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???????? 本文約五千四百字，讀完需要四十分鐘????????
如果把吳熙載拉到群里來(lái)，可能更能合了她的意。 咸豐六年，吳五十七歲的作品《陳子昂唐詩(shī)四屏》，尺寸為87 x 22.5 cm ×4，字體修長(zhǎng)流暢。 釋文：蘭若自春夏，芊蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，嫋嫋秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成。
題識(shí)：丙辰三月下旬寓邵伯埭書陳射洪詩(shī)，震卿仁兄正字，讓之弟吳熙載。
鈐印：熙載、觀海者難為水 吳讓之和鄧石如在篆書風(fēng)格、技法和影響力上各有千秋。鄧石如更為圓融、敦厚，注重內(nèi)涵；而吳讓之的則顯得更加靈動(dòng)典雅，富有意趣。 如果說(shuō)前者是米開朗基羅，后者就是拉斐爾。只有六十四個(gè)字的《張茂先勵(lì)志詩(shī)》，是吳熙載四條屏里相當(dāng)俊美的一例。釋文：安心恬蕩。棲志浮雲(yún)。體之以質(zhì)。彪之以文。如彼南畝。力耒既勤。藨蓘致功。必有豐殷。水積成淵。載漣載清。土積成山。歊蒸郁冥。山不讓塵。川不辭盈。勉志含宏，以隆德聲。 張華（232－300年），字茂先。范陽(yáng)郡方城縣人。西晉時(shí)期政治家、文學(xué)家、藏書家，西漢留侯張良的十六世孫。 看完這貼，你會(huì)感覺到吳讓之雖然身在清朝，心卻在魏晉南北朝，可以說(shuō)是一個(gè)靈魂永遠(yuǎn)在一千五百年前翱翔的書家。
有時(shí)候，也攔不住他去三國(guó)看看。 這首古文出自東晉時(shí)期袁宏(東晉文學(xué)家)的《三國(guó)名臣序贊》，共六十幾字，是一篇對(duì)三國(guó)時(shí)期重要臣子進(jìn)行贊頌的文章，其中包含了對(duì)曹操（魏武帝）和張昭（子布）等人的高度評(píng)價(jià)。釋文：桓桓魏武，外托霸跡。志掩衡霍，恃戰(zhàn)忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁。三光參分，宇宙暫隔。子布擅名，遭世方擾，撫翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吳魏同寶。遂獻(xiàn)宏謨，匡此霸道。
款識(shí)：子舒大兄大人法弟家正，弟讓之。
鈐印：吳氏讓之（白）
題跋：前年客滬上時(shí)，得吳讓老漢隸數(shù)種，皆精品，特篇幅較小爾。此屏所書秦篆，有泰山瑯琊之妙，實(shí)甫楊兄紹洙曾以見貽，因記之，庶不忘所自。己未（1895年）夏日裝竟，陸恢志于破佛庵。鈐?。宏懟炙接。ò祝?丑奴盦主（白）
簽條：吳讓之篆書屏。 更多人總關(guān)注吳鄧比較：比如鄧石如風(fēng)格圓融、敦厚，融合秦漢碑刻特點(diǎn)，風(fēng)格敦厚、剛健。吳讓之圓勁流美的小篆為世人所重，書風(fēng)靈動(dòng)飄逸。 這是八十六個(gè)字的四條屏《衛(wèi)巨山字勢(shì)》，清同治五年書，現(xiàn)藏于湖北省博物館。譯文：觀其措筆綴墨，用心精專，勢(shì)和體均，發(fā)止無(wú)間。或守正循檢，矩折規(guī)旋；或方圓靡則，因事制權(quán)。其曲如弓，其直如弦。矯然突出，若龍騰于川；渺爾下頹，若雨墜于天?；蛞P奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩；或縱肆婀娜，若流蘇懸羽，靡靡綿綿。 看那下筆濡墨，用心精純專一，筆勢(shì)平和形體均稱，行止沒有間隙。有的字恪守法度遵循規(guī)矩，筆勢(shì)轉(zhuǎn)折回旋；有的變通不局限規(guī)則，根據(jù)字形的不同而相應(yīng)權(quán)變。那曲筆如弓，直筆如弦。 筆勢(shì)堅(jiān)勁地崛起，像龍騰于江河；筆畫長(zhǎng)長(zhǎng)地下墜，像雨從天上降落。有和揮筆奮力，像鴻鵠高飛，超凡出眾而很美；有的筆勢(shì)奔放而又輕盈柔美，像流蘇懸著飾羽，富麗而又安靜。 衛(wèi)恒，字巨山，河?xùn)|安邑人，今日稱山西夏縣。西晉書法家。他出生在一個(gè)書法世家，祖衛(wèi)覬、父衛(wèi)瓘、侄女衛(wèi)鑠都是著名書法家。 《四體書勢(shì)》一卷，是衛(wèi)恒的書法理論著作，衛(wèi)恒字巨山，故亦稱《衛(wèi)巨山字勢(shì)》。《四體書勢(shì)》探討了漢字的構(gòu)成、字形字體的演變，并對(duì)西晉以前的書法家進(jìn)行了評(píng)論，指出他們?cè)跁ǚ矫娴牡檬А?/span> 這篇文章，可以說(shuō)是對(duì)西晉以前的書法史的總結(jié)，也是我國(guó)書法理論的重要文獻(xiàn)?！端捏w書勢(shì)》中，分為：古文、篆書、隸書、草書，并為四種書體論述其起源和一些遺事，加以評(píng)論。 吳讓之晚年作品七十四個(gè)字的《謝東宮賚米啟》四屏原為小林斗盦舊藏之物，曾于1954年、1978年兩次在日本東京國(guó)立博物館展出。釋文：滍水鳴蟬，香聞七里；瓊山含穎，租歸十縣。某人慚振藻，徒降云間之松；職濫更繁，空散家承之俸。成珠委地，事重逢仙；游玉為糧，珍逾人楚。雖復(fù)激水滄流，不待監(jiān)河之說(shuō)；春風(fēng)掃地，方誚文學(xué)之篇。 單字縱23cm，橫12cm，通篇縱橫奇崛，給人帶來(lái)憾人心魄的磅礴力量。他崇尚展示篆書線條的彈性——線條如滿弦之弓。 《謝東宮賚米啟》是南朝梁文學(xué)家庾肩吾因東宮饋贈(zèng)米粒而作的駢體感謝信。東宮即時(shí)為太子的梁簡(jiǎn)文帝蕭綱。 《演連珠》，吳多次用篆書創(chuàng)作此文，件件精彩至極。如其為岑镕所作四屏（現(xiàn)藏西泠印社），用筆圓勁流美，頗具清雋秀雅之趣。 此外，同治五年為沈樹鏞作四體書冊(cè)，其中第一體便為篆書《演連珠》之二十五，筆下渾融清健，更入化境，給人一種虛和靜美之氣韻，足見吳讓之對(duì)此文的喜愛頗深。釋文：臣聞靈輝朝覯，稱物納照；時(shí)風(fēng)夕灑，程形賦音。是以至道之行，萬(wàn)類取足于世；大化既洽，百姓無(wú)匱于心，臣聞尋煙染芬，熏息猶芳，徵音錄響，操終則絕。何則？垂于世者可繼，止乎身者難結(jié)。是以玄宴之風(fēng)恒存，動(dòng)神之化已滅。 這是86個(gè)字的四條屏《陸機(jī)演連珠》，同樣也是震撼人心。他不是一位書寫者，他是在享受的回味風(fēng)流時(shí)代的快意。而《三樂三憂》帖的內(nèi)容卻是吳讓之原創(chuàng)，并非直接引用古文。釋文：臣聞天下有三樂，有憂焉。陰陽(yáng)和調(diào)，四時(shí)不忒。年榖豐遂，無(wú)有夭折。災(zāi)害不生，兵戎不作。天下之樂也！圣明在上，祿不遺賢，罰不偏皋。君子小人，各處其位。眾臣之樂也！吏不茍暴，役賦不重。財(cái)力不惕，安土樂業(yè)。民之樂也！亂則反是，故曰三憂。 鄧石如的時(shí)光都消磨在宋朝，吳讓之的時(shí)光都消磨在魏晉。僅《孫器之詩(shī)評(píng)》這四條屏寫的還是宋人說(shuō)魏晉的事——九十個(gè)字，但是注意下面圖片二屏三屏放錯(cuò)了。釋文：魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄；曹子建如三河少年，風(fēng)流自賞；鮑明遠(yuǎn)如饑鷹攫食，奇矯無(wú)前；謝康樂如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑；李太白如劉安雞犬，遺響白云?其歸存，恍無(wú)定處；李義山如皖中古定巢庵甘泉張氏而玉，笥山房而香居。 包世臣對(duì)吳讓之也有直接影響，他繼承了包氏衣缽，恪守師法而自成面目，給人以清澹甜潤(rùn)之感。用筆渾融清健，篆法方圓互參，體勢(shì)展蹙修長(zhǎng)，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之妙。此時(shí)再下非常堅(jiān)信，小篆是時(shí)空之門，而從這個(gè)鑰匙，可以開啟你想去的時(shí)空途徑。相必吳讓之一定是受用于此，在上下求索，有時(shí)也摸索到漢代。 這是一百零三個(gè)字的《崔子玉座右銘》。此作品現(xiàn)藏于日本。釋文 無(wú)道人之短。無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念。受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕。惟仁為紀(jì)綱。隱心而後動(dòng)。謗議庸何傷。無(wú)使名過(guò)實(shí)。守愚聖所臧。在湼貴不淄。曖曖內(nèi)含光。柔弱生之徒。老氏誡剛強(qiáng)。行之鄙夫志。悠悠故難量。慎言節(jié)飲食。知足勝不祥。行之茍有恆。久久自芬芳。 崔瑗（77年—142年），字子玉，涿郡安平人，東漢著名書法家、文學(xué)家、學(xué)者。撰有《草書勢(shì)》。崔瑗的草書，后世評(píng)價(jià)很高。后來(lái)張芝取法崔、杜，其書大進(jìn)，成為漢代草書之集大成者，被譽(yù)為“草圣”。
三國(guó)時(shí)魏人韋誕稱其“書體甚濃，結(jié)字工巧”，即書體非常濃密，結(jié)字精致美妙。 對(duì)于魏晉南北朝，吳讓之有舍棄不了的癡迷。篆書《顏延之詩(shī)四屏》，從水墨紙本 161×40 cm的尺寸可以看出顏延之的“詩(shī)文辭藻艷麗”表現(xiàn)的張揚(yáng)灑脫，擲地有聲。釋文：今惟武穆，于赫王宰，方旦居叔，有醉睿蕃，爰履奠牧，寧極龢鈞，屏京維服，朏魄雙交，月融世哲，業(yè)光列圣，太上正位，天臨海鏡，制以化裁，樹之形性，惠浸萌生，信及翔泳，崇虛有禮，幙帷蘭甸，畫流高階，分庭蔍樂，析波浮醴，豫同夏諺，事兼出濟(jì)，以閱豐施，降惟微物，三妨儲(chǔ)隸，五塵朝黻，涂泰命屯，恩充報(bào)屈，有悔可悛，滯瑕難拂。筱溪公祖尊兄大人正，治教弟吳讓之。
鈐?。何踺d之印、吳氏讓之 顏延之（384年～456年），字延年?，樼鹋R沂（今屬山東省）人。南朝劉宋文學(xué)家，南朝宋文壇領(lǐng)袖人物。少帝即位次年，顏延之出為始安太守。路過(guò)尋陽(yáng)，與陶淵明酣飲致醉，頗相契合。 顏延之的詩(shī)文辭藻艷麗，當(dāng)時(shí)的人們常將他與同時(shí)代的謝靈運(yùn)并稱“顏謝”，又與謝靈運(yùn)、鮑照一起，被稱為南朝“元嘉三大家”。顏延之的文學(xué)成就，在中國(guó)古代文學(xué)史上占有重要一席。的《吳均與朱元思書》133厘米高，30.5厘米寬，算是吳四條屏里的“大場(chǎng)面”：一百多字能寫出他人三百字的氣勢(shì)。
釋文：風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。鄧石如起筆收筆：動(dòng)作小，方圓藏露變化精微。中段行筆：非常舒展，長(zhǎng)弧線逢轉(zhuǎn)必折，造型端莊寬博。
吳讓之起筆動(dòng)作：有輕重方圓之別，走勢(shì)與行筆方向呈45度和90度變化。線條表現(xiàn)：線條流暢，運(yùn)刀如筆，迅疾圓轉(zhuǎn)，痛快淋漓。 吳均（469年～520年），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。
這是二百八十個(gè)字節(jié)錄《王寶仁勵(lì)學(xué)篇千文》六條屏，每屏高137.5厘米，寬31.5厘米。釋文：君臣既位，覆載永平，物號(hào)曰萬(wàn)。人得其靈，致中作極，執(zhí)壹惟誠(chéng)。男兒立志，俗士盜名，如學(xué)弗豫。厥功安成，理根大造，姿秉初生。歡調(diào)湌膳，睦引琴笙，靖省惟謹(jǐn)。退攘務(wù)遵，蒙養(yǎng)以正，恒享乃倫。晨吉嵗祀，徵嘗用烝，享肥奉絜。宰特升馨，菜疏非約，觴酒必盈。顙領(lǐng)手足，骸髮容聲，欣慽悲慮。意念形神，聆達(dá)明寂，貌恭色溫。命也謂性，敬哉伊身，賴茲具體。端在宅心，幾存旦晝，貴別獸禽。察機(jī)見隱，抗矯起深，笑顰皆攝。動(dòng)止勿傾，惠慈竭願(yuàn)，寧?kù)o寡營(yíng)。堅(jiān)比節(jié)直，勞甚謙輕，戎兵武戒。席鑒呂銘，思磨過(guò)畮，恐若困城。垢染殆黜，淡默誰(shuí)驚，俶儀綏祜。恥辱虧刑，堂修首敕，內(nèi)則躬行。孝乎可友，弟者從兄，妾婦息女。廊房宇楹，步履雁次，樅卞雞鳴。適庶璇廟，昆嗣充庭，百家諸子。列史九經(jīng)，籍廣墳索，富憂丙丁。觀書洞燭，舉牒羅星，蒿草簡(jiǎn)肄。石赤字青。
王寶仁（1789－1852）字研云，一字東壁，清鎮(zhèn)洋人。嘉慶二十四年舉人。任六安訓(xùn)導(dǎo)。 難得清朝人寫清朝人原創(chuàng)的四條屏小篆作品。 在篆法上，吳讓之師法鄧石如及漢篆法，更因其善于“鐵筆寫篆”擷取金石精華，故有“氣貫長(zhǎng)虹、剛勁有力、咄出新意”之態(tài)。 這是340個(gè)字的八條屏……《文心雕龍·神思》，是吳讓之晚年力作。雖然坊間也有吳所書《文心雕龍·征圣》八條屏，但字體細(xì)節(jié)遜之。釋文：是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭，然后使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤：此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。夫神思方運(yùn)，萬(wàn)涂競(jìng)萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形。登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。方其搦翰，氣倍辭前，暨乎篇成，半折心始。何則？意翻空而易奇，言徵實(shí)而難巧也。是以意授于思，言授于意，密則無(wú)際，疏則千里?；蚶碓诜酱缍笾?，或義在咫尺而思隔山河。是以秉心養(yǎng)術(shù)，無(wú)務(wù)苦慮；含章司契，不必勞情也。人之稟才，遲速異分，文之制體，大小殊功。相如含筆而腐毫，揚(yáng)雄輟翰而驚夢(mèng)，桓譚疾感于苦思，王充氣竭于思慮，張衡研京以十年，左思練都以一紀(jì)。雖有巨文，亦思之綬也。淮南崇朝而賦《騷》，枚皋應(yīng)詔而成賦，子建授牘似口誦，仲宣舉筆如宿構(gòu)，阮禹?yè)?jù)案而制書，禰衡當(dāng)食而草奏，雖有短篇，亦思之速也。若夫駿發(fā)之士，心總要術(shù)，敏在慮前，應(yīng)機(jī)立斷。鈐??。簠俏踺d印、讓之。 《文心雕龍》成書于南朝齊和帝中興元年至二年也就是501—502年，是中國(guó)現(xiàn)存最早的體系化文學(xué)理論專著，全書共10卷50篇，以駢文寫成。 劉勰（約465—532年），字彥和。劉勰生活于南朝齊梁時(shí)期，早年曾寄居佛寺（定林寺）協(xié)助整理佛經(jīng)，后入仕為官。他兼具儒家經(jīng)典修養(yǎng)與佛學(xué)思想，這一背景深刻影響了《文心雕龍》的體系構(gòu)建。
選本貼中的美文的“澡雪精神”命題。 大抵因?yàn)榍宕奈娜硕紣邸段男牡颀垺?，鄧石如，徐三庚也有篆隸作品，但這本大部頭堪稱一絕。 《陸機(jī)演連珠》十屏，正是在其寓泰期間所作，為其藝術(shù)生涯中的標(biāo)志性作品。此作極為震撼，展現(xiàn)了吳讓之篆書的雄強(qiáng)之美，全篇篆書共計(jì)227字，單字縱23厘米，橫12厘米，體量之大，結(jié)字之精，無(wú)不令人擊節(jié)贊嘆，滿紙縱橫奇崛，充溢著撼人心魄的磅礴。吳讓之書風(fēng)雍容、高雅，在此作中展露無(wú)遺。 釋文：臣聞日薄星回，穹天所以紀(jì)物；山盈川沖，后土所以播氣。五行錯(cuò)而致用，四時(shí)違而成歲。是以百官恪居，以赴八音之離；明君執(zhí)契，以要克諧之會(huì)…… 文字太多，不在這里浪費(fèi)貼頁(yè)，感興趣可買一本印刷的十條屏，沒耐心研究篆書的，虞世南版《演連珠》看看也好……日后會(huì)寫一篇《演連珠》的文字的。 陸機(jī)（261年－303年），字士衡，吳郡吳縣人，因祖父陸遜初封華亭侯，亦作華亭人。西晉官員。 陸機(jī)之《演連珠》者，《昭明文選》中奇文，其義深遠(yuǎn)含蓄。論政治、說(shuō)性情、談修養(yǎng)、嘆懷才不遇，皆思能入巧、推理嚴(yán)密、比喻精妙，字字珠璣，句句含典，近乎政論，又似小品，只覺婉轉(zhuǎn)風(fēng)雅，如沐春風(fēng)，為連珠體代表，堪稱大雅之作。 陸機(jī)，有飽含魏晉風(fēng)流的《平復(fù)帖》傳世。 想來(lái)，可能這也是吳讓之畢生追尋徜徉在千年前時(shí)空的原因之一。 “澡雪精神”源自《莊子·知北游》：“汝齊戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”意為：“通過(guò)齋戒與心靈洗滌，達(dá)到去除雜念、回歸本真的狀態(tài)?！?/span>
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