【仙佛合宗】語錄—伍守陽（伍沖虛撰）本書兼用道、佛兩家氣功理論論述最初還虛、真意、真丹幼丹、火候足采大藥天機(jī)、七日采大藥天機(jī)、大藥過關(guān)服食天機(jī)、守中、出神及神法、末后還虛、丘祖秘傳、小周天歌訣等內(nèi)容。了證長生，必以了證無生為終始，所謂性命雙修者也」?！断煞鸷献谡Z錄》為道家伍柳派內(nèi)丹術(shù)傳世經(jīng)典，該典籍詳解了水源清濁、火候采取、大藥服食等內(nèi)丹修煉具體操作，對(duì)后學(xué)實(shí)修有很好的借鑒意義。

陳益峰：五馬歸槽，張氏后人大發(fā)家業(yè)|墓穴|張氏|明堂|穴前|陳益峰。近看穴后氣脈急促，傾斜而下，細(xì)嫩靈活，葬后張氏人丁大發(fā)，男丁有四十多人 打開網(wǎng)易新聞 查看精彩圖片。明堂端正，四水歸聚，諸砂關(guān)鎖，藏風(fēng)聚氣 打開網(wǎng)易新聞 查看精彩圖片。近看張氏老祖母的墓碑，穴立乙山辛向 打開網(wǎng)易新聞 查看精彩圖片。鳥瞰墓穴，內(nèi)局緊湊，氣脈尊貴，砂水有情，唯獨(dú)穴情不太秀麗 打開網(wǎng)易新聞 查看精彩圖片。

佛道神話里的仙地：三島十洲、36洞天72福地、四大部洲都在哪。三島十洲是中國神話中的仙境名，三島十洲皆仙人居處。蓬萊，方丈，瀛洲，為神仙所居之山，稱為三島亦稱三仙山，或稱三壺。分而言之，“洞天”意謂山中有洞室通達(dá)上天，貫通諸山。它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海島等，具體說來就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五鎮(zhèn)海瀆、二十四治、三十六靖廬以及十洲三島，無盡虛空宇宙。

你知道“36洞天”與“72福地”在哪里你知道“36洞天”與“72福地”在哪里??

道士道袍顏色等級(jí)。黃色道袍：王者所有，在法衣中為最上等。紫色道袍：大師所有，亦可為天師老臣。紅色道袍：上等法師所有，上表祈福所用。青色道袍：中等法師所有，拜斗，祝壽所用。綠色道袍：下等法師所有，散人，仙客。黑色道袍：斗部所有。白色道袍：冥司所有。

所以一切物質(zhì)在本質(zhì)上都是以虛無的意識(shí)能量狀態(tài)而存在（本句現(xiàn)代的量子力學(xué)已被科學(xué)證實(shí)）；你會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于它們都是基于我們的體相而存在的，既然我們這個(gè)色身本體都是虛無的，所以他們的本質(zhì)也更是虛無的，是根本不存在的，只是我們虛幻的一種意識(shí)執(zhí)著而已，也都是跟色空一體的道理一樣，不可單獨(dú)言說的。所以自性里不存有人為的智慧名相概念，故無智慧可言，也就無所謂能證得智慧或是讓智慧圓滿了。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故。

而在《三命通會(huì)》中亦有不少論述涉及納音，如論正?。骸罢?，乃五行之正庫，金命見乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰是也。有貴人夾印，如丙丁火命以甲戌為正印，卻得酉亥夾之，酉亥乃丙丁貴人；壬癸水命以壬辰為正印，卻得卯已夾之，卯已乃壬癸貴人。凡論印，更得真五行與納音同氣，尤妙。但主少安逸，不利六親，難為子息?！贝似袆t十分清晰地定義了真五行與納音同氣的概念。納音火旺性急剛，文雅有禮熱心腸。

雖然毒素深藏，但它們?cè)谏眢w表面 還是留下了蛛絲馬跡，不同的樣貌代表毒素藏 在哪里，現(xiàn)在，我們要找出毒素的藏身處，盡 快把它趕出身體?！衿⑴K最佳排毒時(shí)間餐后是最容易產(chǎn)生毒素的時(shí)刻，食物如果不能 及時(shí)的消化或是吸收，毒素就會(huì)積累很多?！衲I臟最佳排毒時(shí)間腎臟最適合排毒的時(shí)間是早晨5～7點(diǎn)，身體經(jīng) 過一夜的修復(fù)，到了早晨毒素都聚集在腎臟， 所以早晨起來最好喝一杯白水，沖刷一下腎臟 ，將毒素排出體外。

但怕遇土（屋上土除外）、喜同類但霹靂火除外，因霹靂火是神龍之火，來時(shí)必有風(fēng)，有風(fēng)則燈滅故兇。注①：未、己本為土，木因土生，故曰木 － 原注 提示：天上火就是太陽，喜遇火、土、金與之協(xié)調(diào)相配，變化極多，分析原則是有水滋木，有木助火為吉，喜見覆燈其他火相克，如遇爐中火，命書稱之為〈犯罪身死〉，又喜見土，如遇金木，則能形成許多貴命，天上火如單獨(dú)與水，則容易形成水火相克。遇天上火、霹靂火或爐中火亦吉；

黃帝內(nèi)經(jīng)(76～78)- 王洪圖76素問-上古天真論(三)、77素問-上古天真論(四)、78素問-四...

非招標(biāo)方式：競(jìng)爭性談判、單一來源、詢價(jià)、競(jìng)爭性磋商、框架協(xié)議。（1）入圍通知書發(fā)出之日起 30 日內(nèi) 和入圍供應(yīng)商簽訂框架協(xié)議，并在框架協(xié)議簽訂后 7 個(gè)工作日內(nèi) ，將框架協(xié)議副本報(bào)本級(jí)財(cái)政部門備案。（2）征集人應(yīng)當(dāng)在框架協(xié)議簽訂后 3 個(gè)工作日 內(nèi)通過電子化采購系統(tǒng)將入圍信息告知適用框架協(xié)議的所有采購人或者服務(wù)對(duì)象。（4）征集人應(yīng)當(dāng)在框架協(xié)議有效期滿后 10 個(gè)工作日內(nèi) 發(fā)布成交結(jié)果匯總公告。

七 丹法余論 ⑦《口訣鉤玄錄》天地之氣，渾浩流轉(zhuǎn)，歷億萬年而不敝者，皆由一元真宰默運(yùn)其間，天地所以悠久無疆也。而圣人究非矯情立異也，自來恬淡是好，清凈為懷，不隨俗而浮，不依形而立，廓然大公，一似天地之無私者焉。圣人參天地而立，養(yǎng)太和之氣，一歸渾沌之真。圣人窮則清凈無塵，而真形與山河并固；圣人造詣極高，稱為絕學(xué)。于以施之事為，措諸政令，自然眾人化之，熙熙然食圣人之德者，如享太牢之榮；首言圣人絕學(xué)。

七 丹法余論 ⑤《口訣鉤玄錄》莊子曰：“使道可獻(xiàn)人，則人莫不獻(xiàn)之于君。使道可進(jìn)人，則人莫不進(jìn)之于親。使道可與人，則人莫不與之于弟兄。使道可傳人，則人莫不傳之于子孫?！倍圆豢烧吆?誠以中無德而道不立，試觀取天下者，不得不興兵動(dòng)馬，稱干比戈，烏得無事?然有事之中，須歸無事，庶能一心一德，運(yùn)籌帷幄，則心志不紛，謀猷始出。經(jīng)中云“天下”喻道，“取天下”喻修道，“有事無事”喻有為無為。一、丹道總綱。

然而圣人之道，亦即天之道也。故曰：“圣人無常心?！鄙w謂圣人未至不先迎，已過不留戀，當(dāng)前不沾滯——無非因物賦形，隨機(jī)應(yīng)變，以百姓之心為心而已。上好信則民莫敢不用情，其施報(bào)之理，不誠有如此之至神哉?民德歸厚，又何疑乎?況人同此心，心同此理，圣人以一心觀眾心，一理協(xié)萬理。故曰：“百姓皆注其耳目?！卑傩罩ト巳绱?，圣人亦豈有他哉?惟御眾以寬，使眾以慈，如父母之于孩子：賢否智愚，愛之惟一；有元?dú)?，即有凡氣?/blockquote> http://www.bczicp.cn/content/19/0528/04/21558885_838651171.shtml 2024/7/4 15:49:55

故丹經(jīng)云：“即人世之法，而修出世之方；即常道之順，而修丹道之逆?！笔且跃粕?cái)氣，凡人以之喪身，圣人以之成德。人生天地間，不將自家性命修成，終為陰陽鼓鑄、天地陶熔。不然，明說天理人情，其實(shí)人情不得，天理無存，枉將有限歲月辜負(fù)，豈不可惜?即云喜怒哀樂人所不無，圣人亦人情中人，豈無此等事故?但圣人處中得正，前后除斷，當(dāng)其喜怒哀樂之臨，臨則應(yīng)之，及事過境遷，淡然忘之矣，且亦如浮云之過太虛。

http://www.bczicp.cn/content/19/0521/15/21558885_837257949.shtml 2024/7/4 15:48:08

六 警世俗 ①《口訣鉤玄錄》古云：“在世若不修道德，如人寶山空手回。”斯言洵不誣矣。又況馳騁田獵之時(shí)，即暴戾性天之時(shí)，其身狂，其心亦狂，太上所以有“馳騁田獵令人心發(fā)狂”之戒也?？傄约椅账?，我是學(xué)何等事，為何等人，竟與世人同榮枯、共名利，又何以為超凡人圣之作用哉?總之，學(xué)道人日用飲食與人無異，只是于人所爭趨者視之淡然，于人所輕棄者不勝珍重，外面同乎流俗，存心異于凡人，老子所謂“和光混世”者，此也。

http://www.bczicp.cn/content/19/0509/05/21558885_834469732.shtml 2024/7/4 15:46:21

邵子月窟天根詩解。天地之月窟安在?上下皆乾，四月純陽之卦，至五月則陽極陰生，一陰伏五陽之下，是乾之遇巽也，是夏至即天地之月窟也。是則積時(shí)而月，積月而歲，皆賴此月窟天根之來往，故運(yùn)行而不息。愚者不察，反疑圣人不明乎死生之理也，不大謬哉?人能以既失之丹，正心誠意以采之，養(yǎng)性立命以培之，使天根動(dòng)而往乎月窟，月窟滿而來于天根，一動(dòng)一靜，互為其根，則固有之元?dú)夥抵谏?，如久客歸家，如故物重逢，是以謂之還。

http://www.bczicp.cn/content/19/0501/01/21558885_832638171.shtml 2024/7/4 15:44:35

先天之神，神與性合，后天之神，神與性離。先天之氣，絲竹也，后天之氣，絲竹之音而已，絲竹壞而音杳矣；是以養(yǎng)先天之神，謂之修性，養(yǎng)先天之氣，謂之修命，所謂性命雙修者，惟在神氣二者而已矣。神氣何以養(yǎng)?神有知，氣無知，無知之氣必賴有知之神以養(yǎng)之?；⒄撸臀镆?，喻坎中空陽之氣，此氣純陽，陽則易動(dòng)，有如虎之難防，此氣最剛，剛則性烈，有如虎之難制。氣無知，神有知，以有知之神求無知之氣，以神為主，以氣為賓。

http://www.bczicp.cn/content/22/1006/16/13140567_1050696313.shtml 2024/6/23 19:52:12

入座國博的古佛造像?！八菰础敝饕故竟庞《鹊貐^(qū)的佛造像，引領(lǐng)觀眾了解佛造像發(fā)源地的造像藝術(shù)；“發(fā)展”由“漢傳佛造像”和“藏傳佛造像”兩個(gè)并列部分組成，以展示佛造像在中國不同時(shí)期、不同地域的藝術(shù)特色。銅釋迦牟尼佛坐像，9世紀(jì)，佛像雙目嵌銀，唇鑲紅銅，是克什米爾地區(qū)佛造像工藝的特點(diǎn)。銅觀音菩薩坐像8世紀(jì)。佛造像多遵循藏傳佛教的儀軌制作而成，特別是在造型上更具藏傳佛教的特色，表現(xiàn)出對(duì)佛教造像宗教性的追求。

http://www.bczicp.cn/content/09/0513/18/138241_3487759.shtml 2024/4/2 12:45:19

不用刻意節(jié)食、不用強(qiáng)迫自己吃不愛吃的食物，48個(gè)越吃越瘦的小習(xí)慣，幫你輕松把住熱量攝入的大關(guān)！60克普通冰激凌含10克脂肪160卡熱量?，F(xiàn)在我們用200克的草莓（不含脂肪僅含52卡熱量）澆上一匙低脂酸奶（含1克脂肪，10卡熱量）來代替。蛋黃醬1匙含100卡熱量，番茄沙司只有16卡熱量。晚餐吃去水腫的食物，能幫助勞累了一天的我們排除毒素，蔬菜中可以去水腫的有苦瓜、冬瓜等，主食則可以吃一些綠豆湯、薏米仁粥等等。