此亦為中國 28 星宿的由來（古代中國在某段時(shí)期亦曾采用過 27 星宿），日月皆在 28 星宿上呈順時(shí)針行進(jìn)（坐南面北觀測(cè)天象）。月亮運(yùn)動(dòng)到以上四個(gè)位置，即相當(dāng)于太陽處于春分、夏至、秋分、冬至一樣的位置，實(shí)際月亮的這四個(gè)位置和太陽的二分二至是同一個(gè)星宿位置，這也是28星宿為“日月舍”的原因，而月亮的這個(gè)運(yùn)動(dòng)周期應(yīng)該是分點(diǎn)月周期，而非恒星月周期，雖然二者相差微渺。

木星如何影響這個(gè)冬天的氣候？今年2024年12月7日為木星沖日（木星望相），地球運(yùn)行到太陽和木星之間，木星夜晚12點(diǎn)出現(xiàn)在夜空的最高位置（南方位置）。今年實(shí)際情況如何，有心的各位一起來觀察，此處僅僅考慮了木星、太陽和部分月亮對(duì)氣候、天氣的影響，只占天文因素的一部分，也并不排除更強(qiáng)大的天氣系統(tǒng)掩蓋木星對(duì)地球氣候的影響。

水星和地球。萬一你感興趣的話，兩個(gè)行星的軌道映射著它們的相對(duì)大小的唯一另一個(gè)例子也包含有地球并如下圖所示，因?yàn)榈厍蚝屯列堑能壍琅c大小經(jīng)由一個(gè)十五角星聯(lián)系在一起，它也產(chǎn)生出地球的傾斜。（金星×火星×木星×天王星 = 水星×地球×土星×海王星）⑦ 在太陽系的行星中，“水星年”的時(shí)間最短，但水星“日”卻比別的行星更長(zhǎng)，水星公轉(zhuǎn)一周是88天（以地球日為單位），而自轉(zhuǎn)一周（恒星日）是58.64

“天地之?dāng)?shù)，五十有五”怎么科學(xué)理解？按照土星木星朔望相逢或相對(duì)的周期構(gòu)建了10天干，對(duì)應(yīng)9個(gè)木星朔望周期，10天干之下為10個(gè)天干月（每月約36天），10天干之上是兩個(gè)10天干構(gòu)建的土木朔望相逢的復(fù)合周期，對(duì)應(yīng)18個(gè)木星朔望周期，3個(gè)土木朔望復(fù)合周期成為土木朔望復(fù)合在相同月份并且日期相差不超過11天的大周期，對(duì)應(yīng)54個(gè)木星朔望周期，約為59個(gè)陽歷年（少半個(gè)月），或者閏余成整成為55個(gè)木星周期，約60陽歷年（多半個(gè)月）。

木星的公轉(zhuǎn)周期11.8626年，即有木星朔望周期平均為398.87天（木星與地球的復(fù)合周期，類似兩人操場(chǎng)跑步速度不同產(chǎn)生的追擊問題），12年大回歸周期（平均12年多4.7天，每83年需要跳過一年）土星的公轉(zhuǎn)周期29.4475年，即有土星朔望周期平均為378.08天，和木星朔望周期相差約20.8天，存在30年大回歸周期（平均30年多7.1天，實(shí)際為29年、30年周期相間隔）土木復(fù)合的20年周期和60年大回歸周期。

木星紀(jì)年如何影響2024年的氣候？2023年木星合日（朔相）于2023年4月11日（辰月），按照個(gè)人的推測(cè)，即2023年應(yīng)該為辰年（龍年），但由于木日所合時(shí)間在辰月靠近卯月（以4月5日清明節(jié)氣為界），氣候可能接近龍年和兔年對(duì)應(yīng)的氣候，龍掌管大風(fēng)大雨，即為大雨后天晴（上半年雨、臺(tái)風(fēng)，下半年晴，甚至暖冬，木星望相在11月3日，左右各影響33天，即約12月7日左右才正式開始變冷）人為因素對(duì)氣候影響：全球氣候變暖；

借助研究月亮的幾種基礎(chǔ)周期來研究木星，可以發(fā)現(xiàn)地球角度觀測(cè)的木星的朔望周期、近點(diǎn)周期完全重合，即日、地、木依次向外一線排列時(shí)為望相（也叫沖日），木星距離地球最近，木、日、地依次一線排列時(shí)為朔相（也叫合日），木星距離地球最遠(yuǎn)。有個(gè)巧合處，398.874÷12=33.24天，即如果把木星圍繞我們轉(zhuǎn)一周叫做木星年（是否原本叫“歲”），也分成12個(gè)木星月，則木星11個(gè)月大致剛好等于地球的一個(gè)回歸年365.2422天。

帶你了解中秋節(jié)背后的天文意義，以及其和人文建立的關(guān)聯(lián)。

恒星月對(duì)我們的影響，以及其在我中華文化中的沉淀

游標(biāo)卡尺與中國古天文有什么關(guān)系？（5）近點(diǎn)月與朔望月的復(fù)合周期：往期文章《除了12年周期外，月亮還有哪些影響我們的重要周期？》中提到的復(fù)合周期，表示月球近地點(diǎn)是的天文大潮疊加朔月天文大潮的周期，約為413.32天，大致為14個(gè)朔望月，如果考慮望月（滿月）時(shí)的天文大潮，使得日月對(duì)地球產(chǎn)生最大的潮汐作用，則周期約為7個(gè)朔望月，這也是地震、火山高發(fā)的一種周期（與日月對(duì)地球的作用力有關(guān)）。

而31年正是半恒近周期和一年四季周期（陽歷一年）的復(fù)合周期（另還有一個(gè)不太規(guī)整的9年小周期），正對(duì)應(yīng)7倍的半恒近周期，同時(shí)也是和地球近日點(diǎn)的重合周期（地球近日點(diǎn)周期實(shí)際是近點(diǎn)年365.25636天，和陽歷的回歸年365.2422天十分相近），即月球近地大潮和地球近日潮汐同時(shí)疊加到最高緯度。若取恒近周期，其復(fù)合周期即為62年。地球自轉(zhuǎn)的30年、60年周期：地球自轉(zhuǎn)軸擾動(dòng)的30年周期、60年周期和90年周期，這算是非常有根據(jù)的。

月亮的恒星月、近點(diǎn)月和朔望月三個(gè)周期綜合對(duì)我們的影響

引力和引潮力：引力通常導(dǎo)致地球整體的運(yùn)動(dòng)和軌道改變，引潮力則導(dǎo)致地球不同圈層、不同經(jīng)緯度的受力改變。對(duì)地球的引力和引潮力大小。日月引潮力對(duì)地球的影響，實(shí)際能觀測(cè)到有很多現(xiàn)象，比如潮汐，不僅有海洋潮汐，還有大氣潮汐、固體潮、巖漿潮，甚至引潮力可能引動(dòng)地球內(nèi)核的某種運(yùn)動(dòng)，最新觀測(cè)結(jié)果是地核有6年的運(yùn)動(dòng)周期，這和我們交點(diǎn)月-近點(diǎn)月重合周期為6年整一致（參看：《如何從月球運(yùn)動(dòng)規(guī)律中破解六氣與十二地支的原理？

描述月球的運(yùn)動(dòng)周期對(duì)氣候、健康的影響周期

如何從月球運(yùn)動(dòng)規(guī)律中破解六氣與十二地支的原理？對(duì)于全球而言，要產(chǎn)生較大潮汐，則需要先后考慮的因素月球近地點(diǎn)（近點(diǎn)月）、日地月三者共線疊加（交點(diǎn)月）、半朔望月（朔月初一和望月十五都能產(chǎn)生大潮），最后如果可以再考慮地球的近日點(diǎn)周期（貢獻(xiàn)只較遠(yuǎn)日點(diǎn)多4.7%），恒星月對(duì)應(yīng)月球赤經(jīng)變化（也是赤緯變化，赤緯相當(dāng)于月球在地球投影的緯度），影響月球引潮力高潮所在的地理緯度（另有部分影響包含在朔望月中）。

一者10年周期和12年周期并不是絕對(duì)整數(shù)，二者兩個(gè)周期內(nèi)發(fā)生疫情的情況放在一起統(tǒng)計(jì)時(shí)必然相互交疊相互影響，導(dǎo)致天干、地支年份與疫病的關(guān)聯(lián)并不明顯，只能隱約勉強(qiáng)可見。上圖中紅色點(diǎn)表示發(fā)生疫病的年份，近150年不完全統(tǒng)計(jì)，可見疫病更主要發(fā)病在太陽活動(dòng)低谷和高峰，這種相關(guān)性遠(yuǎn)比天干、地支年份上與疫病的關(guān)聯(lián)更強(qiáng)，這也是個(gè)人認(rèn)為天干、地支來源相同，都來源于對(duì)太陽活動(dòng)、地球氣候多年變化周期的觀察和總結(jié)。

周公土圭測(cè)景定天下之中的位置究竟在哪里？

1946翟智高 原創(chuàng) | 
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 《呂氏春秋?慎勢(shì)》說：“古之王者，擇天下之中而立國。” 周公“測(cè)

從十二時(shí)辰的原理，定性再定量地分析，其文化發(fā)源的緯度，并最終肯定其為中國原生文化。

10年周期和12年周期都是太陽活動(dòng)周期，那么這兩個(gè)周期對(duì)我們的影響有什么不同呢？通常太陽黑子數(shù)多表征太陽活動(dòng)就強(qiáng)烈（雖然不絕對(duì)），在這張圖中可以看到10年的太陽活動(dòng)周期與太陽活動(dòng)劇烈關(guān)聯(lián)密切，12年周期則說明當(dāng)前周期或者下一個(gè)周期的太陽低迷（更加細(xì)致的研究還需要更科學(xué)的工具和更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯?。崇尚天干的原因，個(gè)人猜測(cè)可能是當(dāng)太陽活動(dòng)是10年時(shí)，對(duì)應(yīng)的這個(gè)周期或者下一個(gè)周期的太陽活動(dòng)會(huì)更劇烈，會(huì)更風(fēng)調(diào)雨順。

《易》學(xué)與天文歷法的交融（或稱糾纏）是有的，而且，在中國古代學(xué)術(shù)文化史上，將易學(xué)、樂律學(xué)、天文歷法三者進(jìn)行融通、關(guān)聯(lián)，構(gòu)建了獨(dú)具特色的文化形態(tài)。就《易經(jīng)》文本而論，包含某些天文歷法的內(nèi)容，但并非能與天文歷法對(duì)應(yīng)的具體形態(tài)。因此，為了遏制農(nóng)歷日歷發(fā)布發(fā)行混亂問題的進(jìn)一步蔓延，保證農(nóng)歷編算的準(zhǔn)確性和權(quán)威性，有效維護(hù)農(nóng)歷作為國家歷法的統(tǒng)一性和嚴(yán)肅性，有必要規(guī)范農(nóng)歷的編算和頒行工作，制定國家標(biāo)準(zhǔn)。