因明正理門(mén)論 義凈譯論曰。若以有法立余有法。重說(shuō)頌言　?。墶∮蟹ǚ浅捎谟蟹ǎ壖胺ù朔浅捎蟹ā　。墶〉煞ü食善浞ǎ壢缡浅闪⒂谟蟹ā　≌撛弧ｍ炑浴　。墶∪舴ㄊ遣还玻壒矝Q定相違　　　遍一切于彼皆是疑因性　?。墶⌒白C法有法自性或差別　?。墶〈顺上噙`因若無(wú)所違害　?。墶∮^宗法審察若所樂(lè)違害　　　成躊躇顛倒異此無(wú)似因　　諭曰。如是即此所說(shuō)因中瓶應(yīng)為同法。應(yīng)知分別同法差別。謂如前說(shuō)瓶為同法。

若以有法立余有法。重說(shuō)頌言　　有法非成于有法及法此非成有法　?。壍煞ü食善浞ǎ壢缡浅闪⒂谟蟹ā　∪粲谐闪⒙暦鞘浅?。攝上頌言　　若法是不共共決定相違　?。壉橐磺杏诒耍壗允且梢蛐浴　。壭白C法有法自性或差別　?。壌顺上噙`因若無(wú)所違害　?。売^宗法審察若所樂(lè)違害　?。壋绍P躇顛倒異此無(wú)似因　　如是已辨因及似因。如是即此所說(shuō)因中瓶應(yīng)為同法。謂如前說(shuō)瓶為同法。此以本無(wú)而生極成因法證滅后無(wú)。

因明入正理論 玄奘譯。謂極成有法極成能別差別為性。一者同法。為如瓶等所量性故聲是無(wú)常。為如空等所量性故聲是其常。于極微等無(wú)。謂法自性相違因。法差別相違因。有法差別相違因等。法差別相違因者。如即此因即于前宗有法差別作有緣性。由于極微所成立法常性不遣。因明入正理論后序。因明入正理論者蓋乃抗辯標(biāo)宗摧邪顯正之悶閾也因談?wù)諏?shí)。弘福寺沙門(mén)明浚筆受證文。弘福寺沙門(mén)玄謨證梵語(yǔ)。弘福寺沙門(mén)文備。廓州法講寺沙門(mén)道深。

宋史筆記筆記 宋人筆記流傳下來(lái)的也不在少數(shù)，僅僅是《四庫(kù)提要》子部雜家類和小說(shuō)類著錄的就有151部?！恩媸贰?卷，王得臣，《知不足齋叢書(shū)》本。《澠水燕談錄》10卷，王辟之，《知不足齋叢書(shū)》本。《能該齋漫錄》18卷，吳曾，《守山閣叢書(shū)》本?！独蠈W(xué)庵筆記》12卷，陸游，中華書(shū)局1979年排印本。以上是《中國(guó)古代史史料學(xué)》中推薦的一些筆記，筆記數(shù)量實(shí)在是太多，500多本不可能一一列舉，再添上幾本本人覺(jué)得有趣的。

廣雅（王念孫疏證）秦會(huì)要（孫楷、徐復(fù)校補(bǔ)）、兩漢會(huì)要（徐天麟）、漢制考（王應(yīng)麟）、史記志疑、漢書(shū)人表考（均梁玉繩）、東洋天文學(xué)史大綱（新城新藏）、樂(lè)律全書(shū)（朱載土+育）、中國(guó)農(nóng)學(xué)史（萬(wàn)國(guó)鼎）、權(quán)度量衡實(shí)驗(yàn)考（吳大澂）、中國(guó)貨幣的起源及發(fā)展（王毓銓）、太平御覽（李日+方等）、玉海（王應(yīng)麟）、四部全刊（張?jiān)獫?jì)等編）、鳴沙石室古佚書(shū)（羅振玉編）、古逸叢刊（黎庶昌刻）、中國(guó)叢書(shū)總目（上海圖書(shū)館編）翻覽書(shū)。

二是汗位由窩闊臺(tái)系轉(zhuǎn)至拖雷系后，蒙哥為打擊瓦解窩闊臺(tái)系的勢(shì)力，在他即位的第二年（１２５２）便分遷諸王，“遷海都于海押立地。”［④］海押立位于巴爾喀什湖與伊犁河之間的今哈薩克共和國(guó)地區(qū)，七年之后，“１２５９年，在塔剌思河畔召開(kāi)了忽里勒臺(tái)（貴族代表大會(huì)）以后，他被承認(rèn)為中亞全體蒙古宗王的首領(lǐng)?！保邰荩莺６技仁侵衼喢晒抛谕醯氖最I(lǐng)，何以能對(duì)距其封地萬(wàn)里之外的河南行省鹿邑縣太清宮發(fā)布令旨？

法源寺中的元白話碑。圣旨碑。額題：“圣旨”，正書(shū)。元代圣旨碑，在全國(guó)各地均有發(fā)現(xiàn)，蔡美彪先生《元代白話碑集錄》中，曾著錄多例，但尚未提及此碑。[17]蛇兒年：元代圣旨碑，完全采用地支生肖紀(jì)年。天助福祐皇帝圣旨列位軍官、軍人，管城的達(dá)魯花赤官員、往來(lái)的使臣聽(tīng)旨。奉太祖成吉思汗、太宗窩闊臺(tái)、世祖忽必烈、成宗鐵木耳、武宗海山圣旨：“對(duì)和尚、也里可溫、道士，無(wú)論何種課稅徭役，都勿要征發(fā)。禱告上天我朝萬(wàn)壽”。

芭蕉紀(jì)行文---野ざらし紀(jì)行（甲子紀(jì)行） 日本名著全集（昭和４年）（『泊船集』による）甲子吟行（野ざらし紀(jì)行）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　芭蕉千里に旅立て路糧をつゝまず、三更月下無(wú)何入といひけん、むかしの人の杖にすがりて、貞享甲子秋八月、江上の破屋をいづる程、風(fēng)の聲そゞろさむげなり。野ざらしをこゝろに風(fēng)のしむ身かな　秋十とせ卻て江戸を指ス古郷関こえる日は、雨降て山みな雲(yún)にかくれけり。

《鹿島紀(jì)行》
貞享四年（1687年）八月十四日，芭蕉和弟子曾良、宗波赴常陸國(guó)鹿島賞月旅行。

描敘了賞月的另一段行程。

元祿二年（1689）二月下旬，芭蕉由曾良陪同，從江良出發(fā)，步行于關(guān)東、奧羽、北陸，經(jīng)日光、白河、松島、平泉、尾花澤、出羽三山、酒田、泉瀉、云崎、金澤、福井、敦賀諸地，九月抵達(dá)大垣，然后去伊勢(shì)、旅程二千四百公里，歷時(shí)六個(gè)月。《奧之細(xì)道》也稱《奧州小道》是這一段旅行的紀(jì)行文，于五年后完成。開(kāi)篇可以說(shuō)為旅人生涯的總結(jié)：”歲月為百代之過(guò)客，逝去之年亦為旅人也。于舟楫上過(guò)生涯，或執(zhí)馬鞭而終其一生之人，日日生活皆為旅行?！?/blockquote> http://www.bczicp.cn/content/15/0105/12/12096301_438328636.shtml 2015/1/5 12:26:31

《野曝紀(jì)行》野ざらし紀(jì)行 亦稱《甲子吟行》甲子吟行（野ざらし紀(jì)行）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　芭蕉千里に旅立て路糧をつゝまず、三更月下無(wú)何入といひけん、むかしの人の杖にすがりて、貞享甲子秋八月、江上の破屋をいづる程、風(fēng)の聲そゞろさむげなり。野ざらしをこゝろに風(fēng)のしむ身かな　秋十とせ卻て江戸を指ス古郷関こえる日は、雨降て山みな雲(yún)にかくれけり。いでや唐土の廬山といはんもまたむべならずや。

http://www.bczicp.cn/content/15/0105/12/12096301_438325308.shtml 2015/1/5 12:08:54

二千里の外の故人の心、遠(yuǎn)く思ひやられて、旅の思ひ、いとどおさへがたくおぼゆれば、月の影に筆をそめつつ「花洛を出でて三日、株瀬川に宿して一宵、しばしば幽吟を中秋三五夜の月にいたましめ、かつがつ遠(yuǎn)情を先途一千里の雲(yún)におくる」など、ある家の障子に書(shū)きつくるついでに、別れ路にしげりもはてで葛の葉のいかでかあらぬかたにかへりし。世をいとふ心の奧やにごらましかかる山邊のすまひならでは。

http://www.bczicp.cn/content/15/0105/11/12096301_438320911.shtml 2015/1/5 11:49:07

海道記 a海道記一　序。すべてこの山は、一山中に數(shù)山をへだてて、千巖の嶺、眼にさはり、一河の流れ、百瀬に流れて、衆(zhòng)客の歩み、足をひたせり。山はいづれも山なれども、優(yōu)興はこの山に秀いで、松はいづれも松なれども、木立はこの松にとどまれり。山は昔の山、九折の道、舊きが如し。その間、萬(wàn)歳の山の聲、風(fēng)忘れて枝を鳴らし、一清の河の色、波あやまつて濁りを立つ。この山は、山の中に愛(ài)するたくみの削りなせる山なり。

http://www.bczicp.cn/content/15/0105/11/12096301_438308351.shtml 2015/1/5 11:06:21

更級(jí)日記（さらしな にっき） 菅原孝標(biāo)女 〔かどで〕1〔かどで〕いみじく心もとなきまゝに、とうしんにやくしほとけをつくりて、てあらひなどして、人まにみそかにいりつゝ、京にとくあげ給て、物がたりのおほく候なる、あるかぎり見(jiàn)せ給へと、身をすてゝぬかをつき、いのり申すほどに、十三になるとし、のぼらむとて、九月三日かどでして、いまたちといふ所にうつる。

http://www.bczicp.cn/content/15/0105/11/12096301_438308128.shtml 2015/1/5 11:05:21

更級(jí)日記（さらしな にっき） 菅原孝標(biāo)女 〔太井川〕2〔太井川〕おもかげにおぼえてかなしければ、月のけうもおぼえず、くんじふしぬ。

http://www.bczicp.cn/content/15/0105/11/12096301_438307734.shtml 2015/1/5 11:03:56

はまもすなごしろくなどもなく、こひぢのやうにて、むらさきおふときく野も、あしおぎのみたかくおいて、むまにのりてゆみもたるすゑ見(jiàn)えぬまで、たかくおいしげりて、中をわけゆくに、たけしばといふ寺あり。このをのこつみしれうぜられば、我はいかであれと?！赶膜悉浃蓼趣胜扦筏长韦长Δ工摔筏颏窑堡毪浃Δ摔胜啶丹郡搿￥猡恧长筏悉椁?、山となでしこもさきけむこそなど、人々おかしがる。NKBT reads をのこを.

http://www.bczicp.cn/content/15/0105/11/12096301_438307528.shtml 2015/1/5 11:03:16

更級(jí)日記（さらしな にっき） 菅原孝標(biāo)女 ［足柄山］4［足柄山］山のなから許の、木のしたのわづかなるに、あふひのたゞみすぢばかりあるを、世はなれてかゝる山中にしもおいけむよと、人々あはれがる。さまことなる山のすがたの、こむじゃうをぬりたるやうなるに、ゆきのきゆる世もなくつもりたれば、いろこききぬに、しろきあこめきたらむやうにも見(jiàn)えて、山のいたゞきのすこしたひらぎたるより、けぶりはたちのぼる。

http://www.bczicp.cn/content/15/0105/11/12096301_438307253.shtml 2015/1/5 11:02:21

更級(jí)日記（さらしな にっき） 菅原孝標(biāo)女 ［富士川］5［富士川］そのくにの人のいでゝかたるやう、「ひとゝせごろ物にまかりたりしに、いとあつかりしかば、この水のつらにやすみつゝ見(jiàn)れば、河上の方よりきなる物ながれきて、物につきてとゞまりたるを見(jiàn)れば、ほぐなり。そこにあそびどもいできて、夜ひとよ、うたうたふにも、あしがらなりし思いでられて、あはれにこひしきことかぎりなし。

http://www.bczicp.cn/content/15/0105/11/12096301_438306913.shtml 2015/1/5 11:01:14

まゝはゝなりし人は、宮づかへせしがくだりしなれば、思しにあらぬことどもなどありて、世中うらめしげにて、ほかにわたるとて、いつゝばかりなるちごどもなどして、「あはれなりつる心のほどなむ、わすれむ世あるまじき」などいひて、梅の木の、つまちかくて、いとおほきなるを、「これが花のさかむおりはこむよ」といひをきてわたりぬるを、心の內(nèi)にこひしくあはれ也と思つゝ、しのびねをのみなきて、その年も 治安元年かへりぬ。猶たのめ梅のたちえはちぎりをかぬおもひのほかの人もとふなり。寛仁四年十二月does not appear in NKBT.治安元年 does not appear in NKBT.NKBT reads 春は.四月九日観隆寺北地 does not appear in NKBT.[長(zhǎng)家] does not appear in NKBT.NKBT reads あはれなり.