寸口之脈應(yīng)與不應(yīng)，需結(jié)合南政、北政的不同狀況來(lái)加以判斷。現(xiàn)僅聚焦于南政之歲展開(kāi)探討。

要想弄明白“南政之年，寸口脈不應(yīng)”這個(gè)說(shuō)法，得先搞清楚六氣加臨的具體情況，還有寸口在人體的位置。

在南政之歲，甲己土運(yùn)主事，土運(yùn)之氣就像君主居于南面，執(zhí)掌權(quán)柄、發(fā)號(hào)施令。從人體脈象而言，寸口主要反映司天之氣的情況，尺口則主要反映在泉之氣的情況。

在南政年份，若三陰之氣在司天之位，又可細(xì)分為以下三種情形：

第一種，南政之歲，少陰在司天之位，寸口脈不應(yīng)

《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》鬼臾區(qū)曰：“子午之歲，上見(jiàn)少陰”。意思是在六十甲子的循環(huán)里，甲己年干與子午年支相配，只有“甲子”“甲午”這兩年是“少陰司天”之年。鑒于人體有左右手，各對(duì)應(yīng)一寸口，故而得出“少陰司天，寸口脈不應(yīng)”的說(shuō)法。

第二種，南政之歲，厥陰在司天之位，則右寸口脈不應(yīng)。

《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》鬼臾區(qū)曰：“已亥之歲，上見(jiàn)厥陰”。意思是在六十甲子的循環(huán)里，甲己年干與己亥年支相配，只有“己巳”和“己亥”這兩年是“厥陰司天”之年。厥陰司天，少陰必定處于其左間，對(duì)應(yīng)到人體手上，便是右寸口，所以有“厥陰司天，右寸口脈不應(yīng)”的說(shuō)法。

第三種，南政之歲，太陰在司天之位，則左寸口脈不應(yīng)。

《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》鬼臾區(qū)曰：“丑未之歲，上見(jiàn)太陰”。意思是在六十甲子的循環(huán)里，甲己年干與丑未年支相配，只有“己丑”、“己未”兩年是“太陰司天”之年，太陰司天，少陰必然位于其右間，對(duì)應(yīng)到人體手上，就是左寸口，因此得出“太陰司天，左寸口脈不應(yīng)”的說(shuō)法。