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喻繼高，1932年出生，江蘇銅山人。1951年考入南京大學(xué)藝術(shù)系，1955年畢業(yè)于南京師范學(xué)院美術(shù)系，1957年參與籌備并調(diào)入江蘇國畫院，從事工筆花鳥畫的創(chuàng)作和研究。現(xiàn)任江蘇省國畫院副院長、江蘇省美術(shù)家協(xié)會副主席、中國畫研究院院委、中國工筆畫學(xué)會副會長、徐悲鴻獎學(xué)金委員會委員等職務(wù)。 其作品《梨花春雨》、《玉蘭錦雞》、《春江水暖》等曾參加第三、六、七、八屆全國美展和其他多項大展，并曾數(shù)次獲獎。還參加第一屆亞洲美展，第八屆國際繪畫展，第26屆世界博覽會展，先後由國家選送去世界三十多個國家和地區(qū)展出。1986年、1988年、1997年還分別在北京中國美術(shù)館、廣州美術(shù)館、紐約聯(lián)合國總部舉辦個人畫展。出版有《喻繼高工筆花鳥畫集》、《喻繼高畫集》等三冊。還以年畫、掛句、單幅畫等多種形式出版。
繼往開來 大師之路 文/賈德江 追溯中國工筆花鳥畫的源頭，當(dāng)從宋徽宗趙佶談起。作為一代帝王的明智和昏庸，我們姑且不作評價，然而在中國繪畫史、書法史上卻不能沒有他濃重的一筆。他的不朽功績在于，他開創(chuàng)了兩宋工筆花鳥畫的新局面及瘦金書體，由此成為當(dāng)之無愧的開宗立派人物而名垂青史。
當(dāng)代工筆花鳥畫大家喻繼高便是踏著這位帝王的腳印，走進(jìn)現(xiàn)代工筆花鳥畫大師陳之佛的身邊，繼承了他們所代表的傳統(tǒng)，又光大弘揚了這一傳統(tǒng)。他秉承“對花寫照、為鳥傳神”的傳統(tǒng)衣缽，以重寫生、尚形神、堅骨法、淡色澤的雙勾設(shè)色花鳥，表現(xiàn)了大自然繁茂向榮的生機，形成了清新、自然、典雅、溫馨、雋秀的畫風(fēng)。他以“不減宣和瑞鶴圖”的精深造詣和發(fā)展陳氏藝術(shù)的理想目標(biāo)，以大量的有相當(dāng)影響力的作品接續(xù)了“南派”工筆花鳥畫的輝煌，崛起于江南，卓然成家，名滿藝林，光照全國。
喻繼高是一位最典型的變革不忘傳統(tǒng)、繼承而能創(chuàng)新的現(xiàn)代藝術(shù)家。在他邁逾半個多世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，一直為中國工筆花鳥畫的振興而百折不回地奮斗著。這種自強不息的拼搏精神就落實在他的畫中，就實實在在地展現(xiàn)在那里。他的許多膾炙人口的作品已經(jīng)牢實地在藝術(shù)史上占有了位置，在有關(guān)百年、50年和近20年的中國畫冊和繪畫史中，少不了那些已成為經(jīng)典的作品。20世紀(jì)70年代初，他頂住“四人幫”的壓力創(chuàng)作的《荷香鴨肥》就走進(jìn)了千家萬戶，成為轟動全國的引人注目的大作；
70年代末，在中國畫壇剛剛恢復(fù)創(chuàng)作自由的時候，他的《梨花春雨》以吟唱文化解凍與復(fù)蘇的清新之曲，贏得了廣泛的共鳴，并在以后的第七屆全國美展中榮獲獎項；80年代的中國畫藝術(shù)呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的態(tài)勢，他堅定地高揚維新傳統(tǒng)的大旗，在中國美術(shù)館舉辦個展，把一個春光無限的畫卷奉獻(xiàn)給時代；90年代他以前所未有的巨幅工筆花鳥畫創(chuàng)作，開啟了殿堂花鳥畫的先河，為樹立國家文化形象做出了表率；新世紀(jì)伊始，在傳媒中、在展覽內(nèi)、在出版物里、在拍賣會上、在街談巷議中、在國家神圣的殿堂，他的藝術(shù)被反復(fù)評說。他的藝術(shù)已成為當(dāng)代工筆花鳥畫的一個象征，象征了中國工筆花鳥畫的一代歷史高度，甚至他和他的藝術(shù)也象征了中國工筆畫從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的輝煌。這一切都是眾所周知、有目共睹的史實。
他能窮追兩宋院體畫在精嚴(yán)細(xì)膩中透出典麗富貴的審美趣味，也可以比文人工筆畫所追求的自然、適意、清凈、淡泊的人生境界更重感受而意從工出；他既能臨摹古跡，落筆亂真，也能走出傳統(tǒng)，面對自然，賦予傳統(tǒng)以內(nèi)在的新生命；他既得恩師陳氏“南派”淡雅清和之超逸風(fēng)神，也取“北派”于氏濃艷富麗的格法之妙，冶南北于一爐，清中寓厚，淡中寓濃，雅中寓艷，在面向現(xiàn)代時，以厚重的傳統(tǒng)底蘊，展現(xiàn)了當(dāng)代人的審美觀念。喻繼高思接千載，緊步大師后塵，以前瞻性的超越和自身充分的學(xué)術(shù)質(zhì)量，成為“目前中國工筆花鳥第一人”（李瑞環(huán)語）。正如古人所言：“非盡百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能開獨造之域?！边@不僅需要足夠的才華，而且需要革故鼎新的勇氣，喻繼高就是這樣的一位畫家。他還是他這一代畫家中高產(chǎn)的一位（以創(chuàng)作作品而言，他的數(shù)量可能是最多的），直至耄耋之年，他仍然堅實地沿著自己藝術(shù)發(fā)展的軌跡走向更為廣闊和精深的層面。
如果說，中國的傳統(tǒng)文化有廟堂文化、文人文化、民間文化三大板塊所組成，那么喻繼高的工筆花鳥畫則既有廟堂的富貴之氣，也有文人的高雅之格，更有大眾的親切之感。三種文化的相互滲透，使他的作品受眾可以超性別、超民族、超文化而具有廣泛性、人民性、現(xiàn)代性。最根本的原因是喻繼高畫的本身就是來自于大自然的杰作，其純正、自然、積極入世的正大氣象，具足了真、善、美的人性光彩，表現(xiàn)的是人類共同的理想和欲望。比如，他畫牡丹的雍容華貴，他畫松鶴的延年益壽，他畫荷花的清逸高潔，他畫白鴿的和平境界，他把一個普通人的情感畫在畫里，畫出了人民的追求與向往，畫出了民族的尊嚴(yán)與高貴，畫出了對美好生活的祝愿和企盼。
喻繼高的花鳥世界，改變了幾千年以來似曾相識的面貌，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與生活、東方與西方的溝通中，擺脫了傳統(tǒng)那種陳陳相因的固有程式，而以新的圖式、新的色彩、新的繪畫語言構(gòu)成具有時代感的藝術(shù)個性，是以往所未有的新視野、新氣象、新格局，帶給人們的是一片絢麗、一片燦爛、一片生機，一片祥瑞之氣。
進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)騰飛國富民強的時代春光，激發(fā)了他的青春和活力，他的興奮點一波未落、一波又起，不僅多產(chǎn)，而且多為精品。這時候他的藝術(shù)心態(tài)無比透脫，胸次更為坦蕩，心無掛礙，物我兩忘，完全沉浸在他的花鳥畫創(chuàng)作的自由王國之中，用他自己的感覺方式，畫他自己的感受，用他自己的情感和手段，創(chuàng)造自己的藝術(shù)樣式，把心靈深處的花情鳥意，盡情地傾瀉在他的絹素之上。不僅是他的大幅工筆花鳥成為國家重要場所的一大亮點，他的立軸斗方也精妙絕倫，廣為人們激賞。顯然，傳統(tǒng)工筆花鳥及工筆花鳥傳統(tǒng)在喻繼高這里得到了承繼與發(fā)揚。喻繼高的哲思、詩性、書法修為、生活蒙養(yǎng)，特別是對藝術(shù)本體的高度重視，綜合地顯現(xiàn)了他繼往開來的藝術(shù)品格與美學(xué)價值。他是一位懷抱文化使命感的藝術(shù)家，因此我們在他的作品中往往體驗到一種非常的生命氣象和高雅的文化氣息。也就是說，喻繼高的本土情結(jié)與民族意識是發(fā)自骨髓性靈深處的文化理念。
我們有理由相信喻繼高的繪畫實踐正是其個性氣質(zhì)與時代感召的結(jié)果。在某種意義上，它是一種證明，證明中華文化精神的現(xiàn)實活力，它賦予歷史和今天的則是喻繼高足可以雄踞世紀(jì)之交偉大的中國畫前列而無任何愧色。因為，喻繼高畢生攀登而上的不是小山小峰，而是與歷代大師比肩的大山峰頂。 我最敬佩的是這位藝術(shù)大家的人品和藝品，一生虛懷若谷，誠樸實在，以善為本，靈根清凈。他以“超然無爭自固氣，大度容人不獨尊”的高曠情懷，一心執(zhí)著于藝術(shù)，如燭光朗照，撒向人間都是愛。我愿為之書，為之歌，為之頌。 2013年6月1日于北京王府花園
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