他是大唐最倔的那位。一生遭貶27次，流放長達(dá)23年，前腳剛踏進(jìn)長安，后腳又被踹到蠻荒。可每到一地，他都不認(rèn)命。

湖南朗州，他寫下“晴空一鶴排云上”；播州夔州，他掀起“土風(fēng)改編”；長安玄都觀，他甩出一句“桃千樹”，讓權(quán)貴臉發(fā)綠。

從御史變司馬，從花間賞客變山中野人，劉禹錫沒怨天、不怨命，一首首詩懟出大唐文壇的天花板。他用一支筆，撐起了二十多年的風(fēng)霜雨雪。他走遍江湖，歸來仍是少年。

793年那場勝利，改變了一個少年的一生

公元793年，劉禹錫站上了大唐科場的終點(diǎn)線。進(jìn)士、博學(xué)鴻詞、吏部取士三科連中，整個長安都知道這個“滎陽才子”。

他出生于浙江嘉興，但自稱“家本滎上，籍占洛陽”。這年他22歲，仕途剛開局，就成了政壇熱門。

他初任太子校書，后調(diào)任淮南記室參軍，很快進(jìn)入杜佑幕府。杜佑是誰？當(dāng)時的節(jié)度使、未來宰相。劉禹錫在杜佑眼里，是個能辦大事的角色。等杜佑入朝做了宰相，劉禹錫順勢入京任監(jiān)察御史，開始接觸中樞權(quán)力。

貞元末年，他加入了王叔文集團(tuán)，被視作改革派骨干成員之一。這個集團(tuán)被稱作“二王八司馬”，主張裁宦反貪、整肅吏治，是一場被寫進(jìn)史書的政治改革——永貞革新。但這場改革，進(jìn)行得并不順利。

永貞元年（805年），唐順宗即位，王叔文掌權(quán)。劉禹錫等人直接參與中樞決策，他被任命為屯田員外郎，還負(fù)責(zé)管理度支鹽鐵案。這是中央財政最敏感的位置。

結(jié)果，王叔文政變失敗，集團(tuán)瓦解。劉禹錫被打成同黨，直接發(fā)配邊地——初貶連州刺史，未赴任，又改為朗州司馬。

從長安到朗州，兩千里路，從皇城到“南蠻”，一夜之間。他到朗州的時候，這里民風(fēng)閉塞、氣候濕熱，屬地接近西南蠻夷地區(qū)，巫術(shù)盛行，文化荒蕪。他在這里一待十年，成了大唐“最強(qiáng)冷宮編外人員”。

可他沒沉下去。在這個四處“無人可語”的異地，他觀察民風(fēng)、創(chuàng)作新詩。他用“騷人筆法”改寫土族巫詞，形成“溪洞歌辭”，這些歌詞成了當(dāng)?shù)孛窀璧哪副荆髞肀环Q作“竹枝詞”。

這一時期，他完成了《天論》三篇，系統(tǒng)駁斥“天命論”，強(qiáng)調(diào)天是物質(zhì)，是可認(rèn)知的自然，不是主宰命運(yùn)的神力。這三篇文章，在唐代哲學(xué)史上，是唯物主義思想的典范之作。

永貞革新失敗之后的十年，劉禹錫用哲學(xué)、詩歌、語言、文化實(shí)踐證明：政治失利并不意味著思想沉淪。

接下來，歷史給了他一次機(jī)會，也給了政敵一次整肅的借口。

一首“花詩”，再次送他千里之外

元和十年（815年），劉禹錫被朝廷召回，政壇再燃舊人之光。他被安排在中書省任職，開始在長安活動。春日某日，他前往玄都觀看花，寫下一首《元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子》：

“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！?/p>

這句話成了禍根。政敵看懂了這句詩的“機(jī)關(guān)”——玄都觀的桃花，是他被貶之后新種的，暗指當(dāng)權(quán)者“搬走他種樹”的諷刺。于是朝堂風(fēng)向急變。他被立即下詔貶出長安，外放為播州刺史，這是當(dāng)時的西南極地。

播州地理位置極偏，山水封閉，野象猿猴常出沒。劉禹錫此時年近五十，母親八十多歲，無法同行。御史中丞裴度上奏，陳述其母年邁之苦，播州一去，母子或?qū)⑸烙绖e。

面對忠臣進(jìn)言，唐憲宗改貶為連州刺史，后又遷往夔州刺史。這一路“走走停?！?，看似權(quán)宜，卻實(shí)際為政治逐出。

夔州在今重慶一帶，山巒交錯，水道曲折。他在這里重新構(gòu)建與社會的聯(lián)系，組織學(xué)舍，倡導(dǎo)讀書。對中央，他上書宰相，主張振興教育，陳述“學(xué)官不振”的危害，指出“春秋祀先師”之禮不可廢，是國家根基之一。

這一年，他已年過半百，被貶十年有余。但在夔州，他照舊寫詩、興學(xué)、整風(fēng)。他沒有對命運(yùn)妥協(xié)。他認(rèn)為教育是國家命脈，即使身處邊地，也不能放棄育才之責(zé)。

從玄都觀到播州，從播州又轉(zhuǎn)連州、夔州，這一路每一站都有“詩稿落地”的聲響。沒有一處是沉默之地，也沒有一筆是抱怨之語。

玄都觀那首“桃花詩”，成了中唐文人批判現(xiàn)實(shí)的范例，而這次貶謫，則讓他從“反貶達(dá)人的代言人”，變成了流放文化的生產(chǎn)者。

這一轉(zhuǎn)折，埋下了他日后歸來的文化伏筆。

23年流放盡頭，他寫出“烏衣巷口夕陽斜”

開成二年（837年），劉禹錫再次入京，擔(dān)任太子賓客。此時他已年近七十，歷經(jīng)27次貶謫，累計23年流放。

在長安，他開始整理詩稿，編定《劉夢得文集》。但他沒有停筆。開成三年，他創(chuàng)作《陋室銘》，在社會上引起強(qiáng)烈反響。

其中“斯是陋室，惟吾德馨”，成為正直官員與清廉文士的精神象征。文中描繪的環(huán)境，是朗州那間三間草屋。

他用這句銘，回應(yīng)曾經(jīng)的二十三年，回應(yīng)政治的反復(fù)和權(quán)勢的冷漠。

而他的《烏衣巷》，則寫在前往江南任職途中。此詩：

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜?！?/p>

他走在曾是權(quán)貴之地的烏衣巷，看著荒草生滿、昔人無存，用短短兩句封存權(quán)勢更迭、興衰無常的感嘆。全詩十四字，背后是二十年流放的沉思。

他沒歸于沉寂。相反，他成為中唐詩歌中代表民間關(guān)懷、現(xiàn)實(shí)反思、精神抗?fàn)幍拇匀?。他用《竹枝詞》將巴渝民風(fēng)轉(zhuǎn)化為中原詩體；用《楊柳枝詞》將閨情寫成街頭歌謠。

晚年，他堅(jiān)持詩教，提倡文以載道，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。他在《天論》中批評迷信思想，強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律；在《復(fù)譏詩》中揭露權(quán)貴虛偽；在《學(xué)記奏》中請求重建教育制度。

他用文筆與制度對話，用詩歌與社會交流，用哲學(xué)與命運(yùn)辯論。他用一生證明，一個被貶的詩人，依然可以是制度的建設(shè)者。

他去世于會昌二年（842年），終年71歲。臨終前，朝廷追贈他為戶部尚書，葬于滎陽。他的墓志銘，白居易親自撰寫。那一筆，一生結(jié)義。

劉禹錫沒有成為宰相，但他成為一個時代的詩魂。

參考資料：

劉禹錫_百度百科

27 次貶謫、23 年流放：劉禹錫用詩 懟 出精彩人生，歸來仍是少年.歷史八卦局.2025.03.21

《新唐書·劉禹錫傳》