說到中國(guó)古代書畫藝術(shù)的發(fā)展，人們自然會(huì)想到諸多因素：一是社會(huì)環(huán)境——書畫市場(chǎng)化逐步形成和鑒藏活動(dòng)之興盛；二是審美對(duì)象——書畫藝術(shù)審美趣味的階層下移；三是創(chuàng)作隊(duì)伍——書畫藝術(shù)的傳承教育的普及化；四是兼顧實(shí)用——書畫藝術(shù)趨于市場(chǎng)化、生活化等等。在這些因素中，書畫藝術(shù)趨于市場(chǎng)化、生活化，在明代中葉興起的“吳門畫派”時(shí)期，尤為顯得突出。其中在扇面上進(jìn)行繪畫書法創(chuàng)作，是當(dāng)時(shí)推動(dòng)書畫藝術(shù)趨于市場(chǎng)化、生活化的重要因素之一。

“吳門畫派”的沈周、文徵明、唐寅和仇英是書畫折扇（扇面）創(chuàng)作的高手，也是中國(guó)書畫折扇（扇面）發(fā)展興盛的重要推手。文徵明作為“吳門畫派”的領(lǐng)袖人物，他在書畫折扇的創(chuàng)作上堪稱一絕。至今，我們從文徵明各種扇面作品和出版圖錄資料等信息中獲知，其書畫折扇（扇面）數(shù)量之多，質(zhì)量之精，傳播之盛，似列“吳門四家”之首。對(duì)于文徵明書畫歷代研究頗豐，大都對(duì)其純藝術(shù)性的書畫作品研究較多，而對(duì)其在生活實(shí)用性的書畫折扇（扇面）創(chuàng)作上所起到的推動(dòng)作用及后世影響，相對(duì)研究薄弱，有待深入。本文試就這一方面的問題，作些探究，拋磚引玉，不當(dāng)之處，請(qǐng)方家斧正。

中國(guó)古代扇子既是人們引風(fēng)納涼的器具，在其扇面上寫字作畫，這是社會(huì)大眾精神文化消費(fèi)趨于生活化所致，也是書畫藝術(shù)審美趣味、審美需求向下轉(zhuǎn)移的社會(huì)反映。書畫入扇既豐富了人與人之間的文化交流——往來應(yīng)酬互贈(zèng)扇子及在扇面上合作書畫等，又開創(chuàng)了中國(guó)古代書畫的創(chuàng)作新模式——特定空間范圍中精思巧構(gòu)的畫面及技法的展示。扇與書畫結(jié)緣具體始于何時(shí)，尚不清楚。但從扇與書畫兩者關(guān)系變化上來說，在宋之前，以“書畫之于扇面”的工藝性、日用性的裝飾扇為主，此時(shí)扇子是主體，書畫藝術(shù)是作為裝飾藝術(shù)為其所用。入宋以后，“扇面之于書畫”，此時(shí)書畫是主體，扇面是作為書畫展示載體為其所用。

北宋郭若虛在《圖畫見聞志》中寫道：“彼（高麗國(guó)）使人每至中國(guó)，或用折疊扇為私覿物。其扇用鴉青紙為之，上畫本國(guó)豪貴雜以婦人鞍馬……謂之倭扇，本出于倭國(guó)也?！?/span>折扇作為日本、朝鮮舶來品始在北宋流傳中國(guó)上層社會(huì)，因稀罕且昂貴，并未在百姓中流傳，且書畫入扇仍在團(tuán)扇上。到了南宋，折扇的生產(chǎn)與使用已相當(dāng)普及，臨安城（今浙江杭州）還出現(xiàn)了專門制作折扇的店鋪。但囿于傳統(tǒng)觀念的排斥，折扇最初被認(rèn)為是下賤之物，“仆隸所執(zhí)，以避尊貴之目”。當(dāng)時(shí)的工藝也不夠考究，折扇扇骨少，扇面用紙也比較粗糙，不適宜題字作畫，故多為一般市民日常使用，未能登大雅之堂。元代是書畫扇面創(chuàng)作的低谷期，團(tuán)扇書畫藝術(shù)呈現(xiàn)出一片寂然蕭索的景象，書畫折扇（扇面）則偶有人為之，不見書畫大家所為。

進(jìn)入明代，書畫扇面再度興起，但與前朝不同的是，以紙為面的折扇逐漸取代以絹為面的團(tuán)扇。明代中期以后書畫折扇（扇面）創(chuàng)作大興，幾乎看不到書畫團(tuán)扇。明代折扇的興起主要原因：一是與當(dāng)朝皇帝的喜好有關(guān)。清代康熙年間的劉廷機(jī)《在園雜志》卷四載：“其扇本名折迭，亦謂之撒扇，取收則折疊，展則撒舒之義。明永樂中，朝鮮國(guó)人貢，成祖喜其卷舒之便，命工如式為之。自內(nèi)傳出，遂遍天下?！彼自捳f“上有所好，下必從焉”，明成祖朱棣的推廣，為折扇的普及奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。

二是與當(dāng)時(shí)書畫界的積極響應(yīng)有關(guān)。折扇的扇面為弧形狀，在其上面創(chuàng)作書畫，技法難度增大，其功能、審美等也隨之變化。明中后期以后蘇州地區(qū)的“吳門畫派”的崛起，在其畫派的代表人物中，沈周、文徵明、唐寅、仇英、祝枝山等都是書畫技法全面、功力扎實(shí)的書畫大家，他們對(duì)書畫折扇（扇面）創(chuàng)作積極響應(yīng)并傾力為之，成為折扇書畫創(chuàng)作的高手，有大量精致的書畫折扇（扇面）作品流傳后世，在今日收藏拍賣市場(chǎng)上成為搶手的“佼佼者”。

三是與中國(guó)書畫市場(chǎng)化進(jìn)入到興發(fā)期有關(guān)。元代文人畫的發(fā)展，使書畫藝術(shù)重心從宮廷院體逐漸向民間地方畫派轉(zhuǎn)移，在元人的基礎(chǔ)上，明代“吳門畫派”對(duì)文人畫體系進(jìn)行了全面的充實(shí)和完善，由此“吳門畫派”作為地方畫派的影響力得到了迅猛擴(kuò)大，從宮廷到民間書畫界逐步被“吳門畫派”的影響所征服，并取代了宮廷院體和“浙派”所占據(jù)的主導(dǎo)地位。從“吳門畫派”崛起的根源看，最重要的是他們贏得了宮廷和朝野書畫市場(chǎng)的認(rèn)可和消費(fèi)者的追捧。蘇州書畫市場(chǎng)的形成和繁榮，作為兼有生活和實(shí)用性的書畫折扇（扇面），備受人們喜愛，買賣行情甚好，在書畫市場(chǎng)化進(jìn)程中充當(dāng)人們追逐的熱點(diǎn)之一。折扇小巧玲瓏，可挾持在懷袖之間，易于攜帶，而在扇面上面題詩作畫，更是風(fēng)雅十足，于是書畫折扇成為明代文人雅士的掌中之物，稱之為“懷袖雅物”，并迅速風(fēng)靡全國(guó)。

文徵明（1470－1559）出生于世官家庭，自幼習(xí)經(jīng)籍詩文，喜愛書畫，文師吳寬，書法學(xué)李應(yīng)禎，繪畫宗沈周。54歲進(jìn)京被授職翰林院待詔。期間因書畫出名，求者甚多而遭同僚之妒，對(duì)官場(chǎng)心灰意冷，57歲辭歸蘇州，潛心詩文書畫，終不求仕進(jìn)，以戲墨弄翰自遣。文徵明在書畫造詣上極為全面，其詩、文、書、畫無一不精，人稱是“四絕”的全才，在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”，在詩文上與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。其書畫技藝和成就，與他的年齡增長(zhǎng)成正比，即越老越精道，至晚年聲譽(yù)卓著，號(hào)稱“文筆遍天下”、“海宇欽慕，縑素山積”，購(gòu)求他的書畫者踏破門坎，年近九十歲時(shí)，為人書墓志銘未完，“便置筆端坐而逝”。

文徵明作為“吳門畫派”的領(lǐng)袖人物，在他選擇“棄官”到成為一位職業(yè)文人畫家過程中，除他個(gè)人敢于沖破傳統(tǒng)思想的束縛外，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)開始出現(xiàn)早期資本主義萌芽也有很大關(guān)系。明中后期，蘇州書畫市場(chǎng)活躍和人們對(duì)書畫消費(fèi)的增長(zhǎng)，引發(fā)了文人畫家進(jìn)行書畫創(chuàng)新和積極入市的欲望，這一積極入市現(xiàn)象也是明代文人畫家與元代文人畫家有所區(qū)別之處。畫折扇（扇面）作為當(dāng)時(shí)一種新穎的而又帶有生活情趣的藝術(shù)形式，雖攜帶和欣賞方便，但要在上寬下窄、折痕凹凸上揮灑，用筆墨的技術(shù)難度增大，而在有限弧面空間進(jìn)行精思巧構(gòu)、苦心營(yíng)造更屬不易。

所以書畫折扇（扇面）佳作，在市場(chǎng)上潤(rùn)筆費(fèi)要價(jià)高，價(jià)格比一般書畫冊(cè)頁也要昂貴。文徵明所在的蘇州，是當(dāng)時(shí)中國(guó)折扇生產(chǎn)中心之一，其生產(chǎn)的泥金、灑金和冷金箋折扇（扇面）頗受文人歡迎，尤以泥金書畫折扇（扇面）最為著名。明謝肇淛《五雜俎》中言：“吳中泥金最宜書畫，不脛而走四方，差與蜀箑埒矣。明代宮中大內(nèi)歲時(shí)發(fā)千余，令中書官書詩，以賜宮人者，皆吳扇也?！钡靡嬗谶@種良好的蘇州書畫折扇（扇面）聲譽(yù)，在文徵明書畫創(chuàng)作中，有很大一類是書畫折扇（扇面）作品，且對(duì)書畫折扇（扇面）創(chuàng)作的品位要求很高。據(jù)傳當(dāng)時(shí)蘇州藝人“方氏”制作折扇很出名，文徵明對(duì)其情有獨(dú)鐘，非“方氏”之扇不書。

文徵明是“吳門書派”的代表人物，篆、隸、楷、行、草各有造詣。尤擅長(zhǎng)行書和小楷，溫潤(rùn)秀勁，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)，既具晉唐書法的風(fēng)致，又顯“溫厚儒雅”之個(gè)性風(fēng)貌，有“明朝第一”之譽(yù)。他的“以書入扇”作品，行距錯(cuò)落有致，“豎行滿字”相間“豎行二字”的書法布局，讓人感到通透舒朗，如有一種行云流水般的韻律，其由書及人的那種“溫厚儒雅”之個(gè)性風(fēng)貌，油然而至。如此一把風(fēng)雅自適的書法折扇（扇面）在手，真讓文人雅士羨慕不已?！耙援嬋肷取笔俏尼缑髯顬槟檬值睦L畫創(chuàng)作之一，他以精湛的技藝，將折扇（扇面）畫藝術(shù)推向了極致，使其成為將扇面“小品”真正引入藝術(shù)殿堂——“大藝”之作的重要推手。

文徵明繪畫風(fēng)格主要有兩種，分為細(xì)筆畫和粗筆畫，以細(xì)筆畫最能代表“吳門畫派”之特有風(fēng)格。在扇畫創(chuàng)作上也存在著細(xì)粗兩種風(fēng)格。如，寧波天一閣博物館珍藏文徵明85歲時(shí)所作《萬壑爭(zhēng)流圖》扇面（圖一），是典型的細(xì)筆“小品大藝”之作，在小小扇面上，似有千山聳立、萬壑爭(zhēng)流、層林競(jìng)秀之態(tài)，畫面緊湊，氣勢(shì)宏大，畫中山峰林立、壑流縱橫、綠樹相間等，是一般大幅山水畫都較難達(dá)到的效果，此扇畫真乃咫尺天涯。另一幅浙江省博物館收藏的文徵明《青綠山水圖》扇面（圖二），此畫構(gòu)圖較稀疏，畫面中右側(cè)高聳山峰和其左側(cè)平低山巒用粗筆勾勒成形，再上色渲染，在弧形扇面右下角繪大樹掩映下一高臺(tái)亭屋和坡石等，對(duì)角左上方是詩款：“芳草兩堤三月暮，故人千里一書無”，整個(gè)扇畫似學(xué)沈周一路的粗筆寫意文人畫的風(fēng)格，顯然與上面所述的《萬壑爭(zhēng)流圖》扇面不同，更多的是一種寫意詩的情感表現(xiàn)，以形簡(jiǎn)寓情取勝。文徵明在扇面上細(xì)繁、粗略兩種不同繪畫風(fēng)格，滿足了不同需求人的喜好，故他的書畫扇面生意很好。在其所作的《文徵明集》中有這樣一段記載：“扇骨八把，每把裝面銀三分，共該二錢四分。又空面十個(gè)，煩裝骨，該銀四分，共奉銀三錢，煩就與干當(dāng)干當(dāng)。徵明奉白子郎足下?！?/span>

（圖一）文征明《《萬壑爭(zhēng)流圖》扇面

（圖二）文征明《青綠山水圖》扇面

從上述實(shí)物和文獻(xiàn)的對(duì)照看，文徵明對(duì)中國(guó)書畫折扇（扇面）創(chuàng)作的推動(dòng)主要表現(xiàn)在：一是從書畫折扇（扇面）藝術(shù)創(chuàng)作本身而言，文徵明的成就似最為顯著。由于折扇的扇面形狀特殊，將書法和繪畫移植到這種弧形的扇面上，是一種新的探索和實(shí)踐，為此文徵明成功的從技法和構(gòu)圖等方面，在小小扇面上將山水大畫的氣勢(shì)和精細(xì)兩者融于方寸之間，讓人感覺出一種大畫的氣勢(shì)和精巧的布局，給人一種“以小見大”藝術(shù)審美的享受。所以，就“吳門畫派”整體而言，與文徵明同時(shí)期的唐寅、祝允明等雖對(duì)書畫折扇（扇面）創(chuàng)作也貢獻(xiàn)不小，但與文徵明相比，由于唐寅、祝允明等聲色流連、放蕩不羈，人品和藝品較文徵明都要欠缺，而文徵明高尚人品與完美藝格，在當(dāng)時(shí)贏得了同仁和世人的認(rèn)可。

如唐寅致文徵明函曰：“徵仲遇貴介也、飲酒也，聲色也，花鳥也，泊乎其無心，而能斷在其中，雖萬變于前而不可動(dòng)者。寅長(zhǎng)徵仲十閱月，愿例孔子，以徵仲為師，非詞伏也，蓋心伏也。詩與畫，寅得與徵仲爭(zhēng)衡；至于學(xué)行，寅將捧面而走矣?！?/span>另就他們的藝術(shù)生命而言，文徵明比唐寅、祝允明分別要多從藝36年和32年之久，因而文徵明在書畫折扇（扇面）創(chuàng)作數(shù)量、質(zhì)量等方面似更勝文、祝一籌。1973年，江蘇吳縣洞庭山明墓出土了四百多年前文徵明、申時(shí)行的兩把書畫成扇，其雖在棺材尸水中浸泡，仍不失光澤，出土后開合自如，金光照人。此文徵明書畫折扇（扇面）質(zhì)量如此之好，令人驚嘆。

從傳至現(xiàn)今明代書畫折扇的類型來看，主要有兩種：一是制成帶扇骨可實(shí)用的成扇，此種數(shù)量較少；二是扇面冊(cè)頁，即將書畫扇面直接裝裱成冊(cè)頁，或?yàn)榱烁玫氖詹?，把折扇的骨和面分離，將扇面裱成冊(cè)頁，這類數(shù)量占了絕大多數(shù)。

在文徵明書畫創(chuàng)作中，書畫折扇（扇面）占了相當(dāng)數(shù)量，現(xiàn)存尤以書畫扇面居多，因其所用折扇的材質(zhì)考究，扇畫扇書的技藝精湛，不僅深受時(shí)人的推崇和藏愛，而且對(duì)后世書畫折扇（扇面）藝術(shù)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。主要體現(xiàn)在三方面：一是其藝術(shù)傳承影響。據(jù)2012年中華書局出版的《中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院藏清末民國(guó)書畫印本書目》上載，有《神州國(guó)光社》《中華書局》《民明書局》《商務(wù)印書館》《北平故宮博物院》《藝苑真賞社》《博文堂》《天真美術(shù)館》《有正書局》等出版過29種文徵明書畫印本，資料顯示其出版文徵明書畫印本數(shù)量居明代書畫家之首，而《神州國(guó)光社》最早在清光緒三十四年（1908）就出版文徵明書畫印本了，其中部分為書畫扇冊(cè)。

除上述這些正規(guī)有名的書局、出版社等之外，一些私人出版商也出版過文徵明的書畫印本，如1921年美周出版社印制的《文徵明扇面雙絕神品》等。由此可見，文徵明書畫折扇（扇面）的精湛藝術(shù)受到后世追捧，上述各大傳播書局、出版社不遺余力爭(zhēng)相出版文徵明的書畫印本是最好的例證。二是對(duì)鑒藏的影響。前面所講到1973年出的文徵明書畫成扇，墓主人選擇文徵明作品隨葬，說明墓主生前對(duì)文徵明的書畫成扇的極為喜歡，死后才會(huì)拿它陪葬，同時(shí)也說明鑒賞和收藏文徵明書畫折疊成扇早在當(dāng)時(shí)已深受人們的喜愛。如今我們?cè)谟嘘P(guān)博物館或拍賣行常見的文徵明書畫，亦多為文徵明書畫扇面或折扇。

1975年臺(tái)灣地區(qū)郵政部門發(fā)行《扇面古畫——折扇》郵票一套4枚，其中2.5元面值的郵票選用了藏于臺(tái)北故宮博物院的文徵明山水扇面畫。三是對(duì)中國(guó)書畫市場(chǎng)化進(jìn)程的影響。折扇本是方便人們攜帶的納涼工具，它與書畫藝術(shù)的結(jié)合，使折扇走入了書畫藝術(shù)作品的行列，且在創(chuàng)作藝術(shù)技法上要求更高，故稱之為“小品大藝”。因此從屬性上講，書畫折扇具有生活實(shí)用與藝術(shù)鑒賞雙重功用，因而它對(duì)書畫市場(chǎng)的消費(fèi)者更有吸引力。如文徵明給白子郎函購(gòu)扇面曰：“……又空面十個(gè)，煩裝骨，該銀四分，共奉銀三錢，煩就與干當(dāng)干當(dāng)……”，這說明當(dāng)時(shí)名人書畫折扇（扇面）銷路很好。

因此，可以說文徵明及其“吳門四家”等在書畫折扇（扇面）的創(chuàng)作藝術(shù)成就上，不僅僅是對(duì)書畫藝術(shù)本身的拓展，更重要的是通過一把小小的書畫折扇（扇面），把中國(guó)書畫市場(chǎng)化進(jìn)程推動(dòng)了大大的一步。