大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應(yīng)之，曰大有。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時行， 是以元亨。

象曰：火在天上，大有；君子以竭惡揚善，順天休命。

【原文】 大有①：元亨。
【譯文】 大有卦：昌隆通泰。
【注釋】 ①大有，卦名。本卦是異卦相疊(乾下離上)。上卦為離，離為火，下卦為乾，乾為天。喻火燭高舉，明鏡高懸，彰美忠善，洞察奸邪，如此則政治清明，國運昌盛，所以卦名曰大有。有，《詩?有駜》：“歲其有。”毛傳：“豐年也。”可知有，即豐收。
【原文】 《彖》曰：大有：柔得尊位大中①，而上下應(yīng)之曰大有②。其德剛健而文明③，應(yīng)乎天而時行④，是以“元亨”。
【譯文】 《彖辭》說：大有，六五之受居上卦中位，處尊貴之位得貞正之道，而且上下五陽爻與之和應(yīng)，像人臣居極位，行事貞正，群僚和洽，事業(yè)有成。所以說大有。此種卦象顯示：人有剛健文明之德，順應(yīng)天道，依時行事，所以說：“昌隆通泰”。
【注釋】 ①“柔得尊位”句，此以六五爻象、爻位為據(jù)。六五，陰爻，性柔順，居于上卦中位，乾之中位為尊貴之位，所以說，柔得尊位而大中。②“上下應(yīng)之”句，此以全卦之象為據(jù)。大有六五陰爻居上卦中位，其余五陽爻圍繞于它，所以說上下應(yīng)之。③“其德剛健”句，大有下卦為乾，乾性剛健，上卦為離，離義文明，像人品德剛健光明。④“應(yīng)乎天”句，大有下卦為乾。乾為天。天之運行遵四時之序，像人所行遵天道而順時宜。

【原文】 《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善①，順天休命②。
【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法于火，洞察善惡，抑惡揚善，從而順應(yīng)天命，祈獲好運。
【注釋】 ①遏，《爾雅?釋詁》：“遏，止也。”即制止。揚，表彰，發(fā)揚。②休，《爾雅?釋詁'。“休，美也。”休命，佳運。

【原文】
初九：無交害①，匪咎，艱則無咎。
《象》曰：大有初九，無交害也。
【譯文】
初九：不要彼此侵害，即沒有災禍，既使處于艱難之中，也沒有災禍。
《象辭》說：大有初九爻辭說，不要彼此侵害。
【注釋】
①無，用同毋。表示禁止的否定副詞。交害，彼此侵害。
【原文】
九二：大車以載，有攸往，無咎。
《象》曰：大車以載，積中不敗也①。
【譯文】
九二：用大車裝物載人，有明確的目的地，沒有災禍。
《象辭》說：用大車裝物載人，物積于車中不會散失。
【注釋】
①敗，失散，丟失。

【原文】
九三：公用亨于天子①。小人弗克。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
【譯文】
九三：天子宴請公侯。小人則不能參與。
《象辭》說：天子宴請公侯，(小人不能參與)因為小人參與國政，將是國家的禍害。
【注釋】
①公，這里指群臣。亨，即亨，當作饗，宴會。

【原文】
九四：匪其彭①，無咎。
《象》曰：匪其彭，無咎，明辯晰也。
【譯文】
九四：用曝曬男巫來求雨，旱情嚴重，但沒有災禍。
《象辭》說：反對壞人壞事沒有災禍，因為明于考察辨析。
【注釋】
①匪其彭，沙少海先生說：“匪，借為昲(fèi)?！稄V雅?釋詁》‘昲，日暴也。’彭，借為尪(wāng)。虞翻本作尪，跛足男巫。古時天旱，往往把巫尪放在烈日下曬，甚至用火燒，叫他求雨。”《象辭》解“匪”為反對，
解“尪”為邪惡，匪其彭，猶言反對邪惡。為經(jīng)意有出入。

【原文】
六五：厥孚交如威如①，吉。
《象曰：厥孚交如②，信以發(fā)志也③。威如之吉，易而無備也④。
【譯文】
六五：來犯之敵被緊緊捆綁，嚴厲懲罰，吉利。
《象辭》說：其人誠信坦白，因為他以誠信來表現(xiàn)自己的志向。威服眾人之所以吉利，因為眾人敬畏，則能平安而不困憊。
【注釋】
①厥，其。孚，同俘。交，同絞，猶言捆綁。威，用如動詞，脅迫，懲罰。如，形容詞詞尾。②《象辭》釋“孚”為誠信，釋“交”為皎，潔白，坦白。③發(fā)，表明，發(fā)志，猶言表達志向。④備，借為憊，困憊。

【原文】
上九：自天祐之，吉，無不利。
《象》曰：大有上吉，白天祐也。
【譯文】
上九：上天保祐，吉利，無所不順利。
《象辭》說：大有是大吉大利之卦，因為得到上天的保祐。