杰夫羅頓和他的扎圖那農(nóng)場。扎圖那農(nóng)場在主糧作物區(qū)設(shè)置有兩個移動雞舍堆肥系統(tǒng)，每星期可以產(chǎn)生一立方糞肥草料混合物，扒出來加入糞肥，都是農(nóng)場里的牛、馬和兔子的便便，再加入廚余、爛菜葉和雜草，每周翻一次，五周后，即得一堆高質(zhì)量堆肥。扎圖那農(nóng)場的定位是研究、教育、推廣樸門永續(xù)，該農(nóng)場位于亞熱帶，農(nóng)場中所使用的策略和方法主要基于比爾莫里森的永續(xù)理論而來，比如等高線集水溝+食物森林的策略，在這里運用得很徹底。

樸門永續(xù)：一場關(guān)于農(nóng)業(yè)·景觀·生活方式的革命。樸門農(nóng)業(yè)（英語：Permaculture 永恒農(nóng)業(yè)）是把原生態(tài)、園藝和農(nóng)業(yè)相結(jié)合的準自然系統(tǒng)。Permaculture（中譯為永續(xù)生活設(shè)計或樸門學）最早是由澳洲比爾．墨利森（Bill Mollison）和戴維．洪葛蘭（David Holmgren）于1974年所共同提出的一種生態(tài)設(shè)計方法。如今樸門有兩股分支：一、原初的樸門；樸門的實踐者，以運作良好的自然系統(tǒng)為師，致力于修補受損的人類農(nóng)業(yè)與都市系統(tǒng)。

1983年師從“樸門之父”比爾·莫里森學習樸門永續(xù)認證課程（PDC）后，杰夫就全身心投入到了樸門教學及實踐中，先后走訪了6個大洲，為50多個國家的政府項目、非官方組織、社區(qū)、個人等客戶形式提供了教學、設(shè)計、咨詢、實施等樸門服務(wù)。華子的杰夫·羅頓課程DVD樸自然2016年推出了第一版PDC，時隔四年，推出了新一版課程（2020年樸自然在線樸門認證課程），希望通過這樣陪伴同行的學習方式帶學員進入系統(tǒng)的樸門世界，領(lǐng)悟樸

樸門永續(xù)丨向大自然學設(shè)計，做地球的園丁。一：樸門的分類。如今樸門有兩股分支：一、原初的樸門；二、設(shè)計的樸門原初的樸門，試圖要精準地仿效自然界的組成與運作，而發(fā)展出可供食用的生態(tài)系統(tǒng)。樸門設(shè)計系統(tǒng)也逐漸被運用在農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃和城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計，而這也充分證實樸門永續(xù)設(shè)計的適用性。在美國，“樸門永續(xù)設(shè)計信用合作社”已經(jīng)成立，更有綠色經(jīng)濟投資公司開始使用樸門永續(xù)設(shè)計的理念和原則來建立永續(xù)、有彈性的投資系統(tǒng)。

我們是樸門永續(xù)設(shè)計公益翻譯組織！樸門公益組織長期招募感興趣的翻譯伙伴一同參加，下方有我的聯(lián)系方式，可以跟我聯(lián)系，并說明翻譯！如果對義工及實踐者感興趣想加入樸門公益資源群的朋友也可以加我，并注明：公益！“Permaculture”譯作“樸門永續(xù)設(shè)計”，原本來自permanent(永恒)+agriculture(農(nóng)業(yè))，如今更從多年生的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)拓展成一個涵蓋性更廣的culture(文化)。想要加入公益群，可以加我微信，注明公益即可！

- 在堆肥的中間加入一些動物的腸子或者尿液，這樣可以使堆肥發(fā)酵速度加快。堆肥過程中，試著將手臂深入堆肥，直到差不多淹沒手肘。但是，當使用堆肥廁所的時候，不僅不污染環(huán)境，我們也制作了最棒的堆肥之一——人糞肥！5. 在堆肥四周建一圈籬笆，以保護堆肥，并且讓堆肥逐漸增高；6. 不斷將糞尿加入到堆肥中、也加入干葉片，直到堆肥達到大概1.5米高；7. 從這時開始，重新開始做另一個堆肥堆，讓做好的堆肥堆靜置在那里8個月。

..............................62 、 財 帛 宮 也 是 會 到 財 星 。（ 財 星 : 武 曲 、 太 陰 、 天 府 、 祿 存 、 化 祿 等 。................................................................................................................1 13 、 什 么 時 候 合 伙 ， 看 流 年 ， 流 年 財 星 入 住 大 吉 。

內(nèi)臟腫瘤&纖維化理法方藥淺析之一（肝臟結(jié)） 原創(chuàng) 圓光 村長侃 2020-05-07 22:34.肝 結(jié)假令肝臟結(jié)，則兩脅痛而嘔，脈沉弦而結(jié)者，宜吳茱萸湯。吳茱萸湯方：吳茱萸一升 人參三兩 生姜六兩 大棗十二枚（擘） 桂枝當歸牡丹皮桃仁枳實湯方：桂枝三兩（去皮） 當歸二兩 牡丹皮三兩 桃仁二十枚（去皮尖） 枳實二兩注：這里的“肝臟結(jié)”的病屬于我們現(xiàn)在的肝硬化或纖維化之類，本身并沒有腫瘤的形成。

脾主肌，脾胃遵化能力強大了，肌肉才有能量，仲景師就怕你誤解桂枝湯是用來發(fā)汗的，又專門寫了一條讓你分清，就是第十六條的“桂枝湯名為解肌”，害怕你不夠明白誤認為桂枝湯是太陽病的方子，又再太陰病開篇說了一次，“太陰病，脈浮可發(fā)汗，可與桂枝湯”。太陰病是一個非常龐大的體系，但都是從桂枝湯演化來的，新加湯是這樣，小建中湯，黃芪建中湯，桂枝芍藥湯，桂枝茯苓丸，當歸四逆湯也都是，方子太多了。

不少經(jīng)方中醫(yī)學人會有一種感覺，仲景師在《傷寒論》（宋本）中雖然也提及溫病，但是并未著重溫病的治療，而主要論述的是傷寒及傳經(jīng)的治法。雖然其中亦有溫熱病方藥，但不成體系，村長說過在《傷寒論》諸多版本中只有《桂林古本傷寒論》才有系統(tǒng)的“溫熱燥暑”病的系統(tǒng)辨證，可以說“桂林古本”是把溫病與傷寒有機地統(tǒng)一起來?，F(xiàn)在中醫(yī)面臨著很尷尬的境地，是傷寒派沒有吃透傷寒的理法，溫病派也沒有吃透溫病的理法。

再次強調(diào)一下，柴胡是推陳出新的一味藥，以柴胡為君藥的小柴胡湯，正是通過推陳出新，得以把廣大三焦網(wǎng)膜系統(tǒng)的病邪排出體外的。柴胡湯是如何解酒？淋巴屬于三焦管，且腋下很多腺體歸到三焦系統(tǒng)，是柴胡湯得“管轄”區(qū)域，在小柴胡湯的基礎(chǔ)上加一味天花粉即可。但是以上是村長自己的理解，小柴胡是上古的方子，而大柴胡是仲景師自己創(chuàng)立的，因為他一定知道小柴胡的解病具備不確定性，從而組合出一個具有明確出路的柴胡類～大柴胡。

柴胡類方兼身疼微惡寒用柴胡桂枝湯或者新加湯，平常脾胃不好的用柴胡桂枝干姜湯，柴胡湯加減可以表里一起解。麻黃9g 炙甘草6g 杏仁9g 生石膏15～30g（先煎）桂枝9g 澤瀉9g 豬苓9g 白術(shù)9g 茯苓15g 柴胡16g 黃芩6g 姜半夏9g 生姜9g 紫菀9g冬花9g 射干9g 細辛6g 山藥12g枳實6g 陳皮6g 藿香9g 這次的清肺排毒湯，也是柴胡湯打底的，以柴胡為主藥，柴胡16克，是用柴胡最多的一個了。

只是說，如果表病比較嚴重的話，把柴胡湯合上一些治表的方，它里邊比較嚴重的話，柴胡湯合上一些治里的方。喝小柴胡湯會汗出而解，后世許多中醫(yī)就說柴胡有升陽發(fā)汗的作用，所以溫病派一律不敢用柴胡，更不用說桂枝、麻黃?，F(xiàn)在整個中醫(yī)界說柴胡是發(fā)汗的，有生發(fā)的力量，你看中醫(yī)大學就是這么教柴胡的，他們根本就不懂得柴胡怎么用，也不敢用柴胡，也就是后世中醫(yī)把這個柴胡給毀得透透的。柴胡湯打底，因為主要是柴胡證。

何為溫??？陽明病不屬于溫病，陽明本病屬于燥病，燥又分寒熱，所以陽明胃既有寒病也有熱病。瘟疫顧名思義就是溫病，溫病如果表現(xiàn)出來少陽證，你治肝治肺都是白搭，那都是在盲人摸象。表現(xiàn)出少陽溫病的就用春溫方，春溫方用寒涼的藥降熱，柴胡把病邪推出去，黃芩黃連把溫度給降下來，然后瓜蔞根把這個津液給補上去，牡丹皮活血呀，因為考慮到人體缺少這個津液，血液肯定會粘稠呀，牡丹皮是可以把那個血分的熱給他清出去。

無經(jīng)方不中醫(yī)。仲景之后，中國歷史上的中醫(yī)分為兩派：傷寒派和溫病派。他們都沒有看過《桂林古本傷寒論》，而宋本《傷寒論》沒有系統(tǒng)闡述溫熱病的辨證法，導(dǎo)致了傷寒派不會治瘟疫和溫熱病。傷寒派罵溫病派，因為溫病派不用經(jīng)方，都用后世的方子，方子理法很雜亂。前面說過，仲景《傷寒論》經(jīng)方用藥其實就是那幾十味藥，幾十個主方來回加減，而其實這加減變化之道才是中醫(yī)的靈魂，一旦知道了加減變化的心法才算進了中醫(yī)的大門。

但是太陰病，他又沒到少陰病陽虛的地步，陽還是有的，是陽能到但陰到不了，確切說是津液運送不到四肢上，就顯出一種陽盛而陰虛，也就是我們說的陰虛陽亢的一種表現(xiàn)。少陰病。但是少陰病陰虛陽亢跟太陰病陰虛陽亢能量級是不一樣的，太陰病陰虛陽亢，它陽本身是沒問題的，只是陰跟不上。少陰病肯定要比太陰病更重，所以在少陰病的能量值里邊所顯現(xiàn)的是另外一種低能量值的陰虛陽亢，這個就是真武湯不斷拉稀所產(chǎn)生的一種虛熱。厥陰病。

六經(jīng)虛實熱證辨析之三陽病 原創(chuàng) 圓光 村長侃 2020-10-14 15:26.我們見到的三陽病和三陰病，三陽病多見的熱都是實熱，而三陰病見的熱多數(shù)都是虛熱。所以這邊有個定義：陽病的熱是為實熱，陰病的熱為虛熱；那我們在治療少陽病時，假如這個人得了少陽病，他還口渴，還無汗，燒的溫度比較高，我們知道這是他津液很虛了，我們本能的思維就應(yīng)該是在少陽病的方子里加上栝蔞根，這樣就可以治療因少陽病而且津液虛所生的這個大熱。

腎氣丸用藥也非常有意思，桂枝用一兩，附子一枚，一是坎卦對應(yīng)腎，桂枝納腎氣用的，而壯命門火的則是附子。少陰病里講的最多是少陰陽氣不足，心腎相交，它倆是發(fā)動機，腎陽加熱水，水到膀胱，膀胱再氣化水，氣化的水氣通過少陽三焦網(wǎng)膜傳導(dǎo)至全身。桂枝湯用桂枝納陽氣歸腎，腎陽足了熱量到達膀胱，膀胱氣化陽氣到三焦，給人體提供陽氣；所以得生水，用茯苓生坎的腎水，這不是補腎陰（補腎陰的是地黃），這樣腎本身的陰陽才能平衡。

“夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能傷腎，腎氣微弱則水不行，水不行則心火氣盛，心火氣盛則傷肺，肺被傷則金氣不行，金氣不行則肝氣盛，肝必自愈，此治肝補脾之要妙也。肝虛則用此法，實則不可用之?！?。比如治肝臟實的方子——桂枝當歸牡丹皮桃仁枳實湯（桂枝三兩，當歸二兩，牡丹皮三兩，桃仁二十枚，枳實二兩），第一個藥就是桂枝，桂枝是火，補命門火，納腎氣。

《 六經(jīng)綱略 》訣 原創(chuàng) 圓光 村長侃 2018-12-24 12:55.今無量壽如來圣誕之日，花了六余小時編寫兩組《傷寒雜病論》脈癥用藥綱略。太陽病。惡寒惡風二癥觀少陽病。開郁通閉四逆散陽明病。便結(jié)承氣對癥方太陰病。下氣潤腸麻仁圓少陰病。起夜常備腎氣丸厥陰病。若是溫病需細辨少陽病。沉而有力病在腑。太陰病。若見脈沉病在里。除寒止瀉理中丸少陰病。麻黃附子細辛專厥陰病。