正是這無數(shù)泣血的音符匯聚，才最終譜成了鳳凰涅槃的壯麗樂章，“一個民族得以站起來”，在灰燼中重生。

在苦難中成長 在苦難中新生

宜昌市第一中學(xué)語文教師  向紫琪

老舍筆下的鼓書藝人面對逃難過程中面帶病容的孩子，想唱卻被內(nèi)心翻涌的情感阻斷而開不了口；艾青詩中的鳥兒在“被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”上，即便喉嚨嘶啞也要歌唱；穆旦愿以帶血的手一一擁抱同胞，擁抱民族的崛起。無論是鼓書藝人還是鳥兒，抑或是帶血的手掌、相擁的同胞，都在向我們訴說著一個民族苦難與新生的故事。身為新時代青年學(xué)子，我們當(dāng)不忘“在苦難中成長，在苦難中新生”的來時路，為中華民族偉大復(fù)興開創(chuàng)更加輝煌未來。

鼓書藝人喉間翻騰的苦澀是個人有感于民族苦難的深沉共情。面對稚嫩孩童，鼓書藝人的“開不了口”并非冷漠，而是對山河破碎、百姓流離的深深痛惜，是藝術(shù)家在洶涌的時代浪潮下對自身“如何存在”的思索與彷徨，也是渺小的個體在歷史洪流中的堅韌與溫情。從“人同此心”的深沉苦難共情發(fā)端，汩汩心力匯聚成奮進(jìn)的磅礴力量。這種力量也讓我們看到，個人與民族、時代密不可分，中華民族新生的動力，源于個體發(fā)展與時代發(fā)展的共振。

艾青詩中鳥兒的嘶啞是厚重共情之下淬煉出的堅強(qiáng)吶喊?；赝麣v史，難忘抗戰(zhàn)時白山黑水間的奮起抵抗，難忘盧溝橋畔的頑強(qiáng)呼號，更難忘狼牙山上的悲壯豪情……無數(shù)英勇先烈在吶喊中書寫著中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程中飽經(jīng)滄桑的章節(jié)，留下爭取獨(dú)立自由史冊上可歌可泣的一頁，由深刻共情而生發(fā)出的激烈吶喊最終會轉(zhuǎn)化成全民族的統(tǒng)一行動，推動著中華民族走向新生。

穆旦筆下帶血的擁抱是無數(shù)吶喊聲組成的民族涅槃的不朽贊歌。當(dāng)民族“已經(jīng)起來”，詩人以傷痕累累的雙手，去擁抱同胞、擁抱希望。這“帶血的手”，是抗?fàn)幍挠∮?，是千千萬萬同胞團(tuán)結(jié)起來，為民族謀獨(dú)立、為人民謀解放的光輝見證。“能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來。”回顧歷史的時刻，一定也是展望未來的時刻。當(dāng)代中國，是一個充滿生機(jī)的中國，是一個充滿希望的中國，是一個已經(jīng)巍然屹立在世界東方的中國。正是先輩們不忘初心、砥礪前行，將無數(shù)吶喊聲組成民族涅槃的不朽贊歌，讓中華民族走向新生！

現(xiàn)在，國內(nèi)國際形勢日新月異、復(fù)雜多變，強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的接力棒已然落在我們這一代人身上。新征程的號角已然吹起，時代機(jī)遇正傳喚你我，我們當(dāng)從先輩們的深沉共情、堅強(qiáng)吶喊中不斷汲取力量，激發(fā)攻堅克難的頑強(qiáng)意志，將“小我”成長融入“國之大者”，讓每個個體向上的力量，匯成民族復(fù)興的星辰大海，共同鑄就新的歷史偉業(yè)！

以愛國情懷為聲，詠民族精魄之章

宜昌市葛洲壩中學(xué)語文教師 趙慶

翻開中華民族的歷史之書。無論是發(fā)人深省的歷史興亡記錄，還是震人心魄的救亡圖存篇章，都提醒著我們一個事實：中華民族屹立至今并日漸強(qiáng)大的背后，是一縷民族魂的存在，它鍛造出我們?nèi)A夏兒女錚錚作響的脊梁，更是以愛國情懷為聲，不斷奏響的時代強(qiáng)音。

這樣一種民族魂，勾連起小我與國家的命脈，將個人命運(yùn)同國家興亡聯(lián)系在一起。站在抗日戰(zhàn)爭勝利80周年的歷史節(jié)點上，這份包含家國情懷的記憶穿越歷史的硝煙，成為我們銘記和繼承的對象。

于低潮時，民族魂成為一個圖騰，將對國家的熱愛凝聚為對文化的記憶與堅守。老舍筆下的說鼓藝人在“失語”的喉間包含著對國家殷切的盼望，像孩子一樣包含著對傳統(tǒng)文化的堅守，縱然日本侵略者的文化入侵政策大行其道，但他依然不動搖，因為那是后輩的精神希望。無獨(dú)有偶，聞一多先生當(dāng)年在西南聯(lián)大的講桌上振臂高呼，喊出“我們今天學(xué)的不僅是詩詞，更是中國人骨子里的硬氣！”這種將個人追求融入民族命運(yùn)的文化自覺，渲染出我們?nèi)A夏民族的底色。

于危難時，民族魂化為一曲高歌，喚醒愚昧的民眾，成為打破萬馬齊喑時代的吶喊。艾青那嘶啞的喉嚨是在一聲聲對國土淪陷的慘狀發(fā)出呼號的結(jié)果，他不停地奔走，用一腔愛國之心，聚齊了田間、綠原和牛漢等進(jìn)步青年，最終匯聚成一股力量，在民族危亡之際喚起了民眾的愛國本能。穆旦亦是如此，“帶血的雙手”托起祖國的朝陽。他們雖然身微力薄，但就如千年前的屈子和百年前的于謙、文天祥一樣，將自己化作一盞盞小燈，卻秉著一顆大我之心，照亮了后人的道路。

于奮起時，民族魂成為一份激情，不斷流淌并翻涌在我們青年人的血脈中，提醒著我們青年人需以國家責(zé)任為擔(dān)當(dāng)，將個人發(fā)展同祖國的未來緊密聯(lián)系在一起。從敦煌女兒樊錦詩在大漠深處守護(hù)千年文明，到故宮文物醫(yī)院的修復(fù)師讓破碎的青銅器重獲新生。新時代的青年人們正是以時代精神為先，將傳統(tǒng)文化符號融入大國重器，讓民族振興的偉大事業(yè)照進(jìn)現(xiàn)實，流入你我心間，這何嘗不是民族魂在新時代的另一種綻放呢？

回望歷史長河，八十載風(fēng)云激蕩，從抗戰(zhàn)時期的“一寸山河一寸血”，到新時代的“偉大復(fù)興中國夢”，民族魂始終是連接小我與國家的精神橋梁。站在歷史與未來的交匯點上，我們既要銘記先輩們用熱血鑄就的精神豐碑，更要以行動續(xù)寫時代新篇。走進(jìn)紀(jì)念館去銘記歷史，選擇職業(yè)方向時立足國家發(fā)展方向，研古探今，提升文化認(rèn)同感，樹立文化自信心。當(dāng)14億中國人民的愛國情懷匯聚成時代強(qiáng)音時，我們定能在民族復(fù)興的征途上，奏響更加激昂的精魄之章。

從“用嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥兒，到“開不了口”的鼓書藝人，再到與我們“一一擁抱”的“帶血的手”……先輩于絕境中的表達(dá)，或以吶喊喚醒危亡之民族，或以沉默蓄積燎原之形勢，或以行動彰顯赤子之情懷，最終匯聚為同一種丹心：噴薄而出的吶喊與無言的沉默，都是懷抱家國的“清澈”之愛。

絕境中的歌唱，是意志不屈的證詞，嘶啞，卻能掀起撕裂黑暗的浪潮。

這種歌唱的價值，不在于聲音的宏大與美妙，而在于其誕生于至暗時刻的勇氣、其承載的靈魂不屈的意志、其連接個體與喚醒集體的力量。“遍地腥云，滿街狼犬”，林覺民以一封家書，“以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永?！钡膮群?，映照著無數(shù)愛國者的錚錚鐵骨；為挽救民族危亡，李大釗不懼威脅，著述演講，將思想的火種傳播到社會的每一個角落；風(fēng)雨飄搖的時刻，一首《黃河大合唱》在炮火中誕生，音符中激蕩著黃河的怒吼，也流淌著民族的不屈的血淚……這嘶啞的吶喊，超越了個人痛苦的呻吟，是對黑暗最直接、最本真的反抗宣言。

時代不乏吶喊者，然而，我們更不能遺忘的是民族危亡中的“沉默者”：他們或如鼓書未響之前的沉寂，無聲，卻難掩內(nèi)心的“翻騰”；或以帶血的手擁抱人民，無言，卻在行動中默默蓄積民族崛起的偉力。

尼采有言：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默?！背聊皇请[忍，無聲亦非冷漠?？谷辗榛鹬?，無數(shù)學(xué)者以血肉之軀護(hù)衛(wèi)典籍西遷，未發(fā)一言抗議，卻用生命賡續(xù)文明星火。那些負(fù)重前行的無言身影，在顛沛流離中筑起的是民族精神的長城；物資匱乏年代，敵后百姓連夜趕制棉衣，悄然交付前線，單薄的針腳、帶血的布縷傳遞的是無聲而溫暖的支持……那些未宣之于口的誓言，早已成就賡續(xù)文明、守護(hù)山河的偉力，終將在某一刻讓世界聽見東方的龍吟虎嘯。

絕境中的嘶吼，雖化悲鳴卻震蒼穹；危亡中的沉默，亦非冷眼旁觀的無為。先輩們有聲與無聲的表達(dá)，最終化作集體覺醒的驚雷，匯聚成沖破黑暗、推動民族前行的磅礴力量。烽煙遠(yuǎn)去，時代的接力棒已交至我們手中，青春的我們又當(dāng)以何贈山河？

人類精神的高度，常常在最深幽黑暗的巖層下積蓄力量，然后奇跡般升起。老舍筆下“心里翻騰開不了口”的鼓書藝人，艾青詩中“用嘶啞的喉嚨歌唱”的飛鳥，穆旦筆下“以帶血的手擁抱”新生的民族——這“困境中的歌唱”，究其本質(zhì)演繹了困境中精神表達(dá)的三重境界：表達(dá)的阻滯、個體的突圍與集體的覺醒。這三種境界層層遞進(jìn)，展現(xiàn)了人類精神在重壓下的韌性光芒。

表達(dá)的阻滯恰是精神淬煉的第一重境界。老舍描寫的欲唱難張的鼓書藝人，其中沉甸甸翻涌著被“不能”所圍裹的心靈風(fēng)暴，折射出藝術(shù)家與時代碰撞的痛楚火花。這份“不能”不單讓人窒息，亦能激揚(yáng)超卓才華，磨亮靈魂深處對人性光焰與宇宙恒性的深層洞察。特蕾莎修女說過：“愛的反面不是恨，而是冷漠?！痹谒磥?，最深的苦難之一是人的冷漠。她的終生服務(wù)，就是在世界的苦難和冷漠面前最有力的、無聲勝有聲的“吶喊”與行動。“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”，沒有壓制的頑石，便沒有這于巖層下誕生的璀璨文明之玉。

但真正的表達(dá)，卻始于個體對困境的主動突圍，是生命意志對命運(yùn)困境的超越與升華。面對烽火連天、山河零落，詩人艾青愿做那聲音嘶啞而歌唱不息的飛鳥。“嘶啞”喉嚨唱出的是黑暗時代洪流中每一個覺醒個體在壓迫之下仍然頑強(qiáng)的吶喊。正如沈從文于牛棚暗室中仍堅持潛心研究，成就《中國古代服飾研究》不朽著作?？嚯y面前，這份精神是突破黑暗頂開巨石的筍，接引眾生向著靈魂更高層次的光明行去。

最高層次的精神表達(dá)則是集體命運(yùn)的覺醒，升華為一種對集體歷史命運(yùn)的深摯承擔(dān)。詩人穆旦“以帶血的手擁抱”那已站立的民族，那雙手既是血肉的傷殘，更是整個民族以慘痛代價喚醒精神后的圖騰式象征。這帶血的歌因此深嵌于民族集體記憶深處，成為永恒不絕的血脈余音。中國古代思想家張載“為天地立心，為生民立命”正是這種精神的哲學(xué)表述，說明真正的表達(dá)者必須超越一己悲歡，與時代同呼吸、與人民共命運(yùn)。

從表達(dá)的阻滯到個體的突圍，再到集體的覺醒，人類精神在困境中完成了三重超越。今天，我們更需要這種在黑暗中依然歌唱的精神。那些穿越時代依然錚錚作響的歌聲告訴我們：真正的表達(dá)不在于聲音的完美，而在于精神的真誠；不在于回響的大小，而在于信念的堅定。當(dāng)真誠和信念鑿開命運(yùn)的裂縫，靈魂的飛鳥便銜著歷史的星火翱翔不息，在巖層之上，照亮文明的前路。