“不學(xué)禮，無(wú)以立?！弊鳛榫哂形迩晡拿魇返摹岸Y儀之邦”，中華禮儀文明如江河般浩蕩。

從廟堂祭祀到市井寒暄，從稽首頓拜到拱手作揖……這些穿越千年的身體語(yǔ)言，既是我國(guó)古代等級(jí)制度的具體體現(xiàn)，更是華夏先民“禮以載道”的生動(dòng)實(shí)踐。

小編整理編寫(xiě)了幾種常見(jiàn)且重要的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，從相關(guān)禮儀的動(dòng)作規(guī)范、使用場(chǎng)合及文化內(nèi)涵等方面展開(kāi)解讀，幫助大家在屈膝與直立之間、在俯首與昂首之際，感悟中國(guó)人傳統(tǒng)禮儀制度的獨(dú)特魅力。

一、揖(yi)禮

表示敬意，是古代最常見(jiàn)的見(jiàn)面禮。

動(dòng)作：雙手合抱于胸前，手臂自然彎曲，平移推向前，身微曲然后起身。

注意事項(xiàng)：右手握拳，左手成掌包住或蓋住右拳，稱為“吉拜”；反之則為“兇拜”，一般用于喪禮等場(chǎng)合。

場(chǎng)合：日常相見(jiàn)禮。

等級(jí)：分土揖（下推，對(duì)庶姓）、時(shí)揖（平推，對(duì)異姓）、天揖（上推，對(duì)同姓/尊長(zhǎng)）。

二、跪拜禮

分稽(qǐ)首禮、頓首禮、空首禮，為“正拜”。

漢代以前沒(méi)有椅、凳之類的物品，人們都是席地而坐，需向他人表示敬意、感謝等時(shí)，就將臀部抬起，即跪的姿態(tài)，然后俯身向下。因此，“拜”和“跪”不分家，統(tǒng)稱為“跪拜”。

01

稽首禮（最重）

動(dòng)作：跪→拱手→叩首至地（額頭碰觸地面）→停留三息（約6-8秒）。

場(chǎng)合：用于祭祀時(shí)拜天地神靈和祖先、臣拜君、子拜父、學(xué)生拜老師等。

02

頓首禮（次重）

動(dòng)作：跪→叩首觸手即起，可連續(xù)多次。

場(chǎng)合：請(qǐng)罪、急奏、平輩重大請(qǐng)求。

03

空首禮（最輕）

動(dòng)作：跪→拱手→俯首至手（不觸地）。

場(chǎng)合：尊者對(duì)卑者所行稽首禮的答禮，如君回臣禮等。

三、抱拳禮

漢族傳統(tǒng)禮儀中的一種相見(jiàn)禮，多見(jiàn)于習(xí)武之人。

動(dòng)作：并步站立，左腳向前邁一步，右腳跟上并攏，同時(shí)左手四指并攏伸直，右手握拳，雙手迅速向胸前合抱，左掌心貼右拳面，舉至眉際。

起源：源于先秦軍禮，定型于明清江湖規(guī)矩。

應(yīng)用：武術(shù)界沿用至今，《少林戒約》規(guī)定'凡見(jiàn)長(zhǎng)者，當(dāng)行抱拳禮'。

四、鞠躬禮

一種表示內(nèi)心的謙虛和對(duì)他人敬重的鄭重禮儀，分淺躬（15°）、常禮（45°）、大禮（90°），不過(guò)這里角度的劃分屬于是今人體系化的總結(jié)，古時(shí)更重姿態(tài)意蘊(yùn)。

動(dòng)作：上身向前彎曲。

場(chǎng)合：淺躬：上身傾斜角度約為15度，古代常用于平輩之間的問(wèn)候；現(xiàn)在則用于一般性問(wèn)候、打招呼；

常禮：上身傾斜角度約為45度，古代常用于對(duì)尊長(zhǎng)的致敬；現(xiàn)在則表示向?qū)Ψ骄炊Y，常用于重要場(chǎng)合或活動(dòng)中；

大禮：上身傾斜角度約為90度，古代適用于祭祀、婚禮等場(chǎng)合，或向身份地位極高者致敬；現(xiàn)在則表示向?qū)Ψ缴疃染炊Y和道歉。

五、叉手禮

叉手禮是我國(guó)古代打招呼常用禮儀，始于西晉，多在站立時(shí)使用，尤其回話時(shí)常用這種禮節(jié)動(dòng)作，以示尊敬。

動(dòng)作：雙手指節(jié)交叉，右手拇指上豎，置于胸腹之間。

場(chǎng)合：回話、聆聽(tīng)教誨時(shí)專用

六、萬(wàn)福禮

萬(wàn)福禮是古代漢族女子常見(jiàn)禮儀之一，意如其名，行禮以祈萬(wàn)福安康。唐、宋、明時(shí)期皆有萬(wàn)福禮的存在，早期為男女共用之禮，自宋朝起為女子與人相見(jiàn)時(shí)所行。

動(dòng)作：不同朝代動(dòng)作有所差別:

唐代：雙手交疊胸前，微俯首，微曲膝，道“萬(wàn)福”。

宋代：左手扣右手，拇指交疊翹起，低頭，躬身屈膝，雙手下擺于腹部，道“萬(wàn)?！?。

明代:正身，肅立，雙手抱拳，右手壓左手，低頭，躬身屈膝，目光下視，道“萬(wàn)?！?。

清代：定型為右腰側(cè)位。

來(lái)源；硯耕