余: 10 秒 【剩余 則廣告】 您是尊貴的QQ會員 秒后可 跳過此廣告 詳情點擊 應(yīng)版權(quán)方的要求，好萊塢會員無法免除該部電視劇的廣告，請您諒解！

在《書譜》中，字與字之間盡管形不貫，但是，氣脈相連，主要也是通過上一個字的收筆與下一個字的起筆以充滿“彈性”的“空間引接”來呼應(yīng)的，有的是“氣貫”，有的是“實連”（《書譜》中較少），而不是狀如算子的“排字”，我們可以觀察到《書譜》中的每個字是處在一種“動感”之中。孫過庭《書譜》譯文自古以來，善長書法的人，在漢、魏時期，有鐘繇（yóu）和張芝的卓絕書藝，在晉代末期是王羲之和王獻之的墨品精妙。

如何寫出王羲之的書風(fēng)？王羲之的書法是歷史公認的，無敵的存在。他的書法引導(dǎo)了中國書法數(shù)千年的藝術(shù)風(fēng)格。也正是因為王羲之的書法，才有了魏晉書風(fēng)一說。那么我們要怎么學(xué)習(xí)寫出王羲之式的書風(fēng)呢？喜歡魏晉書法外形的朋友，也可以在默寫學(xué)習(xí)之后，插入對帖臨摹的環(huán)節(jié)，就是掌握其外形的風(fēng)格。還有一點，王羲之的書法瀟灑風(fēng)神，將自然書寫發(fā)揮到了極致。

王鐸臨摹《圣教序》欣賞，原來還可以這樣臨帖。臨帖，自古至今都是學(xué)習(xí)書法的重要途徑。王鐸的臨帖方法，和大多數(shù)人相比，就屬于一個異類，與其說他是臨帖，還不如說他是借著古人在創(chuàng)作。王鐸十三歲始臨王羲之“集字圣教序”。明天啟五年（公元一六二五年），已任翰林院檢討的王鐸時年三十四歲，為友人景圭先生臨“集宇圣教序”。

但是不拘一格，龍飛鳳舞的草書卻沒那么好學(xué)，哪怕是最有野心的書法愛好者在面對草書時，心里難免也會有些打鼓，其實，草書難學(xué)的名頭雖然響亮，但這并不意味著草書真的難學(xué)，學(xué)習(xí)草書的難度其實就像是一直紙老虎，只要你能看破它，就很難產(chǎn)生恐懼的心理了，而能幫眾多書法愛好者看破草書難度的就是“書圣”王羲之說的100余字，只要掌握王羲之說的100余字，那學(xué)習(xí)草書的難度將會直線下降！

章法關(guān)系表現(xiàn)為字與字的關(guān)系，字與行的關(guān)系，行與行的關(guān)系，落款和作品的關(guān)系，蓋章和作品的關(guān)系等等。去年海峽兩岸書法論壇，我代表大陸方作《莊子思想與書法精神》的演講，書法和佛教、儒學(xué)的淵源一樣悠久而深遠。正文和落款兩種格調(diào)的作品，基本是抄來的;正文和落款氣息斷的厲害的作品，基本是業(yè)余選手做的;正文和落款氣息斷的厲害的作品，基本是業(yè)余選手做的;每次落款只會規(guī)規(guī)矩矩落大名的選手，基本屬于心量不夠的人。

王羲之書法古詩35首，太棒了！今天給大家整理分享《王羲之集字古詩35首》，黑底白字，你見過比這個更好版本沒？看第一頁就知道非?？∶?，可讀可臨可創(chuàng)作，非常實用，多讀多看，看多長壽！收藏吧！

岳飛書法，非一般的氣勢！1103年3月24日，民族英雄岳飛出生。岳飛于北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，率領(lǐng)岳家軍同金軍進行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，位列“南宋中興四將”之首。賞析：岳飛此詞，激勵著中華民族的愛國心。岳飛書法《還我河山》雖出身軍伍，但岳飛文武雙全，能詩善詞，書法以行、草為主，傳世書跡，有《書謝眺詩》、《前后出師表》、《還我河山》等。岳飛書法《書謝眺詩》

學(xué)行書不可不臨此帖，行云流水冠絕古今，王羲之原創(chuàng)真跡蘭亭帖下前言：申明：本文由清雅閣原創(chuàng)發(fā)布，圖文版權(quán)歸清雅閣所有；起筆要意在筆前，“慎終于始”，要將筆提起，按照字體幅度大小，先凌空活動作勢；如有不愜意處，可回筆或在下筆補救，而不能易筆重改，更不能筆臥紙上，失去活意.董其昌說：“發(fā)筆處便要提得筆起，不使自僵，乃是千古不傳語?！笔展P的基本原則如米帶所說的“無垂不縮，無往不收”。

而宋代另一位大書法家黃庭堅也提出：“學(xué)書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。若其靈府無程，致使筆墨不減無常、逸少，知識俗人耳。余嘗為少年言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也?！秉S庭堅在書法品論中還反復(fù)強調(diào)：人的品格決定書法的品格，書法家必須將“讀書”、“修身”、“養(yǎng)德”作為書法的后盾，只有品格高尚才能克服書法中的“俗氣”，擁有高雅美妙的書法藝術(shù)的“靈”韻。

王羲之集字《千字文》，楷書標注。

名家臨帖：董其昌《臨蘇東坡書》董其昌《臨蘇東坡書》，所臨原貼為蘇軾行書《杭州營籍帖》。董其昌所謂“離”，“非歐虞褚薛諸名家伎倆”。唐代有成就的書家在王羲之基礎(chǔ)上進行突破，漸而形成屬于自我風(fēng)格的書法面貌，這樣的變化道路在董其昌看來是不徹底的，他所要的是“拆骨 還父，拆肉還母”的變化。董其昌強調(diào)“世未有學(xué)古而不變者”，這種‘變’即是‘離’。

一張高清圖片上把楷書和行書的寫法都學(xué)會了。我們提倡學(xué)習(xí)書法，不論是楷書還是行書，剛開始的時候，要學(xué)會多看，多觀察，通過觀察，仔細分析漢字的搭配關(guān)系、比例關(guān)系以及點畫的寫法，這樣便于在腦子里留下印象，不致于在書寫時顧前顧不了后，會很被動?；c時間，仔細觀察下面這些圖片中楷書以及行書的結(jié)構(gòu)，另外，認真閱讀底部說明部分，對照圖中的字進行揣摩，相信會給你的學(xué)習(xí)帶來很大的收獲。

大唐碑刻也可以“天真爛漫”而今存于山西棲巖寺的《大唐棲巖寺故大禪師塔銘》卻盎然有姿，頗顯別致。打開微信搜索公眾號“書法觀”關(guān)注后，系統(tǒng)會自動發(fā)送給您免費的書法字帖、國畫教程、篆刻印譜、硬筆技法的相關(guān)資料。書法觀——即三觀之后誕生的，一個專業(yè)的書法藝術(shù)交流平臺。每天第一時間推送免費的書法教程，品讀不一樣的書法觀點。