澳門(mén)詩(shī)人的個(gè)性：《港澳臺(tái)八十後詩(shī)人選集》編輯報(bào)告

    這本《港澳臺(tái)八十後詩(shī)人選集》（澳門(mén)故事協(xié)會(huì)及香港文化工房聯(lián)合出版，2013），從構(gòu)思到出版，所用時(shí)間不多。

        臺(tái)灣的楊佳嫻、香港的鄭政恆、澳門(mén)的宋子江，三人分管一地，事情很快就水到渠成。另一邊廂的宋子江和客遠(yuǎn)文（Kit Kelen）主理英譯事宜，招攬了六七位年輕譯者，但由於不是每一首詩(shī)都適合翻譯，終於他們決定了選譯。

        本書(shū)所指的八十後，是指八十年代出生的人，跟臺(tái)灣通稱的七年級(jí)大同小異。八十後，是面書(shū)網(wǎng)絡(luò)世代，不同人對(duì)八十後又有不同的看法，有人說(shuō)他們自我中心，有人說(shuō)他們關(guān)心社會(huì)；有人說(shuō)他們下筆真心坦誠(chéng)，有人說(shuō)他們用語(yǔ)矯揉造作；有人說(shuō)他們關(guān)心本土，有人說(shuō)他們具備國(guó)際視野；有人說(shuō)他們不重視技藝磨練，有人說(shuō)他們愛(ài)玩語(yǔ)言文辭――八十後詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)歧異，如果要帶出一個(gè)整全的圖像，似乎不可能，勉為其難名之曰：多元矛盾，以及處?kù)冬F(xiàn)在進(jìn)行式的寫(xiě)作時(shí)態(tài)，詩(shī)風(fēng)倏忽轉(zhuǎn)向，一點(diǎn)也不出奇，還有就是以闊度取代深度。

        《港澳臺(tái)八十後詩(shī)人選集》收錄六位臺(tái)灣詩(shī)人（王志元、印卡、何亭慧、葉覓覓、鄭聿、羅毓嘉）、九位澳門(mén)詩(shī)人（十蘭、川井深一、甘草、邢悅、宋子江、袁紹珊、賀綾聲、樊星、盧傑樺）、七位香港詩(shī)人（西草、呂永佳、雨希、洛謀、陸穎魚(yú)、鄒文律、鄭政恆）的作品。當(dāng)中澳門(mén)詩(shī)人別具流動(dòng)性，川井深一來(lái)自臺(tái)灣，長(zhǎng)居澳門(mén)，甘草雖然是香港人，但他是澳門(mén)別有天詩(shī)社的中堅(jiān)分子，樊星現(xiàn)於西澳大學(xué)攻讀博士學(xué)位，而宋子江則經(jīng)常往來(lái)於香港、澳門(mén)和深圳。

        澳門(mén)詩(shī)人的詩(shī)作也充滿個(gè)性特色，一位作者就是一個(gè)世界，他們都在尋索自己的聲音和觀看世界的方法，並不輕易服膺於某一個(gè)特定的傳統(tǒng)和流派――

十蘭的詩(shī)幽默抵死，短小而精準(zhǔn)，充滿機(jī)靈而驚人的想像，給閱讀者帶來(lái)新鮮的想法。

        川井深一的詩(shī)純真自然，由最初一念之本心出發(fā)，以童心牽連豐富的萬(wàn)物意象，率性自白，面向光明。

        甘草的詩(shī)有抒情，有敘事，也有破碎的語(yǔ)言，不懈地實(shí)驗(yàn)詩(shī)的表現(xiàn)幅度，前衛(wèi)而不失內(nèi)涵。

        邢悅的詩(shī)靜好、淡然、無(wú)瑕，一塵不染，回歸真摯的抒情天地，直接和婉約的詩(shī)風(fēng)兼容並蓄。

        宋子江的詩(shī)出入於歷史與現(xiàn)代、詠物與抒情、現(xiàn)實(shí)與浮想，時(shí)有冷靜的人文關(guān)懷，時(shí)有或莊或諧的社會(huì)諷喻。

        袁紹珊有過(guò)人的想像力，善於從生活的感受出發(fā)，以精準(zhǔn)的意象串連生發(fā)，活現(xiàn)都市遊牧者的內(nèi)心世界。

        賀綾聲帶著傳媒工作者特有的敏銳社會(huì)關(guān)懷，諷刺和同情左右開(kāi)弓，批判和抒情皆恰如其分。

        樊星的詩(shī)簡(jiǎn)約節(jié)制，出入於文藝、劇場(chǎng)和活動(dòng)影像，以文字捕捉瞬間的體悟，一一反映詩(shī)人寬廣的藝術(shù)視野。

        盧傑樺的敘事詩(shī)有堅(jiān)厚的內(nèi)涵，表達(dá)語(yǔ)言凝聚有力，從抗議歌謠的傳統(tǒng)找到爆炸性的個(gè)人表述。

        通盤(pán)來(lái)看港澳臺(tái)二十二位詩(shī)人，他們的風(fēng)格十分多樣，我記下的關(guān)鍵詞彙包括了十項(xiàng)：藝術(shù)範(fàn)疇越界、敏感的私人感受、廣闊的閱讀版圖、機(jī)智配搭幽默感、社區(qū)或家庭的人情、浪遊者的目光、隱秘的情感、電影感、即事的時(shí)局回應(yīng)、瞬間的啟悟和發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，每位詩(shī)人大可認(rèn)領(lǐng)不止一項(xiàng)。

        編選《港澳臺(tái)八十後詩(shī)人選集》只是初步的嘗試，是為了三地之間的交流，互相觀摩，如此也體現(xiàn)出面書(shū)網(wǎng)絡(luò)世代的連結(jié)力量（目前所見(jiàn)比較重要的書(shū)評(píng)，是臺(tái)灣評(píng)論人利文祺的〈以社會(huì)關(guān)懷為審美準(zhǔn)則：評(píng)《港澳臺(tái)八十後詩(shī)人選集》〉，見(jiàn)《聲韻詩(shī)刊》第25期，2015年8月）。另一方面，從這本書(shū)的作品出發(fā)，讀者也可以了解和比較三地文學(xué)的特色。
        以下是筆者這幾年間一些簡(jiǎn)單的觀察與看法：

        第一，澳門(mén)詩(shī)歌的藝術(shù)水平是受到低估的，尤其是與中港臺(tái)的詩(shī)歌比較，過(guò)去澳門(mén)詩(shī)歌明顯受到不公平的忽略。隨著鄭煒明的《澳門(mén)文學(xué)史》（濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2012）和呂志鵬的《澳門(mén)中文新詩(shī)發(fā)展史研究（1938-2008）》（北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011）出版，澳門(mén)新詩(shī)發(fā)展的面貌已變得更為清晰，兩者對(duì)於澳門(mén)文學(xué)範(fàn)圍的界定雖然並不一樣，但呂志鵬分開(kāi)處理「澳門(mén)文學(xué)」和「亞澳門(mén)文學(xué)」，將郭沬若的《鳳凰花》和聞一多的《七子之歌》等剔出，更突顯出澳門(mén)文學(xué)的主體性，當(dāng)然這個(gè)主體性會(huì)否轉(zhuǎn)變?yōu)榕潘裕€需時(shí)日定奪，就比較近期的例子如《港澳臺(tái)八十後詩(shī)人選集》，就包羅了曾在澳門(mén)求學(xué)的樊星和宋子江，而王國(guó)強(qiáng)編著《澳門(mén)文學(xué)書(shū)目初編，1600-2014》（澳門(mén)：澳門(mén)政府文化局，2015），就依循寧濫勿缺為原則，澳門(mén)文學(xué)的範(fàn)圍包括內(nèi)容涉及澳門(mén)、澳門(mén)人與澳門(mén)有密切關(guān)係者，以上例子說(shuō)明澳門(mén)文學(xué)範(fàn)圍的界定還有可再斟酌的餘地。

        除此之外，《澳門(mén)中文新詩(shī)發(fā)展史研究》雖以2008年為時(shí)代下限，但也提到新世代澳門(mén)詩(shī)的多元發(fā)展、都市形象的再組、網(wǎng)絡(luò)世傳的探索、歌唱滲入等現(xiàn)象，尤其重要是新世代帶動(dòng)的世代交替?？墒?，礙於相關(guān)評(píng)論不多，對(duì)於2000年後，邢悅、袁紹珊、賀綾聲、盧傑樺等新一批詩(shī)人的技藝，還待討論。

        第二，小城的局限與可能。呂志鵬在《澳門(mén)中文新詩(shī)發(fā)展史研究》提到澳門(mén)未能以堅(jiān)實(shí)的形象呈現(xiàn)於國(guó)際大舞臺(tái)，原因是澳門(mén)地方太小、澳門(mén)人緣關(guān)係太緊密、澳門(mén)文化的多元不共容性、靜態(tài)中的緩慢流變、讀者群的墜後五點(diǎn)。

        呂志鵬在詩(shī)集《澳門(mén)簡(jiǎn)史感覺(jué)版》就以同名長(zhǎng)篇組詩(shī)開(kāi)卷，而壓卷的一首卻是簡(jiǎn)短的〈小城詩(shī)人〉：

        既換不了財(cái)富又不能改良世界

        甚至無(wú)法接觸到任何喝采聲

        安哥聲

        咒罵聲

        詩(shī)稿唯一能感受到的是煲底的溫度

        以及

        摺成紙機(jī)後飛翔的弧度

        那到底怎樣才可成為一個(gè)合資格的小城詩(shī)人

        前輩們說(shuō)：「一字既之曰――小」

        小？何如？

        小到任何人都感覺(jué)不到你的存在

        包括你自己

        〈小城詩(shī)人〉一如不少詩(shī)集《澳門(mén)簡(jiǎn)史感覺(jué)版》中的作品充滿後現(xiàn)代的調(diào)侃風(fēng)味，小之為美，正是能夠瓦解宏大敘述（Grand Narrative，《澳門(mén)簡(jiǎn)史》╱感覺(jué)版，但不表示詩(shī)人不可以書(shū)寫(xiě)宏大的述史），更重要是詩(shī)中的親和感（兼具粵語(yǔ)的口語(yǔ)味道，但又混入了古語(yǔ)）、不累贅的流動(dòng)力，以及自?。ㄉ踔磷晕覒岩桑┑膽B(tài)度，

        第三，居民與流民。余少君在〈在時(shí)過(guò)境遷之後——試論詩(shī)人賀綾聲的地誌詩(shī)學(xué)〉（見(jiàn)《澳門(mén)筆匯》第55期，2015年12月或《聲韻詩(shī)刊》第31期，2016年8月），探索賀綾聲詩(shī)作的特色，她說(shuō)：「賀綾聲書(shū)寫(xiě)澳門(mén)，他是在一種遇見(jiàn)現(xiàn)在，再透過(guò)現(xiàn)在緬懷過(guò)去的觀點(diǎn)之下，表達(dá)自己對(duì)於這座小城的信仰?！?/p>

        翻閱賀綾聲的詩(shī)歌選集《如果愛(ài)情像詩(shī)般閱讀》（北京：作家出版社，2014），不少詩(shī)作確是地誌書(shū)寫(xiě)，如〈4月9日走過(guò)舊西洋墳場(chǎng)〉、〈於一個(gè)盛夏午後在高士德55號(hào)遇上了太皮〉、〈南灣湖畔的天使們〉、〈澳門(mén)·2006·冬〉更是直接將澳門(mén)置於詩(shī)題。而〈夜遊議事亭前地〉更說(shuō)明了地方與人、現(xiàn)在與過(guò)去的關(guān)係，節(jié)錄如下：

        我必需呼喚你，在這本黑色之書(shū)打開(kāi)以後

        每條街道都充斥著我們閃爍的創(chuàng)作

        危險(xiǎn)的記憶一直潛伏在燈罩內(nèi)

        路人無(wú)從開(kāi)啟……

        彭海鈴的《文學(xué)風(fēng)景：澳門(mén)歷史城區(qū)文學(xué)遊蹤》（澳門(mén)：澳門(mén)政府文化局，2014），忽略了當(dāng)代詩(shī)人的澳門(mén)文學(xué)地誌書(shū)寫(xiě)，還待日後補(bǔ)充。

        袁紹珊自2008年在香港出版《太平盛世的形上流亡》（香港：Kubrick），近十年成為澳門(mén)新生代詩(shī)人的代表之一，跟賀綾聲相比，袁紹珊的詩(shī)作展現(xiàn)出更明顯的文化混雜性（hybridity）和地域流動(dòng)性，她的語(yǔ)言多樣，部份詩(shī)作充滿女性溫婉的抒情聲音，部份詩(shī)作則有剛烈的批判與現(xiàn)實(shí)關(guān)注。

        她的詩(shī)集《流民之歌》（北京：作家出版社，2014），收錄了與詩(shī)集同題的代表作，詩(shī)中展現(xiàn)出現(xiàn)代人的流動(dòng)性，漢語(yǔ)本身的混雜，以及多元文化交匯，詩(shī)中展現(xiàn)流民的漂泊，工業(yè)社會(huì)的非人化，書(shū)寫(xiě)出農(nóng)工民的生涯，走出了澳門(mén)的小城格局：

        從摩托車(chē)到馬達(dá)船，從公車(chē)到南北火車(chē)

        夢(mèng)一截一截地移位，騰空出更多廢墟

        人們打量著我，叫我小妞，叫我外來(lái)妹

        他們說(shuō)什剎海的蓮花正開(kāi)得粉嫩

        我說(shuō)哥們，這江湖中誰(shuí)不在漂

        我在流水線上插秧，有人卻拉扯我的頭皮

        說(shuō)和諧社會(huì)的苗兒，得超英趕美

        裁床機(jī)上的主旋律咔嚓咔嚓

        把十三億個(gè)生命切割成

        準(zhǔn)確的打更表

        啊十三歲但我已老了

        我得為金髮美女做神奇胸罩

        為他們的小孩作塑膠玩具

        我在中國(guó)做的法國(guó)假皮包上一針一線

        縫進(jìn)豐腴的日夜，工作的單調(diào)

        可惜我不是吉普賽人不能載歌載舞

        馬車(chē)載著我的故事，我是李家三順嫂的灰姑娘

        人們將忘記我，叫我妹子，叫我卡比莉亞

        如同談起家鄉(xiāng)落地的板栗

        或一首過(guò)時(shí)的歌謠

        第四，正典的焦慮。早在2004年，賀綾聲在〈代表作的價(jià)值〉一文中說(shuō)：「我們這一代的青年創(chuàng)作者，雖然風(fēng)格已成型，可是卻沒(méi)有大量地創(chuàng)作出較好的作品，缺乏了『代表作』。」（收於《片段》，澳門(mén)：澳門(mén)故事協(xié)會(huì)，2013）

產(chǎn)生具有代表作意義的文學(xué)正典（Canonization），並不是《港澳臺(tái)八十後詩(shī)人選集》編輯的意圖，實(shí)際上也無(wú)能為力。

        就正典而論，李觀鼎編選的兩冊(cè)《澳門(mén)現(xiàn)代詩(shī)選》（澳門(mén)：澳門(mén)基金會(huì)，2007）也許是目前最重要的選本，這部詩(shī)選的重要，在於呈現(xiàn)出澳門(mén)現(xiàn)代詩(shī)的水平，而且展現(xiàn)了二十一世紀(jì)澳門(mén)現(xiàn)代詩(shī)的面貌，跟鄭煒明在二十世紀(jì)末編選的《澳門(mén)新詩(shī)選》（澳門(mén)：澳門(mén)基金會(huì)，1996）相比，更展現(xiàn)了新世紀(jì)澳門(mén)現(xiàn)代詩(shī)作的進(jìn)境：其中淘空了是老一代，林玉鳳、王和、馮傾城、黃文輝、懿靈在當(dāng)年李觀鼎眼中是新生代，如今已是中生代，姚風(fēng)和龔剛是南來(lái)學(xué)者詩(shī)人，而書(shū)中選錄的新生代詩(shī)人呂志鵬、S、夕嵐、小曦、心雨、甘草、再旭、自由落體、吳詩(shī)婷、林汪燕、洪瑾、陳淑華、陸奧雷、絲紗羅、賀綾聲、楊海一、瑋嵐、劉潔娜、蔡少民、鄭寧人、盧傑樺、駱嘉怡、翼、鍾桃華、譚俊瑩，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗後，部分詩(shī)人就是未來(lái)澳門(mén)現(xiàn)代詩(shī)的主體人物。