根據(jù)墓碑的形制、花紋、結(jié)構(gòu)，專家確認(rèn)其為宋碑。在墓碑出土地附近至今存有畢家坳、畢家鋪、畢家畈等地名，相傳為畢、李、肖三姓聚居地。如今該墓碑被認(rèn)定為畢昇墓碑，成為國(guó)家二級(jí)保護(hù)文物?！幾詫O啟康《畢昇墓碑鑒定及相關(guān)問題考證》等。（1）根據(jù)材料，歸納英山古墓碑被認(rèn)定為畢異墓碑的證據(jù)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古籍中對(duì)畢昇記述很少的原因，并說明畢昇墓碑被定為國(guó)家級(jí)保護(hù)文物的理由。

漢武帝采納董仲舒的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，但為什么又不重用他呢？但儒家也正不屈不撓奮起， 大膽回答漢高祖 “ 居馬上得天下， 寧可以馬上治之乎”的陸賈，歷惠帝、 呂后， 于文帝時(shí)代尚健在， 其著作集 《 新語(yǔ)》， 固亦大幅采用當(dāng)時(shí)流行的道家無(wú)為思想， 但其強(qiáng)調(diào)君主個(gè)人道德， 與引仁義教化為全書主要論調(diào)的儒家政治思想， 于當(dāng)時(shí)流行思想包圍中挺拔而起， 無(wú)疑是對(duì)儒家有所作為的一大鼓勵(lì)。

古印歐人顯然是人類歷史早期最了不起的游牧民族，由于他們沒有掌握兩河文明、古埃及文明、印度河文明和華夏古文明那樣的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，只能靠捕獵為生，尋找食物成為了古印歐人的第一生存目標(biāo)，食物的匱乏和來(lái)源的不固定使得他們幾乎無(wú)法在一個(gè)地方長(zhǎng)久定居，游牧和遷徙成為了古印歐人最顯著地特征。大約在公元前8世紀(jì)，赫梯人王國(guó)被亞述人吞并，古印歐人的一支，赫梯人所創(chuàng)造的安納托利亞文明也從此湮沒。

1073年，教皇格列高利七世發(fā)布教皇令，大意是教皇權(quán)力高于一切，不僅可以任免各個(gè)國(guó)家的主教，還可以任免各個(gè)國(guó)家的國(guó)王。教皇卜尼法斯八世非常生氣，他下了一道教皇令，申明教會(huì)沒有向國(guó)王交稅的必要，沒有教皇特許，教會(huì)不必向國(guó)王交稅。卜尼法斯八世氣得開除了腓力四世的教籍，不過腓力四世不吃這一套，他列舉了卜尼法斯八世的罪狀，包括傳播異端、出賣神職、謀害前任教皇切萊斯廷五世等，并宣布派出軍隊(duì)逮捕教皇。

【歷史】2017年新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷第42題的命題特點(diǎn)及解答思路。2017年新的考試大綱提出要重視學(xué)科核心素養(yǎng)的考查，今年試題基本上都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，而全國(guó)Ⅰ卷第42題顯得更加突出，試題通過列舉14～17世紀(jì)中西方若干政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外關(guān)系等領(lǐng)域的重要史實(shí)，要求考生提取信息并形成論題，進(jìn)行論述。論題：鄭和下西洋與哥倫布開辟新航路?！纠? （中外互動(dòng)：中外交流角度——史實(shí)+影響）論題：14～17世紀(jì)中外交流及影響。

④東海與瑯琊雖是秦漢之際郡（瑯琊為秦三十六郡之一，東海雖不在三十六郡中，但后分薛郡置，為秦四十八郡之一），但柜縣東漢已省，故此石只能是秦或西漢時(shí)物，又西界若只至諸（縣），則又只能是指漢初之形勢(shì)，因秦之瑯琊郡遠(yuǎn)比漢大，即便西漢后期之瑯琊郡亦比漢初大了許多。五、建置管理方面的犬牙相入 犬牙相入的原則原來(lái)是純粹用于邊界的劃分的，對(duì)于單式政區(qū)而言，與山川走向不合的邊界大致就是犬牙相入的現(xiàn)象。

在別的地方他對(duì)柏拉圖推崇備至，但是談到愛情的時(shí)候，他就覺得柏拉圖所說的愛情都是神話，甚至是開玩笑，而且柏拉圖談的根本只是男人之間的感情。我覺得他是用“柏拉圖式的愛情”，讓我們有一個(gè)親近柏拉圖的方式，在場(chǎng)各位提的問題不少對(duì)哲學(xué)有所研究，他的這本書對(duì)柏拉圖的理解其實(shí)更近一層，在這本書里面，他用了很多像柏拉圖式的愛情這樣的例子，引導(dǎo)我們走向柏拉圖的哲學(xué)最高的境界，希望大家關(guān)注他這本書，非常感謝大家！

一位青年優(yōu)秀教師成長(zhǎng)軌跡。王德金老師將在適當(dāng)時(shí)候在歷史網(wǎng)絡(luò)教研共同體和大家交流，歡迎大家及時(shí)關(guān)注。歷史網(wǎng)絡(luò)教研共同體群（qq）號(hào)：341422412.歷史網(wǎng)絡(luò)教研共同體群網(wǎng)站：http://www.lswljygtt.icoc.in/

歷史網(wǎng)絡(luò)教研共同體第33次教研：簡(jiǎn)約是一種境界。新課程實(shí)施以來(lái)，歷史教學(xué)確實(shí)發(fā)生了很大的改變：交流互動(dòng)、學(xué)術(shù)課堂、高考研究等成了熱門。拋開其它因素不論，我們捫心自問：水平高的名師與水平低的新手、講座搞得多的老師（包括本人）與沒做過講座的老師、“好”學(xué)生與“差”學(xué)生在選擇題的得分上差別大嗎？我們?cè)诮虒W(xué)中所面對(duì)的對(duì)象是歷史知識(shí)的入門者——中學(xué)生，不是專業(yè)研究生，中學(xué)歷史教育的目的也不是培養(yǎng)歷史研究者。

安徽特級(jí)汪國(guó)富老師談高考選擇題必殺技。

在科學(xué)和教育的基石之上，俾斯麥找到了后發(fā)國(guó)家趕超先進(jìn)國(guó)家的發(fā)展模式：把國(guó)家視為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大力量，由國(guó)家制定政策和法律引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方向，用國(guó)家的力量建立起全世界最早的社會(huì)福利制度。19世紀(jì)的后半期，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)，政府的干預(yù)和監(jiān)管比較少，但是，那個(gè)時(shí)候也正是美國(guó)高速發(fā)展的時(shí)期，所謂高速發(fā)展，就是它的GDP的增長(zhǎng)速度非常之快，也正是那個(gè)時(shí)期，美國(guó)開始超過英國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

臺(tái)北故宮珍藏宋代宮廷瓷器。通常汝窯會(huì)因胎體與表面釉水的膨脹系數(shù)不同而出現(xiàn)周身蟹爪細(xì)片，但是臺(tái)北故宮傳世水仙盆中有一件雖然多次施釉復(fù)燒，但表面純潔無(wú)紋，在傳世汝窯中極為罕見，被臺(tái)灣有關(guān)學(xué)者推薦為 “ 臺(tái)北故宮 ” 十大鎮(zhèn)館之寶。宋官窯瓷存世量不多，絕大多數(shù)也被集中到臺(tái)灣故宮，根據(jù) 1981 年代的臺(tái)北故宮研究資料（《陶瓷匯錄》 譚旦炯著）看，該處所藏北宋官窯 33 件，南宋修內(nèi)司官窯 108 件，南宋郊?jí)鹿俑G 53 件。

班主任德育論文薈萃。班主任是學(xué)生的老師，但在人格上是和學(xué)生平等的，所以在教育學(xué)生時(shí)要真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，充分信任每一個(gè)學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系，師生之間能敞開心扉，心情舒暢的教與學(xué)。在平時(shí)的班主任工作實(shí)踐中，課余時(shí)間我會(huì)經(jīng)常找學(xué)生談心，了解了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，征求學(xué)生對(duì)班干部及老師工作的看法，請(qǐng)學(xué)生就如何抓好班風(fēng)出謀劃策，讓學(xué)生真切地感受到了他們的老師就象自己的朋友一樣。

班級(jí)里人才的層次性正好與班級(jí)管理的層次性相一致，班級(jí)管理的各個(gè)方面與學(xué)生各個(gè)方面的才藝相一致，就會(huì)很和諧?；顫娦蛯W(xué)生適合組織活動(dòng)，理性思維好的學(xué)生適合制定計(jì)劃，安靜的學(xué)生適合做案頭工作，手腳勤快的學(xué)生適合具體操作，等等。即使有大量的事需要學(xué)生去做，也不要心安理得地把學(xué)生當(dāng)成做事的工具，當(dāng)成沒有情感情緒的機(jī)器，不要認(rèn)為老師讓學(xué)生做事是天經(jīng)地義的，要尊重學(xué)生的人格，把學(xué)生當(dāng)作平等的人來(lái)對(duì)待。

一家之言丨高中歷史教育的三個(gè)缺失。而恰恰相反，歷史是多面相的，甚至可以說是“橫看成嶺側(cè)成峰”的，當(dāng)我們忽視了歷史的其他面相，我們就形成了單調(diào)的、枯燥的、一元的歷史認(rèn)識(shí)。比如，在高中教學(xué)實(shí)踐中，我們要把秦至清的古代歷史構(gòu)建為專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的歷史，這就是歷史的主線。歷史人物的活動(dòng)創(chuàng)造了一連串的歷史事件，歷史事件推動(dòng)了整個(gè)歷史的發(fā)展。而那些歷史的必然性不正是歷史學(xué)家孜孜以求的歷史規(guī)律么？

周天子握有強(qiáng)大的王室軍。一種認(rèn)為二者是各不相同的兩個(gè)軍事組織，“殷八師在故殷（即衛(wèi)）”①，而“成周八師”是獨(dú)立于“西六師”和“殷八師”以外的另一軍事系統(tǒng)①，也就是說周王室同時(shí)有上述三支軍隊(duì)。而另一種說法則認(rèn)為，“成周八師”與“殷八師”實(shí)際上是指同一支軍隊(duì)，只是由于“殷八師經(jīng)常駐扎在成周，故也稱成周八師”②，也就是說周王室的軍隊(duì)只有“六師”和“八師”。

關(guān)于翻轉(zhuǎn)課堂不得不說的幾句話?！返牟┪?，又寫過一篇點(diǎn)評(píng)汪曉東李月霞老師關(guān)于翻轉(zhuǎn)課堂的教育敘事的文章《直面日常教育的“真相”》，我被一些朋友誤解為不贊成翻轉(zhuǎn)課堂，甚至認(rèn)為需要給我“洗腦”，只有我也轉(zhuǎn)變了觀念，我國(guó)的翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐才能掃清障礙。我自己不常使用翻轉(zhuǎn)課堂形式，不是因?yàn)椴毁澇煞D(zhuǎn)課堂理念，而是因?yàn)槲业慕虒W(xué)對(duì)象是研究生居多，我的內(nèi)容是學(xué)科前沿，變化很快，很難用固定的模式和方法。

中午，我宣稱：“一定要做微課，而且不止這三節(jié)，要把高中歷史的內(nèi)容全部做成微課。但在早上上班之前，我還對(duì)汪曉東說：“我終于知道為什么很多老師不愿意自己制作微課，太麻煩了！微課不是對(duì)著PPT講就行了，而是要在設(shè)計(jì)、錄制、語(yǔ)言表達(dá)、選材等方面下很多功夫，最后才磨出來(lái)的。哪里有拿支粉筆或做個(gè)PPT去上課方便?。∥也幌朐僮隽?，這個(gè)東西很煩！”亮亮建議我先給學(xué)生進(jìn)行微課學(xué)習(xí)上的指引，如帶著問題去看微課。

被遺忘的偉大教育家---雷沛鴻這兩篇文章是我負(fù)責(zé)的人行南寧中支老干部工作簡(jiǎn)報(bào)2011年第4期中的一個(gè)版面里的內(nèi)容，其中《西江學(xué)院第一屆學(xué)生會(huì)執(zhí)委暨雷沛鴻院長(zhǎng)合影 》是人民銀行南寧中心支行離休老干部于豐原創(chuàng)，于豐還提供了一張難得的老照片和一份保存60年之久的西江學(xué)院當(dāng)時(shí)學(xué)生會(huì)的一份紙質(zhì)手寫資料，經(jīng)我掃描成圖。1950年和張?jiān)埔?、雷?jīng)天一起回到廣西并繼任西江學(xué)院院長(zhǎng)，1952年西江學(xué)院并入廣西大學(xué)。

人類的記憶總是與痛苦聯(lián)系在一起。人類現(xiàn)存的很多紀(jì)念碑或紀(jì)念場(chǎng)所，大多是與人類的痛苦聯(lián)系在一起的。比如我們?？吹降挠⑿奂o(jì)念碑、勝利紀(jì)念碑、地震紀(jì)念碑等等，要么體現(xiàn)人與人的斗爭(zhēng)，要么體現(xiàn)人與自然的斗爭(zhēng)。我們從柏林墻的殘斷處、新造處，看到的是溫情、冷靜、理性，那些年柏林墻所帶來(lái)的憤怒與絕望已融在金屬的建筑里，那些死亡與痛苦已被靜默地存放在時(shí)光里，推倒柏林墻的狂熱則沉淀在游客們緩慢的步伐里。