老子和孔子的4段對(duì)話，讀懂一段，受用終生.“四千年的歷史里，除了孔子見(jiàn)老子，沒(méi)有比這兩人的會(huì)面，更重大，更神圣，更可紀(jì)念的?！笨鬃釉?jīng)三訪老子，虛心問(wèn)道。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)國(guó)都城內(nèi)的史官老子博學(xué)，孔子便起身前往洛陽(yáng)向老子問(wèn)禮。一見(jiàn)到老子，孔子便開(kāi)始訴說(shuō)他對(duì)當(dāng)今禮崩樂(lè)壞，人心不古的不滿。離開(kāi)之際，他向老子鄭重辭行，此時(shí)，老子又對(duì)他進(jìn)行了一番勸誡。于是，他又來(lái)請(qǐng)教老子。孔子與老子兩人最后一次會(huì)面，發(fā)生在很多年后。

哲學(xué)知識(shí)大全文章目錄：1. 哲學(xué)介紹2. 哲學(xué)的內(nèi)容3. 哲學(xué)的特點(diǎn)4. 哲學(xué)的派別5. 哲學(xué)的意義6. 哲學(xué)的名言7. 哲學(xué)相關(guān)的術(shù)語(yǔ)8. 哲學(xué)相關(guān)的問(wèn)題1. 哲學(xué)介紹什么是哲學(xué)，哲學(xué)是一門探索和思考問(wèn)題的學(xué)科，探索事物為什么存在，存在的價(jià)值，涉及的知識(shí)、道德、意義等，并試圖通過(guò)理性思考和邏輯推理來(lái)回答。哲學(xué)和宗教有什么關(guān)系，哲學(xué)和宗教都涉及對(duì)人生意義的探索，它們?cè)噲D回答人類存在的根本問(wèn)題，如生死、道德、目的等。

哲學(xué)的轉(zhuǎn)向:從“愛(ài)智慧”到“棄絕智慧”摘要:“愛(ài)智慧”奠定了西方哲學(xué)形而上學(xué)的基本框架,它在西方形而上學(xué)發(fā)展演進(jìn)的歷程中展開(kāi)了一條“哲學(xué)之路”。我們由此進(jìn)入歷史吧!我們可以在哲學(xué)家愛(ài)智慧的歷史旅程中看看通天塔是怎樣一次又一次地變成了“巴別塔”(爭(zhēng)吵之塔),于是,“愛(ài)智慧”也就變成了對(duì)最高智慧的棄絕!人是不可被置換的,人的愛(ài)智慧使他接近于“神”,但人的歷史性存在的前提決定了他不是神。

然而，什么是哲學(xué)?哲學(xué)又具備哪些特征?本文將探討哲學(xué)的本質(zhì)和特征，并探尋人們對(duì)哲學(xué)的追求和意義。4.1 哲學(xué)促進(jìn)思維的自由和發(fā)展。哲學(xué)作為一門探討人生、宇宙和知識(shí)等根本問(wèn)題的學(xué)科，具有批判性思維、綜合性思維、抽象性思維、反思性思維和遠(yuǎn)大目標(biāo)性思維的特征。哲學(xué)的意義和價(jià)值體現(xiàn)在推動(dòng)思維自由和發(fā)展，引導(dǎo)人們思考生命意義和價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改革，提供人類智慧的積累和文化傳承，以及培養(yǎng)人文關(guān)懷和情感智慧。

真理要靠實(shí)踐去印證，而不是在理論上爭(zhēng)個(gè)對(duì)錯(cuò) 傅佩榮《哲學(xué)與人生》在讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒(méi)有深究過(guò)，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛(ài)智”。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧、發(fā)現(xiàn)真理、印證價(jià)值。而談到中國(guó)哲學(xué)，作者借用其師東方美的觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)的哲學(xué)以生命為中心的宇宙觀，以《尚書·洪范》為永恒哲學(xué)的代表，而《周易》為變化哲學(xué)的代表。羅盤就是哲學(xué)，哲學(xué)是對(duì)人生的經(jīng)驗(yàn)做全面的反省。哲學(xué)與人生

哲學(xué)的定義");//--> 哲學(xué)的定義2010-06-06 23:28 哲學(xué)是理性的人進(jìn)行的理性思維，是關(guān)于真理和一切存在的思維。綜上所述，哲學(xué)是理性的思維，是理性的人進(jìn)行的理性思維；柏拉圖沿著自己老師蘇格拉底的思路將哲學(xué)描述得更有條理，使哲學(xué)家對(duì)永恒的價(jià)值追求變成了對(duì)"共相"的思考，這一點(diǎn)被現(xiàn)代哲學(xué)家貝特蘭.羅素解釋為柏拉圖對(duì)哲學(xué)的最重要貢獻(xiàn)之一，即柏拉圖的理念論開(kāi)創(chuàng)了西方哲學(xué)一直沒(méi)有解決的共相問(wèn)

哲學(xué)是強(qiáng)者的思維苦旅。學(xué)習(xí)哲學(xué)，是和哲學(xué)一同吃，和哲學(xué)一同住，它就是生活方式本身。而學(xué)習(xí)哲學(xué)則不同，你只能去學(xué)習(xí)哲學(xué)的歷史，即哲學(xué)史，筆者說(shuō)“學(xué)習(xí)哲學(xué)不是學(xué)知識(shí)”，但學(xué)哲學(xué)也只有通過(guò)學(xué)知識(shí)，學(xué)哲學(xué)史，去思考這些知識(shí)完成學(xué)習(xí)。哲學(xué)從來(lái)都不是顯學(xué)，很多學(xué)者以“純粹”和“愛(ài)智慧”為哲學(xué)裝點(diǎn)門面，這種自憐自惜恰恰反映了哲學(xué)的無(wú)力，哲學(xué)就是無(wú)用之學(xué)，僅做為一個(gè)人生抉擇而存在，千萬(wàn)不要對(duì)它抱有太多希望。

如何理解哲學(xué)與哲學(xué)史的關(guān)系。它們也可能是用哲學(xué)的作用、功能或地位去定義哲學(xué)，或者是用哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系去定義哲學(xué)，或者是用哲學(xué)史去定義哲學(xué)，但沒(méi)有一個(gè)是用比“哲學(xué)”這個(gè)概念更高的概念去定義它，因?yàn)楦揪筒淮嬖谶@樣一個(gè)更高的概念。當(dāng)然，我以上對(duì)哲學(xué)性質(zhì)的一般理解，主要是從哲學(xué)與哲學(xué)史的關(guān)系方面考慮的，反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單地定義為哲學(xué)史，并希望用哲學(xué)與其他學(xué)科的區(qū)別來(lái)解釋哲學(xué)的特殊性質(zhì)。

人人都是哲學(xué)家：學(xué)哲學(xué)，做哲學(xué)，用哲學(xué)。進(jìn)而，哲學(xué)不是大學(xué)里的哲學(xué)系教授和學(xué)生才要去學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)是人人的哲學(xué)，所以人人都要學(xué)哲學(xué)。既然需要自己去摸索，不能僅僅是閱讀更多的哲學(xué)家和更多的哲學(xué)理念，哲學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)和思辨是必要的，但僅思辨是不夠的，必須落實(shí)在日?；顒?dòng)中，去實(shí)踐，去修正，去完善，會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，否定再否定，最終向上提升或者拋棄，這體現(xiàn)了哲學(xué)的實(shí)踐性。哲學(xué)問(wèn)題的根本性，決定人人都要學(xué)哲學(xué)；

為什么不建議哲學(xué)愛(ài)好者讀哲學(xué)專業(yè)？很多年后，等自己真正讀了一些哲學(xué)原典，對(duì)哲學(xué)有了一些了解之后回頭再看，知道鄧?yán)蠋熤荒苊銖?qiáng)算個(gè)合格的哲學(xué)教授，對(duì)哲學(xué)的理解算基本到位，但他對(duì)黑格爾的解讀是不合格的，而這是他的主攻方向。那些喜歡哲學(xué)的青少年一定不要頭腦發(fā)熱，把哲學(xué)當(dāng)作專業(yè)，那樣很可能既害了自己（變成窮人），也耽誤了自己的哲學(xué)理想（因?yàn)檎軐W(xué)專業(yè)并不能讓你學(xué)到哲學(xué)）3. 不在哲學(xué)專業(yè)可以學(xué)到真正的哲學(xué)。

上午講課的陳衛(wèi)良校長(zhǎng)是幸福的教育人，但這是鳳毛麟角的;下午講課的姜舟斌老師也是幸福的，這是通過(guò)努力可以做到的!姜老師從教21年，現(xiàn)在是江西省語(yǔ)文特級(jí)教師，江西省語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，江西省師德標(biāo)兵，還有很多讓人羨慕的頭銜，他走的是一條教師專業(yè)發(fā)展的幸福之路!最后關(guān)鍵詞是''''''''幸福''''''''，我想他的確是幸福的了，聽(tīng)說(shuō)他馬上去廣州教書，安家費(fèi)就是250萬(wàn)，這讓我們看到了一個(gè)老師的價(jià)值，更看到了一個(gè)老師的幸福所在!

初學(xué)太極興趣班教學(xué)計(jì)劃-王茹教練 tai chi coach.５、太極入門動(dòng)作練習(xí)：（1）換步抱球（2）原地卷肱（3）金雞獨(dú)立式 （4）左、右單云手。６、太極步法動(dòng)作練習(xí)：（1）原地單換步 （2）左、右換步 （3）側(cè)行步。８、太極推手動(dòng)作練習(xí)：（1）單人練習(xí)平圓單推手 （2）單人練習(xí)立圓單推手。六、太極入門動(dòng)作：原地抱球。六、太極入門動(dòng)作：腕、肘的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作練習(xí)、（2）太極樁。六、太極入門動(dòng)作：原地左右換步練習(xí)、抱球練習(xí)。

幾乎失傳的手診口訣，終于找全了!現(xiàn)在還不看，就虧大了!2、吃苦排毒，比如蓮子芯，可以用蓮子芯泡茶，再加些竹葉或生甘草，能增強(qiáng)蓮子芯的排毒作用。3、綠豆利尿排毒。1、按壓合谷穴，可幫助肺臟排毒，合谷穴位置在手背上，第1橈側(cè)的中點(diǎn)處，可以用拇指和食指捏住這個(gè)部位，用力按壓。2、蘿卜、百合是肺臟的排毒食品。3、多運(yùn)動(dòng)，排汗解毒，此外洗熱水浴也可幫助肺臟排毒哦。2、多吃冬瓜、山藥，可幫助腎臟排毒、抗毒。

太極問(wèn)答太極問(wèn)答。“單鞭”式怎樣解釋？拳理是什么？(12-16) 簡(jiǎn)化太極拳的起勢(shì)有什么技擊意義？何謂逆纏？(12-12) 練習(xí)纏絲勁的關(guān)是什么？呼吸有多少種方式？(11-24) 什么叫丹田？怎樣做到氣沉丹田？(11-23) 什么叫自然呼吸？怎樣做到意在身先？(10-23) 何謂心靜？何謂氣斂？(10-21) 練太極拳怎樣才能進(jìn)步？(03-30) 練習(xí)太極拳的注意事項(xiàng)？

"學(xué)習(xí)太極拳要抓住太極拳的核心，這就是萬(wàn)法歸一，要從一開(kāi)始而不是從萬(wàn)開(kāi)始，這個(gè)一就是''丹田''。太極拳中講到的松肩、墜肘、圓襠等等要求都是產(chǎn)生、支持、保護(hù)''丹田''這個(gè)核心，每個(gè)部位要求都是服務(wù)''丹田''這個(gè)核心，支持這個(gè)核心，''丹田''核心氣通全身。一個(gè)核心清楚了，三個(gè)運(yùn)動(dòng)形式要明白即：纏絲[以丹田為核心左右運(yùn)動(dòng)規(guī)律]、折疊[以丹田為核心前后運(yùn)動(dòng)規(guī)律]、換勁[以丹田為核心前后左右運(yùn)動(dòng)規(guī)律]"

太極拳段位考核題太極拳初段位（一、二、三）理論復(fù)習(xí)題：　　一、什么叫太極拳？太極拳中段位（四、五、六級(jí)）理論復(fù)習(xí)題：　　一．練習(xí)太極拳都有哪些好處？陳式太極拳的主要理論著作有《陳氏太極拳圖說(shuō)》（陳鑫）、《陳氏太極拳匯宗》（陳照丕）、《陳氏世傳太極拳術(shù)》（陳子明）、《陳式太極拳》（沈家楨、顧留馨）、《世傳陳式太極拳》（陳小旺）、《陳氏太極拳、械匯宗》（陳正雷）、《陳式太極拳實(shí)用拳法》（洪鈞生）等。

太極拳de健腦益智作用。練太極拳時(shí)，可能通過(guò)練太極拳對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生積極影響，從而起到健腦益智作用。練太極拳時(shí)呼吸較深，可對(duì)植物神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能發(fā)生影響，呼氣時(shí)副交感神經(jīng)興奮，吸氣時(shí)交感神經(jīng)興奮），從而可使植物神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)紊亂得到調(diào)整和改善。太極拳這種意識(shí)和身體鍛煉相結(jié)合的方法，都是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮性提高的情況下完成的，它使大腦皮質(zhì)功能區(qū)形成一個(gè)特殊興奮灶（即興奮集中在很小的一定區(qū)域），而其他區(qū)域則處于抑制狀態(tài)。

（轉(zhuǎn)）“第二大腦”之腹腦（轉(zhuǎn)）"第二大腦"之腹腦 2007-07-09 10:32 http://blog.gxnews.com.cn/u/4623/a/26822.html.老祖宗還真的料到了，現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：人除了位于一身之首的頭部大腦外，還有一大腦藏在肚子里，稱為腹部大腦或者"腹腦"。二是腹部神經(jīng)細(xì)胞的類型、有機(jī)物質(zhì)及感受器等都與大腦極其相似，結(jié)構(gòu)同"真正的大腦"差不了多少，只是不構(gòu)成大腦半球而已；讓"第一大腦"與"第二大腦"都受益——內(nèi)壯神勇話揉腹。

資訊關(guān)鍵字： 兩腦開(kāi)發(fā)與太極拳鍛煉太極拳|跆拳道|健身。我說(shuō)的是每個(gè)人都有兩個(gè)腦子，不是指左腦、右腦，除了人所共識(shí)的固有的腦子在人體頭部顱骨內(nèi)以外（姑且叫它為大腦），另一個(gè)腦子根本不在頭部。大腦的"神"與腹腦的"氣" 　　先從太極拳演練對(duì)腹部的基本要領(lǐng)談起。太極拳鍛煉中要求"松靜自然"，大腦產(chǎn)生一種持久的快樂(lè)的"內(nèi)啡呔"物質(zhì)，即腦內(nèi)嗎啡，其最有效的物質(zhì)即B一內(nèi)啡呔，促進(jìn)大腦的腦電波開(kāi)始起伏變化。

淺談陳氏太極拳的纏絲功----陳正雷。纏絲勁的運(yùn)動(dòng)方式是陳氏太極拳的重要特點(diǎn)之一，也是陳氏太極拳的精華所在，故在練習(xí)時(shí)比較強(qiáng)調(diào)與重視。著名太極拳理論家陳鑫言論"渾身俱是纏勁，大約里纏外纏，皆是隨動(dòng)而發(fā)...，其勁皆發(fā)于心內(nèi)，入于骨縫，外達(dá)于肌膚，是一股勁，非有幾股勁，即氣之發(fā)于心者，得其中正，則為中氣，養(yǎng)之即為浩然之氣"。陳氏太極拳螺旋纏絲的運(yùn)動(dòng)方式，是我國(guó)古老的、獨(dú)恃的體育運(yùn)動(dòng)方式，為世所罕有。