只有媽媽的頭發(fā)，媽媽的頭發(fā)，好像一朵朵小小的玫瑰花結(jié)[ 玫瑰花結(jié)是指玫瑰花狀的圓形花飾。第3節(jié)：貓皇后凱茜。貓皇后凱茜[在劉易斯.卡洛爾的《愛(ài)麗絲鏡中奇遇記》中，有這樣一節(jié)：愛(ài)麗絲一夢(mèng)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)紙牌皇后變成了她的小貓。貓皇后凱茜養(yǎng)了好多好多好多貓。貓寶寶、大個(gè)貓、瘦貓、病貓。Cathy Queen of Cats.Cathy who is queen of cats has cats and cats and cats.Baby cats, big cats, skinny cats, sick cats.

只要在生活中注重“邁開(kāi)腿 管住嘴 飲足水 保子睡”這十二字訣，就能達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。還要少吃油炸食品，因?yàn)殚L(zhǎng)期多量吃油炸食品容易患癌癥。對(duì)于人體而言，水在身體內(nèi)不但是“運(yùn)送”各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的載體，而且還直接參與人體的新陳代謝，因此，保證充足的攝水量對(duì)人體生理功能的正常運(yùn)轉(zhuǎn)至關(guān)重要。子時(shí)失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。睡子丑覺(jué)，就是說(shuō)夜晚在子時(shí)以前上床，在子時(shí)進(jìn)入最佳睡眠狀態(tài)。

上海市裝飾裝修行業(yè)協(xié)會(huì)裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張龍明指出，床鋪軟硬要適中，藤床、棕繃床較符合養(yǎng)生要求，而彈性過(guò)大、過(guò)軟的床不利睡眠，睡的時(shí)候要鋪個(gè)硬點(diǎn)的墊子。首都醫(yī)科大學(xué)北京朝陽(yáng)醫(yī)院睡眠呼吸疾病診療中心主任郭兮恒教授說(shuō)，臥室可以采用比較柔和的顏色，如白色、淡黃色。郭兮恒教授介紹，睡前的舒展運(yùn)動(dòng)可助眠。8、點(diǎn)個(gè)蠟燭幫助睡眠。美國(guó)睡眠專家理查德還研制出了治療這種失眠的綜合技巧：只在瞌睡時(shí)才上床；

哈佛圖書(shū)館墻上的20條訓(xùn)言哈佛圖書(shū)館墻上的20條訓(xùn)言。而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢(mèng)　　哈佛老師經(jīng)常給學(xué)生這樣的告誡：如果你想在進(jìn)入社會(huì)后，在任何時(shí)候任何場(chǎng)合下都能得心應(yīng)手并且得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)，那么你在哈佛的學(xué)習(xí)期間，就沒(méi)有曬太陽(yáng)的時(shí)間。在哈佛，學(xué)生們除了緊張地學(xué)習(xí)，還會(huì)參加學(xué)校組織的多種藝術(shù)活動(dòng)，比如音樂(lè)會(huì)、戲劇演出、舞蹈表演及各種藝術(shù)展覽等，此外，哈佛每年還會(huì)舉辦藝術(shù)節(jié)，以活躍學(xué)生的業(yè)余生活。

鼻子同樣是人的重要器官，之所以我們說(shuō)從外貌觀察人，因?yàn)槿说耐饷驳慕】党潭群吞卣骺梢苑从橙说膬?nèi)在品質(zhì)。胖人行動(dòng)遲緩，很容易給人懶惰的印象，這種人一般對(duì)人比較隨和，容易交往，不會(huì)發(fā)脾氣。人的相貌說(shuō)到底是"天生如此"，附帶了人天生的某些性格因素，同時(shí)我們還要看到環(huán)境對(duì)人的塑造作用，同樣的相貌處于不同的環(huán)境，其氣質(zhì)就會(huì)大相迥異，趨向也會(huì)截然不同，所以我們看人要看環(huán)境，看背景，看對(duì)象，不能拘泥于陳規(guī)。

宋金時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家李東垣是"補(bǔ)土派"（五行中"胃"對(duì)應(yīng)"土"）的代表人物，他以"人以脾胃中元?dú)鉃楸?quot;的原則，結(jié)合當(dāng)時(shí)人們由于飲食不節(jié)、起居不時(shí)、寒溫失所導(dǎo)致的胃氣虧乏，創(chuàng)制了調(diào)理脾胃的代表方劑——補(bǔ)中益氣湯。對(duì)于補(bǔ)中益氣湯，張鏡人先生頗有研究，他指出：方中黃芪補(bǔ)中益氣、升陽(yáng)固表為君；在補(bǔ)中益氣湯的基礎(chǔ)上，后人創(chuàng)制了許多類方，如清暑益氣湯、補(bǔ)陰益氣湯、調(diào)中益氣湯等，現(xiàn)列舉兩類，以供參考：1.清暑益氣湯。

中華文明_結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)?？v觀5000年中華文明的歷史，那一件件文明創(chuàng)新的成果如同洪荒烈火粹煉的精金，是亙古風(fēng)霜琢磨切磋的美玉，是古老中華民族獻(xiàn)給世界文明皇冠上的明珠。中華民族更有自主開(kāi)創(chuàng)新知的優(yōu)秀秉賦，自強(qiáng)創(chuàng)新，是中華民族的生存之道、發(fā)展之道，中華文明依靠自主創(chuàng)新精神創(chuàng)造了自己的千古輝煌，書(shū)寫(xiě)了無(wú)數(shù)個(gè)東方的創(chuàng)舉傳奇。

中華文明_九、天工物華九、天工物華。明朝曾經(jīng)動(dòng)員大半個(gè)中國(guó)為鄭和籌備貨物，尤其以精美的瓷器和絲綢為多，鄭和的船隊(duì)幾乎就是巨大的移動(dòng)倉(cāng)庫(kù)。鄭和船隊(duì)所載絲綢商品主要來(lái)自中國(guó)的江南，明代絲綢業(yè)鼎盛時(shí)期江南大城小鎮(zhèn)，作坊遍布，紡織業(yè)是明代第一大手工業(yè)，其中又以絲織為主。紫禁城、長(zhǎng)城等宏偉建筑和大航海的壯舉造就了明王朝盛世的榮光，絲綢、瓷器等精湛的工藝制品帶給西方世界無(wú)盡的向往。

中華文明_八、星河燦爛八、星河燦爛。皇帝問(wèn)沈括："雨，何時(shí)會(huì)來(lái)？沈括的確很神奇，他在延安任職時(shí)發(fā)現(xiàn)了那里出產(chǎn)石油，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，沈括了解到石油燃燒產(chǎn)生的濃煙可以用來(lái)代替松木制造煙墨，這將有助于減少對(duì)松林的砍伐，保護(hù)已遭破壞的植被，沈括甚至開(kāi)始批量生產(chǎn)石油產(chǎn)品，并給石油取了一個(gè)好聽(tīng)的名字，叫"延川石液"。宋代的大船攜帶著沈括改進(jìn)后的指南針越行越遠(yuǎn)，中國(guó)的指南針也漂洋過(guò)海，被應(yīng)用在了更廣闊的世界航海中。

中華文明_七、厚德載物七、厚德載物。公元628年，玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安，沿著西漢時(shí)代張騫走過(guò)的"絲綢之路"開(kāi)始了他的漫長(zhǎng)跋涉。絲綢之路打通以后，從漢到唐，從長(zhǎng)安到羅馬，實(shí)際上是把當(dāng)時(shí)古埃及文明、兩河流域文明、印度文明和中國(guó)文明都串聯(lián)起來(lái)，成為世界史的一個(gè)縮影。這其實(shí)不足為奇，畢竟那是一個(gè)中國(guó)人的創(chuàng)造性和想象力大爆發(fā)的時(shí)代，它成就了一個(gè)魅力無(wú)窮，讓后世中國(guó)人感到無(wú)比驕傲與自豪的曠古盛世——大唐王朝。

魏晉時(shí)代是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)覺(jué)醒和自覺(jué)的時(shí)代，王羲之的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)書(shū)法的全面成熟，書(shū)法史上一個(gè)高峰誕生了。魏晉書(shū)法奠定了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基本精神和性格，"重神輕形，以神為上"成為中國(guó)書(shū)法永恒的審美標(biāo)準(zhǔn)。我們現(xiàn)在仍可以看到萬(wàn)佛峽的榆林窟、甘肅天水的麥積山石窟、甘肅武威的天梯山石窟、甘肅永靖縣的柄靈寺石窟、甘肅張掖的馬蹄寺石窟，如此眾多的石窟包括莫高窟誰(shuí)都沒(méi)有拔得那個(gè)時(shí)代石窟藝術(shù)的頭籌。

中華文明_五、長(zhǎng)城內(nèi)外五、長(zhǎng)城內(nèi)外。秦王朝修筑的長(zhǎng)城西起臨洮，即今天的甘肅岷縣；秦王朝開(kāi)創(chuàng)的華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚，正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來(lái)的生生不息，2000多年來(lái)的中國(guó)歷盡滄桑，也曾戰(zhàn)亂分裂，但是不管危機(jī)多么深重，由秦漢帝國(guó)開(kāi)創(chuàng)的這一民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道，重現(xiàn)蓬勃生機(jī)。

中華文明_四、理性光輝四、理性光輝。莊子的思想繼承于老子，后人把莊子的著作與老子的《道德經(jīng)》一起列為道家經(jīng)典，稱為"老莊哲學(xué)"。孟子在齊國(guó)住了十多年，繼承了孔子的主要思想，提出了"仁政"學(xué)說(shuō)，認(rèn)為"不以規(guī)矩，不成方圓"，治理國(guó)家必須以禮樂(lè)教化，不能用強(qiáng)制和暴力的手段，要實(shí)行王道而不是霸道，孔子思想與孟子思想結(jié)合而成的"孔孟之道"成為了儒家文化的核心，后世尊稱孟子為"亞圣"。以及典型的齊國(guó)本土文化雜家學(xué)派。

中華文明_三、禮樂(lè)頌歌三、禮樂(lè)頌歌。在禮樂(lè)文化的強(qiáng)烈影響下，中國(guó)古代各區(qū)域的文化開(kāi)始了大融合與大統(tǒng)一的進(jìn)程，禮樂(lè)文明成為中華文明區(qū)別于世界上其他古老文明的一個(gè)重要的標(biāo)志，禮儀之邦的美德傳承至今。在中國(guó)古代的持續(xù)的祭祀活動(dòng)中，禮樂(lè)制度逐步建立和發(fā)展起來(lái)。西周的禮樂(lè)制度對(duì)音樂(lè)的規(guī)定十分地具體和精細(xì)，周王室還專門設(shè)置機(jī)構(gòu)培養(yǎng)禮樂(lè)人才，使得貴族及其知識(shí)階層普遍重視音樂(lè)素養(yǎng)，音樂(lè)構(gòu)成了他們?nèi)粘Ｉ罘绞健?/blockquote> http://www.bczicp.cn/content/11/0604/10/1738666_121595376.shtml 2011/6/4 10:35:11

中華文明_二、青銅時(shí)代二、青銅時(shí)代。與偃師商城及鄭州商城的王室建筑相比，殷墟宮殿越來(lái)越高大雄偉，它們?cè)陟乓倘怂〉玫捏@人的成就，那是中國(guó)青銅時(shí)代最輝煌的時(shí)刻！在商人墓中，出土的青銅武器有成千上萬(wàn)件，各式各樣的青銅戈和銳利無(wú)比的青銅矛是最常見(jiàn)的隨葬品。也許他高度智慧，神力無(wú)邊，他護(hù)衛(wèi)著他的古蜀王國(guó)成為遠(yuǎn)離中原王朝又一處文明的中心，可古蜀人根據(jù)什么塑造了這位祖先的形象呢？

http://www.bczicp.cn/content/11/0604/10/1738666_121595108.shtml 2011/6/4 10:33:50

中華文明_一、曙光初照一、曙光初照。龍山文化的主要特征就是出現(xiàn)了大量精細(xì)的黑陶，以致于在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們把有黑陶的史前文化都叫做龍山文化。由于出現(xiàn)了大量的黑陶，人們認(rèn)為這處遺址是由山東龍山文化發(fā)展而來(lái)，因此也把它定名為龍山文化，直到1959年，它才被重新命名為"良渚文化"?？脊殴ぷ髡哒J(rèn)為這是一處經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的祭壇遺址，在祭壇的周圍還有大量的良渚人墓葬，墓葬中出土的精美玉器表明他們都是貴族。

http://www.bczicp.cn/content/11/0604/10/1738666_121594887.shtml 2011/6/4 10:32:49

中華文明_題記中華文明。以下內(nèi)容是央視大型記錄片《中華文明》的解說(shuō)詞，和以往所看到的不同。包羅萬(wàn)象，不再僅僅局限于政治思想文化等范疇，而是擴(kuò)大到以往視角不曾觸及的地方，從遠(yuǎn)古文化到禮樂(lè)教化，從哲學(xué)思想到農(nóng)耕文明，從青銅冶煉到近代科技，從航海技術(shù)到多邊外交，從對(duì)外貿(mào)易到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從文學(xué)藝術(shù)到建筑藝術(shù)......從各個(gè)角度各個(gè)領(lǐng)域重新解讀了中華文明的綜合性和廣博性，激發(fā)起無(wú)盡的民族自信心和自豪感。

http://www.bczicp.cn/content/11/0604/10/1738666_121592790.shtml 2011/6/4 10:22:56

因此講唐末這批小詩(shī)人，就只能以詩(shī)為準(zhǔn)，哪一首可讀就讀哪一首。這里還應(yīng)當(dāng)提到黃巢的兩首詩(shī)。詩(shī)人由此得出結(jié)論，"憑君莫話封侯事，一將成功萬(wàn)骨枯"，一個(gè)人立下戰(zhàn)功得以封侯，是以千千萬(wàn)萬(wàn)人的死亡為代價(jià)的。這首詩(shī)知道的人肯定多，因?yàn)楹笕藦倪@首詩(shī)提煉出一條成語(yǔ)：剜肉醫(yī)瘡。這首詩(shī)妙就妙在后兩句的比喻：農(nóng)民這種寅年吃了卯年糧的日子，就像是剜肉補(bǔ)傷口，老傷口未必能補(bǔ)好，新傷口又一個(gè)接一個(gè)增加。

http://www.bczicp.cn/content/11/0604/10/1738666_121592650.shtml 2011/6/4 10:22:22

詩(shī)中用了四個(gè)典故："莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶"，用莊周做夢(mèng)變?yōu)楹墓适拢?quot;望帝春心托杜鵑"，用古代蜀國(guó)國(guó)王望帝變成杜鵑，每到春天就悲啼，直到嘴里流血為止的故事："滄海月明珠有淚"，用海中鮫人哭泣時(shí)眼淚化為珍珠的故事："藍(lán)田日暖玉生煙"，用藍(lán)田出產(chǎn)美玉的故事。這首詩(shī)知道的人很多。他極受稱許的名句"雞聲茅店月，人跡板橋霜"（《商山早行》），把雞聲、茅店、月、人跡、板橋和霜六種意像并列，不用動(dòng)詞聯(lián)系，顯得特別緊湊。

http://www.bczicp.cn/content/11/0604/10/1738666_121589504.shtml 2011/6/4 10:06:54

杜牧的"煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花"（《泊秦淮》）。杜牧為池州刺史時(shí)，曾寫(xiě)下這首詩(shī)。杜牧最擅長(zhǎng)七言絕句。在《泊秦淮》這首詩(shī)中，杜牧更是以政治家的深沉表達(dá)了對(duì)時(shí)事的憂慮：由于胸襟開(kāi)闊，杜牧寫(xiě)的山水風(fēng)景詩(shī)，也顯得特別高朗爽健。這樣切入詩(shī)題來(lái)凸現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，角度選的非常別致，讀了叫人觸目驚心。，由此我們自然回想到意境相同的另一首詩(shī)，這就是唐末詩(shī)人陳陶的《隴西行》：