本文作者：周靜

曾師在《中華文化自信》一書(shū)中說(shuō)：“中國(guó)人太過(guò)偏執(zhí)于道，不重視器，所以，我們只有道器合一，才能更好地發(fā)展。

道器合一，就要求我們必須要很謙虛，每一個(gè)人所知都有限，不能用你的所知來(lái)否定別人。

因?yàn)槟阋詾閷?duì)的道理，不過(guò)是真理的一個(gè)部分或一個(gè)方面而已。

人人都對(duì)自己的所知固執(zhí)己見(jiàn)的話，那就猶如盲人摸象一一這個(gè)盲人摸到了大象的腿，就認(rèn)為大象是柱形的；

那個(gè)盲人摸到了大象的屁股，就說(shuō)大象是圓的……每個(gè)人都只看到了一部分，就自以為是。”

這是在告訴我們，“謙德”對(duì)于一個(gè)人修身的重要性。

《易經(jīng)》謙卦中說(shuō)：“天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。”這句話從天、地、人、鬼神四方面說(shuō)明了“謙”的好處。

謙卦是易經(jīng)64卦中唯一六爻皆吉的卦。

曾國(guó)藩說(shuō)，天下古今之庸人，皆以一“惰”字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一“傲”字致敗，天資過(guò)人，只要一驕傲，就生出禍端。

他常教導(dǎo)子弟“勤”字興家，“謙”字避禍。

古人云“滿招損，謙受益”，又說(shuō)“善事陰功，皆由心造”，只要念念覺(jué)察，常存謙下之心，積善成德，則功德無(wú)量！

古今中外有很多出身寒微的普通人，都是憑著謙虛待人積累福德，改變了命運(yùn)，獲得功名利祿，并且關(guān)鍵的是“謙虛一節(jié)，并不費(fèi)錢”。

《了凡四訓(xùn)》里記載了這樣一則故事:

江陰有一個(gè)讀書(shū)人，名叫張畏巖，學(xué)問(wèn)很好又擅長(zhǎng)寫作文章，在當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人之中很有名氣。

甲午年時(shí)（公元1594年），他參加南京舉辦的鄉(xiāng)試，借住在一個(gè)寺院內(nèi)。

開(kāi)榜的時(shí)候，榜單上并沒(méi)有他的名字，心中非常不平，竟然大罵主考官，認(rèn)為他們沒(méi)有眼光。

當(dāng)時(shí)有一位修道人，在他的旁邊微微地笑了一笑，張畏巖突然遷怒于道人。

道人就說(shuō)：“這位相公，您的文章一定是寫得不好?！?/span>

張畏巖聽(tīng)到這句話，更加生氣地說(shuō)：“你沒(méi)有看過(guò)我的文章，怎么知道不好呢？”

道人回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)寫文章重在心平氣和，現(xiàn)在聽(tīng)您這樣怒罵，心里不平到了極點(diǎn)，文章怎么能夠?qū)懙镁赡?？?/span>

張畏巖畢竟是個(gè)讀書(shū)明理的人，他聽(tīng)了道人的一番話之后，覺(jué)得很有道理，不知不覺(jué)就屈服了，因此回過(guò)頭來(lái)向道人請(qǐng)教。

道人說(shuō)：“要考取功名，完全須靠命運(yùn)。命里不該中試，文章縱然寫得精巧，也是沒(méi)有用的。自己必須在性情上先做個(gè)轉(zhuǎn)變。”

張畏巖請(qǐng)問(wèn)：“既然是命中注定，要怎么改變呢？”

道人回答：“造命的大權(quán)雖然操在上天手中，但立命卻是自己所能掌握的。只要能夠努力行善、廣積陰德，那么有什么福報(bào)不能求得到呢？”

張又問(wèn)他：“我是一個(gè)貧窮的讀書(shū)人，能夠做什么善事呢？”

道人說(shuō)：“做善事、積陰德，都是從心地上造作出來(lái)的，若能常常存著這份善心，功德就無(wú)量無(wú)邊。

況且像謙虛這一個(gè)項(xiàng)目，并不必花費(fèi)錢財(cái)，你怎么不自我反省一番，卻偏偏要責(zé)罵主考官呢？”

張畏巖從此轉(zhuǎn)變以往驕慢的性情，隨時(shí)隨地都能自我約束。并且每天加緊修善，因此功德也天天增加，積得愈來(lái)愈厚。

到了丁酉年（公元1597年），有一次夢(mèng)到自己走進(jìn)一棟高樓里，看見(jiàn)一本考試的錄取名冊(cè)，但是里面卻缺少很多行。他好奇地請(qǐng)問(wèn)旁邊的人。

旁人回答說(shuō)：“這是今年的錄取名冊(cè)。”張又問(wèn)：“為什么缺少那么多名字呢？”

旁人又回答說(shuō)：“在陰間里面，對(duì)于參加科第考試的人，每隔三年就要考察一次，必須是積有功德，而且沒(méi)有過(guò)失的人，才能夠榜上留名。

像這份名冊(cè)前面所缺少的，都是本來(lái)應(yīng)該可以考取，因?yàn)樽罱隽瞬缓竦赖男袨?，才被剔除的?！?/span>

后來(lái)又指著其中的一行說(shuō)：“你最近三年來(lái)律己相當(dāng)?shù)刂?jǐn)慎，或許可以補(bǔ)上這個(gè)空缺，希望你能夠自愛(ài)?！边@

一年，張畏巖果然考中了第105名。

真正是，惟謙，才能善日加修，德日加厚！

曾經(jīng)參加過(guò)一期《了凡四訓(xùn)》的線下讀書(shū)沙龍，聽(tīng)了幾位書(shū)友分享對(duì)“謙”的理解和踐行心得。

一位書(shū)友說(shuō)，她理解的“謙”，是做人象水一樣，面臨障礙時(shí)，不要去硬碰，稍作調(diào)整，“繞道走”；

另一位說(shuō)她理解的“謙”，是不斷擴(kuò)大心量，往“空”和“無(wú)我”的方向去擴(kuò)張“心靈版圖”；

另一位分享踐行“謙”時(shí)，是在日常生活中刻意訓(xùn)練，說(shuō)話慢慢說(shuō)，走路慢慢走，做事慢慢做；

還有位書(shū)友說(shuō)他平常和別人互動(dòng)時(shí)，保持覺(jué)察，當(dāng)頭腦里生起“想和對(duì)方理論”的念頭時(shí)，“命令”自己“低”下來(lái)……

另一位書(shū)友更是一語(yǔ)中的，她說(shuō)最早是聽(tīng)一位知名國(guó)學(xué)老師的講座《真誠(chéng)心是道》、《恭敬心是－生成就的關(guān)鍵》而開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

當(dāng)時(shí)覺(jué)得老師講的“真誠(chéng)心”、“恭敬心”稀松平常，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)近20年，學(xué)了很多高大上的“法”。

讀了很多高大上的經(jīng)，跑了很多地方去朝圣，最后發(fā)現(xiàn)，無(wú)論你搞多少花樣，只要沒(méi)有落實(shí)到“謙德”上，基本都是“空了吹”；

除了可以夸夸其談、好為人師地“為人說(shuō)法”以外，自己得不到多少受用！現(xiàn)在她決定“回到原點(diǎn)”，好好踐行“謙德”。

還有人說(shuō)，和家人相處，是一場(chǎng)“苦修”，因?yàn)槲覀兝舷矚g去挑身邊人的毛病，卻常常忘記其實(shí)自己也是一個(gè)“病人”……

《道德經(jīng)》上說(shuō)，“滌除玄覽”，意為洗凈、凈化，時(shí)時(shí)保持觀照如同照鏡子一般。

我們要把踐行“謙德”當(dāng)作是在照鏡子，摒除妄見(jiàn)、貪嗔癡慢等，回歸“本來(lái)面目”，使自己的人生走上幸福安樂(lè)的康莊大道！