祖?zhèn)鳁罟L(fēng)水三七分金與古《撼龍經(jīng)》提到兼針分金一致祖?zhèn)鳁罟L(fēng)水三七分金與古《撼龍經(jīng)》提到兼針分金一致壬山丙向、子山午向:壬山兼亥丁亥分金。祖?zhèn)魅叻纸穑呵劫悖阂思娉绞趾ド剿龋阂思嫒杀郑ㄔ敿?xì)斷言只傳關(guān)門弟子）撼龍經(jīng)》記載未山丑向兼癸為卦氣不清，應(yīng)兼坤《撼龍經(jīng)》記載已山亥向兼乾巽山乾向、巳山亥向:巽山兼辰、丙辰分金。丁山癸向、未山丑向:丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。

第四章：納音五行擇日和禽星調(diào)佈至於流年干支，亦入中宮順飛，以考八山生旺，如其年不得九星之吉，而得歲音之生旺，即修動(dòng)亦獲吉徽。禽星穿宮，當(dāng)先明二十四山入中之星。巽角木，辰亢金，乙氏土，卯房日，甲心月，尾火，寅箕水，艮斗木，丑牛金，癸女土，子虛日，壬危月，室火，亥壁水，乾奎木，戍婁金，辛胃土，午星日，丙張?jiān)?，翼火，巳軫水，各以坐山所值之禽星入中順佈，以論生克。但方曜宜配局配坐山，更配層星乃善。

皆指山向飛星而言。排山有山。再論其山與山之六事。徵火。指山向二盤飛星言。與山向飛星所得之字。山向飛星主宅之全局。當(dāng)先明二十四山入中之星。各以坐山所值之禽星。自乾至辰為陽山。二十四山之禽星。乾山起艮。原註乾山從艮上起休。合天地盤山向飛星及年紫白合觀之。若天盤與山向飛星已見三七。實(shí)卽指中宮山向飛星也。排山而無山。原文指八運(yùn)未山丑向言。艮山庚水。乃山向飛星之亥壬右弼也。山向飛星四九。山向飛星山上為八三。

丁山下依次是戊午火龍，空亡龍，辛未土龍，其中，有金龍一，木龍一，水龍一，火龍一，土龍三，空亡龍二。楊公風(fēng)水術(shù)在風(fēng)水實(shí)踐中，格外注重龍的真假和旺衰，認(rèn)為真龍才有真穴，龍乃是風(fēng)水的中心，消砂、納水都應(yīng)以龍為中心。在理氣方法上，楊公風(fēng)水術(shù)注重地支之氣，重視龍水的陰陽交媾，以七十二龍為中心，以父母三般卦（即坎離震兌四大局）為重點(diǎn)，主張龍、水、向“三合”，即龍合水，水合向，要求龍、水、向三聯(lián)珠。

筆者問恩師唐蘇此何意，師曰：“山為陰、水為陽，陰必尋陽、陽必附陰，陽陰乃為正配，如日月同輝。經(jīng)云‘龍界水即止’，千里來龍，脈氣一貫而過，穴在高山之坡，龍氣何以止？此半月形，取月為陰，低一寸為水，能收千里來龍以聚胎息，此穴法乘生氣天機(jī)盡在此中。”讀者細(xì)觀楊公親手為曾父堪定古跡圖，當(dāng)知此誠內(nèi)堂作法之真機(jī)密也。輔星水法、三合水法、八宅水法、飛星水法、玄空大卦水法，理論講了一大堆，具體到水口放在何字？

2、格量穿山72龍和透地60龍時(shí)，可以把24山歸為12類，分別為壬子山，癸丑山，艮寅山，甲卯山，乙辰山，巽巳山，丙午山，丁未山，坤申山，庚酉山，辛戌山，乾亥山。此皆所謂本卦也，穿山以先天圖所起之卦以合山頭為主，透地用歸藏卦布六十甲子起卦，則照甲子起三奇四吉，子爻財(cái)富祿與貴人，以斷吉兇。百二十分金卦賴公卦與京房卦不同，今置京房卦于座山論抽爻換象些子于玄空卦論，百二十分金不用，惟取空亡差錯(cuò)孤虛關(guān)煞而用也。

《作法秘旨歌》為造風(fēng)水指實(shí)功夫，是羅盤理氣落地的課目，是無形之理氣化為有形之物的實(shí)體結(jié)晶，是造風(fēng)水起到吉兇禍福的定量考證。舉例：筆者隨師跑山龍，見有大象下海，鼻為他人所點(diǎn)，用牙形作法，師曰“穴形正法，當(dāng)為名師手筆，惜水法錯(cuò)位，明堂層層泄下，不合古法。”復(fù)到右眼一穴，也被他人所點(diǎn)，造價(jià)不下百萬之巨，師嘆曰“雖得正穴，惜內(nèi)堂作法全誤，穴氣破泄明堂陛下，水法盡錯(cuò)，起不到造風(fēng)水之驗(yàn)，可惜之至！”

玄 機(jī) 賦 [宋]吳景鸞 著。玄 機(jī) 賦。[宋]吳景鸞 著。大哉居乎，成敗所系；宅神不可損傷，用神最宜健旺。火炎土燥，南離何益于艮坤；地天為泰，老陰之土生老陽；乾兌托假鄰之誼，坤艮通偶爾之情。巽陰就離，風(fēng)散則火易熄；震陽生火，雷奮而火尤明。乾壬元神，用兌金而傍城借主?；鹫仗扉T，必當(dāng)吐血。乾首坤腹，八卦推詳；金取土培，火宜木生。

玄空秘旨 [宋]吳 景 鸞 著 [元]幕講禪師 述。[宋]吳 景 鸞 著。火克金兼化木，數(shù)遭回祿之災(zāi)；木見火而生聰明奇士，火見土而出愚鈍頑夫。木傷土而金位重重，雖禍有救；火克金而水神疊疊，災(zāi)不能侵。土困水而木旺無妨，金伐木而火焚何忌。吉神衰而忌神旺，乃入室而操戈；兇神旺而吉神衰，直開門而揖盜。我生之而反受其災(zāi)，為難產(chǎn)以致死。兌位明堂破震，主吐血之災(zāi)。富并陶朱，斷是堅(jiān)金遇土；四墓非吉，陽土陰土之所裁；

八法全程貫通，一通八、八通一，尋龍用星斗，點(diǎn)穴用星斗，立向用星斗，定向用星斗，審運(yùn)用星斗，日課用星斗，斷驗(yàn)用星斗，三合、三元、納甲、十天干，十二地支，二十八宿全部服務(wù)于星斗盤。星斗盤中吉星與兇星比對(duì)山情對(duì)應(yīng)，則知龍盤吉兇，可否龍真穴的，星斗何吉星已在掌握之中。造葬之日，必須用星斗盤評(píng)一次，看星斗盤所加之吉星，是助祿、助紫微、助魁星、助天喜、助紅鸞、、、、、但千萬要注意別助兇星，那就有大麻煩。

廖氏風(fēng)水吉兇應(yīng)期作業(yè)流程 陳　名 原著 廖冬晴 初校。廖氏風(fēng)水吉兇應(yīng)期作業(yè)流程。筆者以一個(gè)堂局的某一個(gè)支點(diǎn)，來論證玄空的操作程序，簡單高效，這也是目前最權(quán)威的贛州三僚廖氏族人老地師的玄空實(shí)踐環(huán)節(jié)，是最真實(shí)的第一手資料，可真實(shí)再現(xiàn)楊公玄空精華，一學(xué)能用，一用就靈的功夫。全局的形氣定位、來龍、坐穴、水口、八方山峰、八方兇煞、中陽形氣、左右砂手、內(nèi)堂水口、土地等，首先選取比較突出的十個(gè)支點(diǎn)或更多支點(diǎn)。

楊公真?zhèn)鲗堻c(diǎn)穴之法：上言天星，中言山靈，下言地氣，目看龍活，氣凝水口，龍歸九數(shù)，五行定位，土以驗(yàn)氣，陰陽取用，這種構(gòu)建思路，合羅盤理氣為一個(gè)太極的邏輯，真是“一等地師觀星斗，二等地師觀水口，三等地師滿山走”。以八方山山，出卦、兼卦、本卦的吉兇信息斷驗(yàn)定位，將楊公玄空玄在空中，事實(shí)上《奧語》講得是挨星與山情結(jié)合，《天玉經(jīng)》講得是三般卦的推演解說。挨星是挨星，三般卦是三般卦。八山為兄弟，為卦神。

“八神掌訣”是比下卦、替卦、城門訣更具體的一條功夫，他是將山情的支點(diǎn)和理氣有機(jī)結(jié)合的核心交接點(diǎn)。以坐山卦神為準(zhǔn)，確認(rèn)卦神的數(shù)字為七時(shí)，則八方支點(diǎn)卦神為七數(shù)的卦神，為一路自庫，二數(shù)為八方卦神同庫，二七同道之?dāng)?shù)也。再看向上挨星消峰口訣和挨星納水口訣，推斷八方支點(diǎn)本庫、借庫、出庫、正神、煞神的吉兇信息，皆以卦神化數(shù)而推演玄空真五行，皆以卦中取數(shù)，卦以支點(diǎn)來推演八方五行流通信息。形氣變卦理，用卦神定支點(diǎn)。

三 般 卦 概 念 陳　名。第一重：母卦為水口，大卦要以水口為支點(diǎn)進(jìn)行格龍乘氣，納水消砂，即合三般卦的標(biāo)準(zhǔn)尺度用以界止，離開水口支點(diǎn)，龍無法入性，三般卦氣無法定位。離開子卦、城門一訣，則大卦氣無法運(yùn)轉(zhuǎn)，外圍堂局之氣無法收入，支入生出子卦氣無法定性。三般卦氣，周天360°卦氣，八神各占45°卦氣，二十四山各占15°卦氣。楊公用三般卦消砂出煞，指秀峰美水收入母卦90°以內(nèi)，或收入子卦水45°以內(nèi)，或?qū)O卦15°以內(nèi)。

三僚風(fēng)水堂有真學(xué) 靜山居士。風(fēng)水師學(xué)藝，學(xué)到能為自己家人建風(fēng)水，才算是出師了！用手指著山頭告訴東家，最高的二座圣祖山，延脈而下，少祖山、父母山、胎息山，大概有三十個(gè)胎息山結(jié)穴，合水口、合明堂、有貴氣，合運(yùn)只有五六個(gè)。陳名講，高山之下，一目了然，依東家“財(cái)、貴”之需求不同，再逐一比較，挑個(gè)上等的給東家，皆大歡喜！東家有福氣，就多曬幾天大太陽，多坐幾個(gè)山頭，這就叫“跑山龍”。

1、 學(xué)習(xí)四局三合的師友們都知道，"乙丙交而趨戌"，即水自"辛戌、乾亥、壬子"這六個(gè)字上消納（出），為火局，這沒錯(cuò)，但是如果某地立為"壬山丙向"，左水倒右出"庚酉"方，應(yīng)是何局、何向、何水？左水倒右出"甲"字沐浴方，立：申山寅向，為火局生向文庫消水。1、右水倒左出"巽巳"方，立：子山午向，為火局旺向水出臨官之殺人大黃泉水法。2、左水倒右出"巽巳"，立：坤山艮向，為火局生向水出臨官之殺人大黃泉水法。

4.水法------諸水合局破局歌坤水合局坤水合局主財(cái)富，寡母起家多倉庫。庚水破局若其破局單庚水，偷竊時(shí)生不肖男，庚申并朝射入冢，被人殺戮最兇頑，若得丙丁砂水救，害眾成家福壽全。丙水合局丙水合局多福壽，犯罪之家用此救，丙丁赦文山水朝，皇恩浩蕩叨原宥，艮龍丙水可催官，納甲之理宜參透，凡地非砂貴難求，八個(gè)歸元水最秀，印笏砂形為公卿，庫柜之形富豪佑，辛酉亥龍實(shí)驗(yàn)之，亦須水朝如輻輳。

三合四大局是如何確定三合四大局是如何確定的 與八干長生訣是三合法必懂之知識(shí)。定四大局是何局的辦法是看出水口。從癸丑消出為金局水，從辛戌消出為火局水，從乙辰消出為水局水，從丁未消出為木局水。只要知道四大局的水口，就能判斷出是何水局。八干長生訣是三合法必懂之知識(shí) 1，甲陽木，長生在亥，左旋，沐浴壬子，冠帶癸丑，臨官艮寅，帝旺甲卯，衰乙辰，病巽巳，死丙午，墓丁未，絕坤申，胎庚酉，養(yǎng)辛戌。

楊公救貧“三合水法”有“水火金木”四大局，以“辰戍丑未”四大水口（墓庫）而定局，不涉及龍山，也就是說楊公“三合水法”是以“水口”而定局的，在此之前，只要確定好了“來龍”和“穴位”，就要以“水口”來確定此“穴位”是屬于“水火金木”四大局中的哪一局，即“水口”是“水局”，龍山就是“水龍”，墓穴就是“水局穴”。①辛壬會(huì)而聚辰——申子辰三合水局：水出東南，即水口（墓庫）在東南。

楊公風(fēng)水四大局。四大局分為金木水火四大局，其中水土同局，以甲丙戊庚壬為陽順動(dòng)而論水，乙丁己辛癸為陰逆靜而論龍，故而古書記截有乙龍、丁龍、辛龍、癸龍四大局龍法。四大局分別為： 申子辰水局：其中生在申旺在子墓在辰 寅午戌火局：其中生在寅旺在午墓在戌 已酉丑金局：其中生在已旺在酉墓在丑 亥卯未木局：其中生在亥旺在卯墓在未 所以，辰戌丑未又為四墓之位，寅申已亥為四生之位，子午卯酉為四旺之位。