2、真正的修行人，內(nèi)心平和，不被外物左右.真正的修行人并不是那些穿著奇裝異服、神神叨叨的人，而是那些內(nèi)心平和、慈悲為懷、自省自律、看淡名利的人。6、真正的修行人，從不放棄自己的性情本色，平凡做人。真正的修行人，有著一種獨(dú)特且難能可貴的品質(zhì)，那便是從不放棄自己的性情本色，始終以平凡的姿態(tài)做人。真正的修行人明白，性情本色是每個人與生俱來的特質(zhì)，它如同深埋在地下的寶石，是獨(dú)一無二且珍貴無比的。

總之，在修行之初，依靠經(jīng)典和大師的引領(lǐng)，是走向正道的關(guān)鍵一步，為后續(xù)的修行之路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，修行之初，應(yīng)先避開宗教形式，從心態(tài)和生活本身入手。心態(tài)在修行中起著至關(guān)重要的作用，一個積極、平和、包容的心態(tài)，能夠?yàn)樾扌兄窢I造良好的內(nèi)在環(huán)境。修行之初，避開宗教形式的困擾，專注于調(diào)整心態(tài)，從平凡的生活中挖掘修行的真諦，方能為后續(xù)的修行之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓修行之路更加穩(wěn)健、扎實(shí)。

米勒日巴的黑白石頭，跟自己和解，才是人世間最好的修行。其實(shí)吧，一個人真正高級的修行，就是跟自己和解。和解并不能每一次都把想要的拿到手才能夠和解和解，就是你得不到的時候才要去和解。彌勒日巴尊者，他的老師曾教他一個方法，叫他用黑石頭代表自己的惡念，白石頭代表自己的善念。他慢慢的修行，石白石頭越來越多，黑石頭越來越少，最后黑石頭沒了，只有白石頭。所以你只有不跟黑石頭白石頭去糾結(jié)了，你才是真正跟自己和解。

我就說：“老子在這寫了《道德經(jīng)》，還沒福嗎？”他說：“你弄錯啦，旁邊那個太初宮才是老子寫《道德經(jīng)》的地方。就算他寫了《道德經(jīng)》，那不也就是個地方嘛，為啥這個地方就有福？你要說有福，應(yīng)該是能看到《道德經(jīng)》、愿意相信《道德經(jīng)》、能感悟《道德經(jīng)》，還能從《道德經(jīng)》里吸收養(yǎng)分的人，那才真有福?！蔽艺f：你說的確實(shí)也有道理，我想問，道德經(jīng)里講的，到底有多少是道有多少是術(shù)？

有時候?qū)θ艘彩且粯樱矣形慌笥?，是東北人，他感應(yīng)就特別強(qiáng)，平日里他只要有感應(yīng)的，一兩天內(nèi)，絕對會出現(xiàn)和發(fā)生。很多時候，只要你有心要去感應(yīng)什么，那一定是無法感應(yīng)到的。世間的信息紛繁復(fù)雜，而我們具備著感應(yīng)它們的潛在能力，只要條件具備，這種感應(yīng)就會發(fā)生。這和緣分也有關(guān)，也就是說，你只不過能感應(yīng)和你有緣的人和事，其他和你無關(guān)的人和事，你是無法感應(yīng)的。感應(yīng)太強(qiáng)，一般人是很難處理的，很難消化的。

我誤入秦嶺荒山，遇到神秘隱修者，他一番話讓我恍然大悟。我問：那你說，一個修行人到底應(yīng)該遠(yuǎn)離喧囂還是在紅塵中磨呢？他說：心性和知見的基礎(chǔ)。去住山，去獨(dú)自偏遠(yuǎn)之地修行，必須要有穩(wěn)定的心性，也即是你是否能基本上消解孤獨(dú)和寂靜帶來的更大更強(qiáng)烈的意識動作。人在孤獨(dú)寂靜的時候，其實(shí)反而會引發(fā)意識的強(qiáng)烈行為，甚至更加容易形成難以消除的執(zhí)著，所以很多人如果沒有這樣的心性，就有可能會走偏，甚至出危險。

宋朝遺民古村神秘老者，教我如何點(diǎn)燃心燈，徹底改變我生命。一個人心里要是沒點(diǎn)上一盞心燈，就會一直在迷霧和黑暗里發(fā)懵，時機(jī)到了，就得趕緊把這盞心燈點(diǎn)著，讓燈光跟心光接上。要是不點(diǎn)這盞燈，就引不著心燈。心燈本來是亮的，不過被咱們自己給遮住了，所以得把心燈點(diǎn)著，睜開心眼，看到這樣的光芒才行。燈得慢慢照，慢慢亮，功夫得慢慢下，心燈照久了，那些雜念、欲望、情緒，都能清楚地看到，一直到它們對你的干擾完全沒了。

嚴(yán)重提醒，別提前透支自己的生命福分信用卡。我們不要以為打開智慧之門的鑰匙，可能是愉悅的愜意的舒適的殊勝的，搞不好，我們要通往智慧之路上，需要面對成噸成噸的煩惱和痛苦，甚至是生命的災(zāi)難，不要怕，它們很有可能是一把好鑰匙。莫說是水中月，即使是天邊月，也不見得是個真實(shí)不虛的月亮哦。嚴(yán)重提醒，別被物質(zhì)欲望提前透支自己的生命福分信用卡?。。。?！

看了這十張秘圖，你會感悟到生命的另一番境界。

鬼谷錢經(jīng)：一切生意的底層邏輯都是對人性的深度理解！人性是商業(yè)的底層邏輯，一切生意都是對人性的深度理解。所有需求的背后都是人性的驅(qū)動，理解需求的關(guān)鍵在于洞悉人性。無論是生理需求、安全需求，還是社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，都反映了人類作為社會動物的基本屬性。社交需求是人性中最基本的需求之一，而商業(yè)的成功往往在于能否滿足這種需求。人性是商業(yè)的底層邏輯，而人欲和人心則是人性的具體表現(xiàn)。

鬼谷錢經(jīng)：金錢即關(guān)系，商道即人道！誰能發(fā)揮金錢的最大價值，金錢就會靠近誰流向誰。因此，你要有眼力，懂規(guī)矩，知分寸。發(fā)現(xiàn)漏洞需要眼力，有眼力你才能找到價差，有價差才有交易，有交易才有剩余價值，而剩余價值才是獲取金錢財(cái)富的基礎(chǔ)。所以，你的眼力至關(guān)重要，有眼力你才能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的價值。念頭不當(dāng)真，經(jīng)歷不當(dāng)真，愛恨不當(dāng)真，甚至修到最后，生死也不當(dāng)真；財(cái)富路上，你有三個關(guān)要過，錢關(guān)，情關(guān)和認(rèn)知關(guān)。

鬼谷錢經(jīng)：賺錢有個竅，打通這一點(diǎn)，此生將不缺錢花！這就是禪門商道財(cái)智動力工程的價值所在，依此你就能找到屬于自己的那條捷徑。愛錢才會有錢，懂錢才能賺錢。金錢的本質(zhì)就是價值能量的流轉(zhuǎn)和顯化。提升價值共有十個具體技巧，詳見禪門商道財(cái)智動力工程系列書籍。謹(jǐn)記：誰能發(fā)揮金錢最大的價值，金錢就會靠近誰流向誰；與其說錢是換來的，不如說錢是謀來的，與其說錢是謀來的，不如說錢是你自己的心性吸引來的……

鬼谷錢經(jīng)：所有看似錢的問題，本質(zhì)都是人的問題！不是錢真難賺，而是沒搞懂錢。算法和心法是一個人經(jīng)營智慧的陰陽兩面。錢的背后是事，事的背后是人。因此，你要善于經(jīng)營人，成人你就要進(jìn)入人的世界，洞悉人性，洞察人欲，洞見人心。人在江湖走，無非就是權(quán)錢名色和人情世故。真正的商業(yè)高手都是有著系統(tǒng)化思維的謀局人，獲取金錢財(cái)富的本質(zhì)就是一個跟人性博弈的過程。關(guān)注收藏轉(zhuǎn)發(fā)，更多價值內(nèi)容詳見鬼谷錢經(jīng)！

2、真正的修行人，內(nèi)心平和，不被外物左右.真正的修行人并不是那些穿著奇裝異服、神神叨叨的人，而是那些內(nèi)心平和、慈悲為懷、自省自律、看淡名利的人。6、真正的修行人，從不放棄自己的性情本色，平凡做人。真正的修行人，有著一種獨(dú)特且難能可貴的品質(zhì)，那便是從不放棄自己的性情本色，始終以平凡的姿態(tài)做人。真正的修行人明白，性情本色是每個人與生俱來的特質(zhì)，它如同深埋在地下的寶石，是獨(dú)一無二且珍貴無比的。

覺察內(nèi)心。之所以我常常嘮嘮叨叨說這些觀照啊，心性啊，也是因?yàn)槲叶嗄昵白约旱睦蠋?，把我從虛無縹緲癡迷的自以為是的“實(shí)修”狀態(tài)中拖出來，也是只給了我：觀照、心性這兩個東西。現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和高壓力，使得人們更加需要在現(xiàn)實(shí)中找到內(nèi)心的寧靜與平衡。無論是面對工作的壓力，還是人際關(guān)系的復(fù)雜，亦或是生活中的種種挫折，都應(yīng)當(dāng)將其視為修行的契機(jī)，通過解決這些現(xiàn)實(shí)問題，不斷提升自己的心靈境界，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的成長與超越。

絕癥自愈的怪人，和我講述人生遇到災(zāi)劫，怎么修行渡劫，醍醐灌頂。他說當(dāng)然難，這是人生的災(zāi)難劫難。1、人生遇到了災(zāi)難劫難，說明你的人生必將進(jìn)入一種秘密階段。如果你的人生遇到這樣的事情，其實(shí)你不要怕，你首先就是不要害怕，因?yàn)檫@說明你的人生可能真的要與眾不同，老天爺安排一個人遇到很多大的災(zāi)難，其實(shí)是給他送禮物的前兆，穩(wěn)定就藏在事情里面，穩(wěn)定就藏在紊亂里面，就藏在這個顛簸的顛倒的里面過程里面。

另外就是你情感和修行的左右為難，你對家庭的情感，對子女的情感對父母的情感。這本身就是修行了3、是離開紅塵和留在紅塵的左右為難。對于修行到底是應(yīng)該離開紅塵還是留在紅塵，這一直很具有爭議。如果按照個人的生活所需，個人性情不同，那么按照自己想要的生活方式去生活是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，但不是說每個人都應(yīng)該這樣做，有人他命中注定就要離家出走，或者出家或者隱居在山里面，有的人命中注定就要在紅塵中混。

你可以試試按照這個秘密方法，檢驗(yàn)自己修行程度。修行人的面相其實(shí)是一個可以檢驗(yàn)自己修行程度的非常好的標(biāo)準(zhǔn)。第十是看看自己有沒有那種呆板的那種感覺好像好像個木頭一樣的感覺。然后你一個一個排除這些，最后看看自己那個面相有沒有質(zhì)樸平凡，很平和很真誠很如是很如實(shí)很實(shí)在，如果有這樣的感覺，而沒有太多前面那些，那恭喜你，你的修行真的已經(jīng)到了非常高的地步。但最直觀的還是那個神色那個面相，那個氣息。

仙氣飄飄的三清山女道士，告訴我老子的思想缺陷，醍醐灌頂。她笑著說：你這個問題還挺刁鉆，如果說老子從一個普通人來看吧，一個人的思想是不可能完備的，因?yàn)樗乃枷胗袥]有缺陷，不是他說了算，也不是他的思想說了算，而是誰用他的思想誰來定義說了算。這關(guān)系到我們到底是要用二元對立去看待世界，還是不用二元對立，如果你真的不用二元對立，那你活都活不了了，你必須依靠陰陽體系生存在世界上。

初修行的人出現(xiàn)下面這10種感受，說明這件事就要到來了，抓住機(jī)會。但也不能執(zhí)著。因?yàn)槟憧傆X得沒人值得見，這也是一種執(zhí)著把你困在里面。另外你自己不愿意內(nèi)卷，也不能看不起內(nèi)卷的人，內(nèi)卷的人世俗標(biāo)準(zhǔn)的人看不上你，你也不要有煩惱。修行人對于欲望這件事是一個長期的功課，但是當(dāng)你修行一段時間后，你就會發(fā)現(xiàn)欲望好像那個波動值并不是很大，即使給你一個很大的誘惑，比如很大筆的金錢或者男女之間的誘惑，但是你可以不為所動。