蘇州古典園林“南石皮記”▲南石皮記的四季——春▲南石皮記的四季——夏▲南石皮記——秋▲南石皮記的四季——冬▲雨▲雪▲晴▲霧 在聯(lián)合國(guó)教科文組織所拍攝的世界文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片之“蘇州古典園林”中，被列為九座古典園林之后的第十座，而葉放也因?yàn)槟鲜び泴?shí)現(xiàn)了從畫家到“園林藝術(shù)大師”的蝶變。葉放親制的南石皮記模型 2001年，葉放與5個(gè)朋友合伙買下了蘇州十全街南石皮弄里的一排3層帶花園聯(lián)排別墅。

二傳至曾孫屠元亮（太乙公）攜家徙居西山金鐸村，成為屠氏遷西山始祖?！读合S氏宗譜》云：“宋著作郎明經(jīng)太學(xué)博士茂昭公諱明善，當(dāng)高宗時(shí)扈駕南渡，公以時(shí)事孔艱，遂高尚不仕，卜隱洞庭之西山，是為遷吳始祖?！泵鞔逃稹侗Ｖ甲婢S厚公家傳》云：“公諱鎧，字維厚，號(hào)東銘，姓黃氏，東漢魏郡太守黃香三十六孫。先世居閩之邵武，至宋著作佐郎明善始遷居西洞庭山之黃家塢。世德相承。而至處士元泰復(fù)自黃家塢徙居山之秉常里?！?/blockquote> http://www.bczicp.cn/content/25/0418/08/5701732_1151483464.shtml 2025/5/11 14:06:11

清代中晚期，蘇州地方史志中有關(guān)園林的記載，以“趙”為名的園林僅有常熟的趙園。此趙園位于常熟翁府前街巷，原為明代錢岱“小輞川”園林遺址，后經(jīng)吳峻基等人改建，清同治至光緒年間由趙烈文（陽湖趙氏）購得修繕。況且，按照顧文彬的行文習(xí)慣，他所認(rèn)識(shí)或知道的園林主人，均會(huì)以其姓名或字號(hào)記之，絕無省略僅稱“某氏”的，如“楊鐵蕉家園”，若石材來自趙烈文的園林，必會(huì)注明“陽湖趙氏”或“趙烈文園”，而非籠統(tǒng)稱“趙園”。

http://www.bczicp.cn/content/22/0616/21/5701732_1036313432.shtml 2022/10/6 17:31:15

徐靈胎：救人命的名醫(yī) 警人心的道情《姑蘇晚報(bào)》2022年05月30日 B06版。徐靈胎作為蘇州的名醫(yī)，時(shí)常受人邀請(qǐng)出診，往返于太湖、吳淞江之間，因而對(duì)太湖流域的水系了如指掌，太湖諸水的“源流、順逆、深淺、通塞之故”（彭定求《儒林郎徐君墓志銘》），無不知曉。徐靈胎不僅是一代名醫(yī)，也是一位文學(xué)家，他尤“好作道情，一切詩文，皆以是代之”，曾將自己所寫的道情作品編輯為《洄溪道情》。

http://www.bczicp.cn/content/22/0510/09/79576424_1030613227.shtml 2022/10/6 17:18:05

蘇州的小麥。蘇州是水做的江南，地勢(shì)低洼，雨潤(rùn)煙濃，種稻養(yǎng)魚、栽桑養(yǎng)蠶是合適的，并不適合于小麥的生長(zhǎng)。蘇州刺史白居易的《答劉禹錫白太守行》：“去年到郡日，麥穗黃離離。今年去郡日，稻花白霏霏。”表明唐代蘇州種小麥已經(jīng)是比較普遍的了。白大詩人在杭州、蘇州都做過刺史，雖然他一會(huì)兒“江南憶，最憶是杭州”，一會(huì)兒又“江南舊游凡幾處，就中最憶吳江隈”，到底是杭州還是蘇州最江南？夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

http://www.bczicp.cn/content/22/1005/14/10682080_1050564577.shtml 2022/10/5 14:30:36

影片以2011年的利比亞撤僑為原型，為了能讓滯留在戰(zhàn)亂地帶的數(shù)萬中國(guó)同胞安全回家，中國(guó)派出自己最為精干的隊(duì)伍之一奔赴利比亞。當(dāng)時(shí)中國(guó)水電公司利比亞公司負(fù)責(zé)人贠亮說：“我們中水電公司在利比亞有三個(gè)大項(xiàng)目，都是蓋房子的，兩個(gè)在利比亞東部城市班加西附近，一個(gè)在利比亞的南部塞卜哈。”接到命令后，船只全速趕往利比亞解救同胞，與此同時(shí)，中國(guó)外交部還從希臘、馬耳他租借船只，一起駛向利比亞，準(zhǔn)備接應(yīng)中國(guó)同胞撤離。

http://www.bczicp.cn/content/20/1115/21/5701732_946019782.shtml 2022/10/4 10:12:33

吳江的“吳”，本身就是“魚”的化身?！秴墙?#183;集文四》收錄了柳楹《題吳江漁具圖詩后》（即《松陵漁具圖》）云：“致政待制曾公謂楹曰：‘仲兄尚書為吳江簿日，有《漁具圖》，試為尋訪。’楹?jiǎn)栆刂欣羡?，皆曰兵火不存。有記其仿佛者，因令指點(diǎn)畫工，據(jù)魯望二十詩外，又增今漁者十事，并以呈。公喜，為作序、賦詩。公，詩人之冠冕也，見者莫不咨嗟敬服。此亦松陵一段奇事，不可不廣其傳。乾道元年冬，東海柳楹題?！?/blockquote> http://www.bczicp.cn/content/19/0924/20/5701732_863001028.shtml 2022/10/4 10:12:11

吳淞江流域?yàn)楹巍安辉S種豆，只許種藍(lán)”？元代，淀山湖中“富豪數(shù)千家，每歲種植茭、蘆，編釘椿條，圍筑圩岸”，元代富戶就是采用每年在湖邊種植茭、蘆等植物的方法在淀山湖占水圍田的，這樣的“占水圍田”導(dǎo)致與吳淞江相通的幾條大的淀山湖支流淤塞，從而使得大量的清水不能進(jìn)入?yún)卿两杏?，使得吳淞江里的清水日弱，不能有效沖刷因海水倒灌而進(jìn)入?yún)卿两臏喅?，吳淞江下游的淤塞由此加快，于是，吳淞江主干道被迫轉(zhuǎn)向東北。

http://www.bczicp.cn/content/19/1211/20/5701732_879136083.shtml 2022/10/4 10:11:29

同一時(shí)期的詩僧皎然與詩人、畫家顧況的詩亦分別寫到：“洞庭仙山但生橘，不生凡木與梨栗?！薄岸赐ラ贅浠\煙碧，洞庭波月連沙白?！蔽鋭t天的曾侄孫武元衡（758-815）在詩《送陸書還吳》中，提到了西洞庭山（古又稱包山）的貢橘：君住包山下，何時(shí)入帝鄉(xiāng)?！薄岸赐ジ涕贊u衰，浙江溫州柑橘突起。但洞庭東西山的橘農(nóng)至今仍然保存了一些優(yōu)良的地方品種，曾勉在《太湖洞庭山的果樹》一書中，認(rèn)為自宋傳至今的品種有早紅，又名洞庭紅；

http://www.bczicp.cn/content/20/1101/22/5701732_943592851.shtml 2022/10/4 10:11:12

江南的治水圩田《姑蘇晚報(bào)》2020年10月26日 B08版。當(dāng)然，古人也已經(jīng)看到了圩田給環(huán)境生態(tài)造成的危害，特別是對(duì)水生動(dòng)植物有影響，清徐松《宋會(huì)要輯稿·食貨》指出：“貧窶細(xì)民，頻失采取蓮荷蒲藕、菱芡、龜鱉蝦蜆蚌螺之類，不能糊口營(yíng)生?！钡队碡暋防锉涣袨椤柏侍锵孪隆钡牡胤浇K究因修造圩田而成為人人羨慕的魚米之鄉(xiāng)，圩田之利對(duì)于歷史政治，特別是農(nóng)耕文明以糧為綱的社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和百姓生計(jì)貢獻(xiàn)巨大，不可抹殺。

http://www.bczicp.cn/content/22/0717/18/10682080_1040221674.shtml 2022/7/17 18:35:09

中國(guó)共產(chǎn)黨早期支部制度及其實(shí)踐。他解釋道：“每個(gè)支部有干事會(huì)，是支部的指導(dǎo)機(jī)關(guān)，是社會(huì)核心中之核心?！保ā囤w世炎選集》，第475、477-478頁。）在此情況下，上海區(qū)委多次強(qiáng)調(diào)：“支部組織中最重要者為干事會(huì)，干事會(huì)組織得不好，支部必不能起很好的作用?！鄙虾^(qū)委規(guī)定，每個(gè)支部有 10人以上，必須成立干事會(huì)，干事人數(shù)“看（黨員）人數(shù)、事業(yè)多寡而決定”，并要有書記、組織、宣傳、工運(yùn)、婦運(yùn)等分工。

http://www.bczicp.cn/content/22/0519/21/5701732_1032241684.shtml 2022/6/7 22:08:15

沈周東山畫枇杷。李根源《吳郡西山訪古記》載：“二十日，游景德里王氏宗祠，華堂雅室，曲廊小橋，老木青蔥，綠柳依垂，名宅也……游葉氏綠階山莊，依山結(jié)廬作花，觀一枝香廬。主人葉藩軒君錫蕃，以甓儲(chǔ)之枇杷一盤見餉，盡量啖之，芳香可口。余曰：一枝香廬當(dāng)易名一盤香廬，相與解?！碑?dāng)年李根源游綠階山莊，品嘗白沙枇杷后極為高興，開玩笑要主人把“一枝香廬改為一盤香廬”，意為他在一枝香廬亭品嘗了一盤枇杷。

http://www.bczicp.cn/content/22/0529/20/5701732_1033718179.shtml 2022/6/7 22:03:43

書條石作為蘇州園林的文化景觀符號(hào)，巧妙地體現(xiàn)了園林文化景觀的多樣性、包容性和協(xié)調(diào)性。留園書條石在蘇州園林中獨(dú)樹一幟，全園目前嵌于墻上的書條石達(dá)379方，在數(shù)量上居諸園林之首，在法帖種類上也居各園林之冠。除了上述幾座園林的法帖外，其他園林中的書條石內(nèi)容和展示重點(diǎn)有所不同，如曲園書條石多以俞樾自書作品為主，網(wǎng)師園也以李鴻裔自書以及歷代園記為主，滄浪亭則以歷代先賢圖贊和題詠詩詞為特色，拙政園則多園記園圖。

http://www.bczicp.cn/content/22/0529/21/5701732_1033718563.shtml 2022/6/7 22:03:05

與沈復(fù)同時(shí)代的吳翌鳳，在《東齋脞語》中追尋了子城的遺址：“今自乘魚橋以南，至金姆橋而東，高岡迤邐，是其遺址。東有鼓樓坊，即內(nèi)城之鐘鼓樓也。城四面舊有水道，所謂錦帆涇者，今皆淤塞，惟東尚存故跡，稱為濠股，俗復(fù)訛為河骨。今吳人罕知有子城者矣?！边@個(gè)都市里荒落的村野，一直延續(xù)到晚清，袁學(xué)瀾《吳郡西山春游詞》云：“王府墓荒野草深，齊云前事已銷沉。苔痕綠遍三興土，寒食游人騎馬尋?！?/blockquote> http://www.bczicp.cn/content/22/0227/21/10682080_1019284168.shtml 2022/2/27 21:52:57

《幽居有伴》：在大都會(huì)博物館重新愛上中國(guó)山水畫。Companions in Solitude: Reclusion and Communion in Chinese Art.METROPOLITAN MUSEUM OF ARTIt always feels like early autumn in the Chinese painting galleries of the Metropolitan Museum of Art.METROPOLITAN MUSEUM OF ARTIn other paintings, by contrast, the vision of immersion in nature feels immediate and personal.METROPOLITAN MUSEUM OF ART.

http://www.bczicp.cn/content/22/0227/21/10682080_1019284136.shtml 2022/2/27 21:52:46

首先在造型上，筆山與硯山十分相似，都為山峰狀，藏于北京故宮博物院的米芾《研山銘》（圖2-5），第二部分的手繪研山圖是一塊山形硯臺(tái)，在硯山奇石圖的各部位用隸書標(biāo)明：“華蓋峰”、“月巖”、“方壇”、“翠嵐”、“玉筍”、“上洞口”、“下洞三折通上洞予嘗神游于其間”、“龍池遇天欲雨則津潤(rùn)”、“滴水小許在池內(nèi)經(jīng)旬不竭”，另外其姊妹篇，藏于重慶三峽博物館的《合作研山圖》，相傳都為南唐后主李煜的舊物（圖2-6）。

http://www.bczicp.cn/content/22/0226/11/10682080_1019084367.shtml 2022/2/26 11:40:30

首先在造型上，筆山與硯山十分相似，都為山峰狀，藏于北京故宮博物院的米芾《研山銘》（圖2-5），第二部分的手繪研山圖是一塊山形硯臺(tái)，在硯山奇石圖的各部位用隸書標(biāo)明：“華蓋峰”、“月巖”、“方壇”、“翠嵐”、“玉筍”、“上洞口”、“下洞三折通上洞予嘗神游于其間”、“龍池遇天欲雨則津潤(rùn)”、“滴水小許在池內(nèi)經(jīng)旬不竭”，另外其姊妹篇，藏于重慶三峽博物館的《合作研山圖》，相傳都為南唐后主李煜的舊物（圖2-6）。

http://www.bczicp.cn/content/22/0225/22/10682080_1019032343.shtml 2022/2/25 22:34:40

見《墨經(jīng)》及趙寅《墨譜》。友平生凡五見廷珪墨：其一見之于京師楊好謙家，面作柳枝瘦龍，上印一小“香”字，幕曰“歙州李廷珪墨”，黃羅囊襲之表以牙籤曰“仁宗皇帝寶字墨”；其兄說之，字以道，深于名理，尢喜造墨，著《墨經(jīng)》三卷，論産松之地，煙煤制造之法，及自古墨工知名者，凡三篇。蘇子瞻云衡初來儋耳起灶作墨，得煙豐而墨不甚精，因教其遠(yuǎn)突寬籠，得煙幾減半，而墨乃彌黑，其文曰“海南松煤東坡法墨”，皆精者也。

http://www.bczicp.cn/content/22/0225/22/10682080_1019032160.shtml 2022/2/25 22:32:45

北宋 文府墨。北宋 千歲墨金墨。被康里子山(1295—1345）和虞集(1272—1348) 等人推稱的墨匠有朱萬初、予章( 江西南昌) 人，虞集在贈(zèng)朱萬初四首的七言絕句中贊有：“霜雪摧殘澗壑非，深根千歲斧斤違。寸心不逐飛煙化，還作玄云繞紫微。”《道園學(xué)古錄》注釋中又說：“近世墨以油煙易松，滋媚而不深重。萬初既以墨顯，得真定劉法石刻墨法，以為劉之精藝深心，盡在于此，必?zé)o誤后世，因覃思而得之?！逼鋬A倒之程度可窺一斑。

http://www.bczicp.cn/content/22/0225/22/10682080_1019032080.shtml 2022/2/25 22:31:52

論宋代墨的商品性消費(fèi)。一、宋代墨的商品性消費(fèi)概況。此外海南也產(chǎn)墨，嗜墨的蘇軾在海南曾親自造墨，他在《記海南作墨》講：“己卯臘月二十三日，墨灶火大發(fā)，幾焚屋，救滅，遂罷作墨。得佳墨大小五百丸，人漆者幾百丸，足以了一世著書用，仍以遺人?！薄?8】 他對(duì)自己產(chǎn)的墨還非常滿意，在《書海南墨》中評(píng)價(jià)說“此墨吾在海南親作，其墨與廷珪不相下”【19】。上文資料顯示宋代墨有歙墨（歙州）、兗墨（兗州）、蜀墨和海南墨等。