明緬沖突延續(xù)十余年，直到1597年緬甸國王去世，該國陷入內(nèi)亂，緬北擺脫緬族控制再度獨立，此時明朝也步入了王朝末期，中緬都在緬北爭奪中感到力不從心，地緣博弈烈度開始下降。一些緬族官員被派到緬北，緬北的克欽等少數(shù)民族士兵也被征召到緬甸軍隊中，緬北逐步融入緬甸國家體系。緬族占緬甸人口六成以上，隨著政權(quán)穩(wěn)固，上世紀60年代后，緬族開始推行大緬族主義，試圖讓緬族壟斷國家資源，打壓和同化少數(shù)民族。

明緬沖突延續(xù)十余年，直到1597年緬甸國王去世，該國陷入內(nèi)亂，緬北擺脫緬族控制再度獨立，此時明朝也步入了王朝末期，中緬都在緬北爭奪中感到力不從心，地緣博弈烈度開始下降。一些緬族官員被派到緬北，緬北的克欽等少數(shù)民族士兵也被征召到緬甸軍隊中，緬北逐步融入緬甸國家體系。緬族占緬甸人口六成以上，隨著政權(quán)穩(wěn)固，上世紀60年代后，緬族開始推行大緬族主義，試圖讓緬族壟斷國家資源，打壓和同化少數(shù)民族。

漢代敦煌郡的懸泉置遺址，是迄今為止考古發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、保存最完整的古代郵驛接待機構(gòu)，是西域通往中原的絲綢之路東段第一置。漢朝從河西到西域，“立屯田于膏之野，列郵置于要害之路。馳命走驛，不絕于時月；商胡販客，日款于塞下?！蓖晟频泥]驛制度加強了內(nèi)陸與邊疆與西域的聯(lián)系，鞏固了國家統(tǒng)一，保障了人民往來和中外政治經(jīng)濟文化的交流，促進了商業(yè)興盛和都市繁榮。通過絲綢之路，西域的許多珍奇物品傳到甘肅和內(nèi)陸。

略論中國古代大一統(tǒng)的歷史傳統(tǒng)。在古希臘人的觀念中，“希臘世界”的觀念相當(dāng)于中國人的“天下”觀，不過在他們的心目中，希臘世界的統(tǒng)一僅僅是民族、文化和宗教上的統(tǒng)一，在希臘的歷史上也有過像泰勒斯那樣的人發(fā)出過微弱的聯(lián)合的呼聲，希望希臘人團結(jié)起來共同對外，也實現(xiàn)過一定程度的聯(lián)合或聯(lián)盟，但在政治上的完全統(tǒng)一卻從未使他們真正動心。希臘城邦的歷史上，常有城邦的公民在維護城邦獨立戰(zhàn)爭中失敗而集體遭屠殺的事情。

漢唐時期飲食雅稱及其文化內(nèi)涵。唐代的餅有蒸餅、煎餅、胡餅、曼頭餅、薄夜餅、夾餅、湯餅、煮餅等多種稱謂，唐人趙璘《因話錄》載“世重餅啖”，是說唐朝人喜愛吃餅。唐人李肇《唐國史補》載“風(fēng)俗貴茶，茶之名品益眾”，劍南蒙頂石花茶、湖州顧渚紫筍茶、東川神泉茶和小團茶、峽州碧澗茶和芳蕊茶、福州方山露牙茶、岳州浥湖含膏茶、常州義興紫筍茶、洪州西山白露茶、壽州霍山黃牙茶、蘄州蘄門團黃茶，都是譽滿天下的茶葉名品。

先秦時期是士政治道德思想的奠基時期，其中尤以孔子和孟子政治道德最具代表性。必須做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”(《論語·顏淵》)孔子還說:“禮也者，理也。樂也者，節(jié)也。君子無禮不動，無節(jié)不作?！?《禮記·仲尼燕居》)由此可以看出，孔子把禮作為一切政治活動的根本規(guī)范，認為禮是人們必須遵守的原則。在先秦儒家政治道德思想的影響下，后來歷朝歷代的士在從事政治活動時又形成了一些具體的政治道德。

天理觀是宋明理學(xué)家提出的思想，宋明理學(xué)家提出了一整套理學(xué)思想體系，這是一種更為抽象的理學(xué)思維，二程、朱熹、陸九淵、王陽明等理學(xué)家所講的天理，在理學(xué)體系下指的是一種神秘的宇宙本體，通過對天理的論證，把自然與社會的秩序永恒化，天理是自然與社會的最高準則，并把天理與人倫之理相聯(lián)系，天理成為封建社會永恒不變的最高準則。難怪義利之辨在中國古代從無間斷，義利統(tǒng)一思想是很有價值的思想，實為治國的倫理準則。

對陜西、山西、四川等地區(qū)出土鐵錢的含硫量測定分析表明，“即使在用煤煉鐵鼎盛期（崇寧至政和年間），始終存在硫含量在0.1%以下用木炭煉制的鐵錢。這一現(xiàn)象說明在宋代，陜西、山西、四川三個地區(qū)用煤煉鐵一直都不是普遍的。由于山西和陜西的煤炭資源是全國最為集中的，可以推測，宋代全國用煤煉鐵也不是普遍的”，“南宋經(jīng)濟發(fā)展水平遠不如北宋，受煤炭資源的限制，冶鐵（以四川出土鐵錢為例）燃料可能不太依賴煤”。

日知在“中國古代史分期問題的關(guān)鍵何在”一文中指出，范文瀾西周封建說和郭沫若戰(zhàn)國封建說的根本錯誤，在于二說皆以為一種社會是不是奴隸社會取決于奴隸是不是該社會主要勞動者：二說的內(nèi)容基本上是一樣的，簡單的說，也就是：斷定中國古代某一歷史時期是否奴隸社會的標準，是這一時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者是不是奴隸，或主要的是不是奴隸，如果不是奴隸，而是農(nóng)民，或主要的是農(nóng)民，那末它就不是奴隸社會了。

努爾哈赤崛起與李成梁關(guān)系史事鉤沉。如前所述，努爾哈赤家族與當(dāng)時稱雄諸部的王杲有姻親關(guān)系，孟森曾根據(jù)明朝留下的史料做過考證，得出結(jié)論：嘉靖年間，努爾哈赤的祖父叫場和父親塔失曾是王杲部屬，參與了王杲犯遼東之亂，后來李成梁鎮(zhèn)守遼東，兩人“悔過入貢”，成為李成梁的間諜，效忠朝廷。二說努爾哈赤之父塔失幫助李成梁消滅王杲之后，被殺，時努爾哈赤剛4歲，李成梁視之如子；

由于五黨與魏黨的合流，使得閹黨在地理分布上呈現(xiàn)較為鮮明的地域特征。前人有關(guān)東林黨人的名錄，主要有陳鼎《東林列傳》、王紹徽《東林點將錄》，及《東林籍貫》、《東林同志錄》、《東林朋黨錄》和《盜柄東林夥》。本篇對東林黨人籍貫的地理分布的考察，主要參考陳鼎《東林列傳》（《影印文淵閣四庫全書》本），及《東林籍貫》、《東林朋黨錄》（《四庫全書存目叢書》本），這三部典籍中對東林黨人的籍貫記載較為詳細，易于整理。

中國歷史上的新羅奴問題始末。昆侖諸國則散處在遠離唐朝的南洋諸島，對唐而言，不僅其戰(zhàn)略地位遠不如唐的近鄰新羅，而且昆侖國家分散、國力普遍弱小，加上交通不便，與唐朝交往少，與唐朝的外交關(guān)系自然無法與唐羅關(guān)系相比，昆侖奴問題不像新羅奴問題那樣引起唐朝的高度重視并解決，與此有關(guān)。最后新羅奴問題圓滿解決，深層次的原因在于新羅國力的強盛、新羅政府對海外國人的重視程度、唐羅種族和文化的一致性。

清內(nèi)閣大庫檔案損毀流失述略一、何為內(nèi)閣大庫檔案內(nèi)閣始設(shè)于明代，洪武十三年（1380年）明太祖誅殺胡惟庸后，下令廢中書省，分立六部秉政?！?內(nèi)閣大庫外景△ 內(nèi)閣大庫內(nèi)景內(nèi)閣大庫由典籍廳與滿本房負責(zé)管理，是清代中央最重要的檔案庫，保存有清一代皇家檔案秘籍，“其中書籍居十之有三，案卷居十之七”?！?內(nèi)閣大庫檔案：大明太宗文皇帝實錄稿本幾經(jīng)交涉，羅振玉以12000元高價購回了7000麻袋的檔案。

漢長安城手工業(yè)遺存的發(fā)現(xiàn)與研究。西漢中晚期的鑄錢遺址，由南向北分別為戶縣（今西安市鄠邑區(qū)）兆倫鍾官遺址、長安窩頭寨和高低堡鑄錢遺址，它們是漢武帝最初設(shè)立在上林苑中的鍾官、六廄、技巧三官所在地，太初元年（公元前104年）營建建章宮時，將技巧鑄錢作坊搬遷至“手工業(yè)園”內(nèi)的相家巷附近。兆倫鍾官遺址發(fā)現(xiàn)的一些陶范模上有陽文反書的銘文，均為“鍾官前官始建國元年三月”，說明兆倫鍾官遺址是王莽時期的前鍾官所在地。

在勛臣陳道庠、劉思潮以及十弟劉弘杲的協(xié)助下，劉弘熙成功將劉玢趕下臺，自己稱帝，改名劉晟，是為南漢中宗。南漢乾和二年(944年)，劉晟特遣五弟劉弘昌出城拜祭他們共同的大伯父劉隱。趁著南楚內(nèi)耗之際，劉晟以救南楚百姓于水火之名，派兵趁火打劫，一舉拿下了其父劉龑費盡工夫而不得的賀、連、宜、嚴等七州，將南漢國領(lǐng)土擴張到史上最大。史料記載，劉龑晚年，南漢國宦官不過才三百余，到了劉晟晚年，宦官群體人數(shù)已達數(shù)千人。

開元二十年（732）四月二十四日，唐玄宗頒布《許士庶寒食上墓詔》，所涉寒食上墓之禮被吸納進《大唐開元禮》，進而成為國家禮制。寒食禁火、吃冷食、祭墓，清明取新火、出游、賞春，兩者一陰一陽、一息一生，密切配合，“禁火為了出火，祭亡意在佑生”，這也是后來清明融合寒食的內(nèi)在文化內(nèi)涵。從介子推的綿山悲歌到崔護的人面桃花，從蘇軾的寒食祭奠到杜麗娘的生死輪回，清明始終在追思與新生之間保持著微妙的平衡。

蒲宣伊 | 唐代婚嫁鼓勵政策在西州的實施——以《唐開元六年（718）高昌縣潘寺尼如金析聘禮辯辭》為中心?！锻卖敺鐾廖臅a編》中新補訴訟文書《唐開元六年（718）高昌縣潘寺尼如金析聘禮辯辭》是正式辯辭的草稿，事主如金與前夫陳瓌就其成婚時高昌縣地方政府發(fā)放的聘禮的歸屬問題發(fā)生糾紛。二 如金所得為高昌縣所備聘禮。這是開元前后地方州縣提供的聘禮內(nèi)容，很可能自太宗貞觀初年起，官方聘禮便保持著類似的基本規(guī)格。

明太祖朱元璋十分重視女官隊伍建設(shè)，從女官的銓敘任用履責(zé)，都有一套嚴格規(guī)定?！?】《略論中國古代的女官制度》 周文英 遼寧大學(xué)學(xué)報 1996.3【2】《周禮》所記女官論述 董云香 文化學(xué)刊 2008.2【3】《兩漢女官考》 吳從祥 山東女子學(xué)院學(xué)報 2015.8【4】《唐代女官的特點》 劉曉云 首都師范大學(xué)學(xué)報（社科版） 2006.S2【5】《明代女官研究》 潘岳 中央民族大學(xué) 2012【6】《明清宮廷事務(wù)管理研究》 姚安 中央民族大學(xué) 2005.

同樣是萬歷時期的明軍，為何打日軍獲勝，打后金軍隊?wèi)K敗而歸作者：軍事帥哥編輯：莉莉絲萬歷時期，明朝的內(nèi)外戰(zhàn)爭非常頻繁，但萬歷時期明朝的對外戰(zhàn)爭卻出現(xiàn)了完全相反的結(jié)局：在1592年到1599年的明朝抗日戰(zhàn)爭中，明軍和朝鮮軍隊浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利，讓日本300年內(nèi)不敢窺視中華國土?？谷赵瘧?zhàn)爭，明軍的對手是日軍，日軍有較強的火器部隊和海軍，而明軍也有火器部隊和實力較強的海軍。

曹操數(shù)次北征 公元207年，曹操最麻煩的敵人就是烏桓，袁紹已死，袁尚、袁熙投奔了烏桓，因此，曹操準備發(fā)兵掃平烏桓。諸葛亮平定南中，孫權(quán)派兵討伐山越等地 歷朝歷代中，大多的威脅都來自北方，而南方的敵人相對弱小很多，由于曹操的地盤和烏桓、鮮卑接壤，所以抵御北方外敵的責(zé)任就落到了曹操頭上。上圖_ 諸葛亮進軍南中戰(zhàn)略圖 在公元225年，諸葛亮率兵南征，其目標就是南中地區(qū)，位置就在今云南、貴州、四川西南部。