 今天我們學(xué)習(xí)甲骨文字典的第1207頁(yè)的字，這個(gè)字的寫法比較形象，大家可以很明顯的看到一個(gè)人跪在一個(gè)皿或者是盆的旁邊，頭朝下，手好像也在配合做著洗臉（或洗頭）的動(dòng)作。 ?甲骨文字典上解釋說這個(gè)字從爪   ?從甲骨文字形當(dāng)中可以看出這三個(gè)組成部件，有手，有人的頭臉，還有一個(gè)器具，象人就皿鞠水洗面之形，我覺得這個(gè)含義還是挺明顯的，應(yīng)該比較可信，也不會(huì)有人有疑議。?后來(lái)，他又說這個(gè)字為沬之原字。這個(gè)字后來(lái)在演變的時(shí)候，就變成了后來(lái)泡沫的沫。但是實(shí)際上這個(gè)字根據(jù)甲骨文的寫法，這個(gè)沫它就有洗頭發(fā)洗臉之義。  在說文解字中有一個(gè)字的字形跟這個(gè)字還是比較接近的，  在甲骨文字典上收錄的辭例來(lái)看，他當(dāng)時(shí)用的是一個(gè)人名，名詞。說起沫，大家能不能想起咱們中國(guó)歷史上，近代史上有一個(gè)著名的文學(xué)家，歷史學(xué)家，甲骨文學(xué)家，名字當(dāng)中也有這個(gè)字，叫郭沫若，你看這個(gè)沫，找到他的甲骨文寫法的時(shí)候一看就是洗面洗頭的意思。
【若，甲骨文：為什么說像水一樣就是上善？甲骨文臺(tái)歷說字——若】 ?大家還記得若是什么意思嗎？上面是若的寫法，若其實(shí)就是用手去梳理他頭發(fā)的意思，所以說郭沫若他的名字有點(diǎn)意思，看來(lái)這個(gè)人他還是站在古文字學(xué)的角度上起的這個(gè)名字。沫是洗頭洗臉，洗完頭洗完臉之后再梳梳頭，這不是很順理成章自然而然的事嗎？所以我覺得郭沫若先生起他的名字的時(shí)候，應(yīng)該是知道沫和若之間的聯(lián)系的。希望大家能夠在甲骨文的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中找到咱們祖先的智慧，并且通過學(xué)習(xí)讓自己也增長(zhǎng)智慧，這是我們學(xué)習(xí)甲骨文的最終的目標(biāo)和目的，提升意識(shí)，提升覺知。  洗面、洗手，洗臉，洗腳，還有洗身子，在文字當(dāng)中都有專門的字與之對(duì)應(yīng)。洗手是盥，洗腳是洗。洗身子是浴，洗頭是沫，在咱們古文字當(dāng)中，每一個(gè)古文字都具體對(duì)應(yīng)一個(gè)場(chǎng)景。所以，見到洗手的時(shí)候就把洗手那個(gè)字記錄下來(lái)，傳到今天就是盥，洗腳的那個(gè)字傳到今天就是洗，洗身的那個(gè)字變到今天就是浴，洗頭的這個(gè)字變到今天就是沫。 不是有很多的洗浴中心嗎？所以，這洗浴中心如果按照文字理解的話，洗就是足，浴就是身子，身體。有的場(chǎng)所專門說足浴。所以我覺得咱們中國(guó)的文字是一字一義，一個(gè)文一個(gè)字，其實(shí)它都是界限很清晰的，與現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景都是一一對(duì)應(yīng)的。 文字整理：淑群 補(bǔ)充： 關(guān)于郭沫若先生的姓名書寫問題，綜合歷史文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)考證可明確以下事實(shí)：
（注：當(dāng)前主流文獻(xiàn)及百科詞條均采用"郭沫若"寫法，但研究其早期活動(dòng)時(shí)需注意原始文獻(xiàn)中的"沬若"署名現(xiàn)象） |
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，就是人的手，然后這個(gè)象是一個(gè)人的臉
，用頁(yè)表示。在中國(guó)文字當(dāng)中，凡是從頁(yè)的字都跟人的頭、跟人的臉有關(guān)，還從一個(gè)皿
，這個(gè)就是今天的皿，表示盥洗所用器具。
，上面是水，下面是兩只手，?右邊是一個(gè)人的頭就是頁(yè)，小篆當(dāng)中三個(gè)部件跟甲骨文的部件相比只是少了一個(gè)皿，這個(gè)是小篆中的寫法，后來(lái)沒傳下來(lái)，這個(gè)字后來(lái)再演變的時(shí)候就把它寫成了后來(lái)的沫了。沫就是這個(gè)字后來(lái)的一個(gè)正式的寫法，就是用水洗臉的意思。
