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《五行精紀(jì)注釋》卷十七:論官神(一)

 土佬之學(xué)習(xí) 2025-06-04 發(fā)布于廣東
由于命理學(xué)文化斷層的年代過于久遠(yuǎn),中國千年祿命法并不為廣大業(yè)界人士和愛好者所熟悉。對祿命法的理論和實(shí)務(wù)研究,要走的路還很長。我們認(rèn)為這本書是清代民國以后全面認(rèn)識、傳承、研究、解讀“祿命法”的開始,是扭轉(zhuǎn)“后子平法”的啟蒙,是實(shí)現(xiàn)梁湘潤老師遺愿即祿命、子平、江湖三大體系融合的起步。

《五行精紀(jì)注釋》已由行卯出版社于2023年6月正式出版發(fā)行,如需購買閱讀,請聯(lián)系本書執(zhí)行主編:qingqiushushi。

論官神(一)

【原文】

論官神

【原文】

官印[17]甲辛、乙庚、丙癸、丁壬、戊乙、己甲、庚丁、辛丙、壬己、癸戊。

甲用辛為官[18],余仿此?!度刖帧?/span>

【注釋】

甲人用辛為官,乙人以庚為官,丙人以癸為官,丁人以壬為官,戊人以乙為官,己人以甲為官,庚人以丁為官,辛人以丙為官,壬人以己為官,癸人以戊為官。引自《三命纂局》

【說明】

古籍原文是“甲用庚為官”,星易版更正為“甲用辛為官”。南宋時期還未形成完整的十神體系,但正官、印、食神等“十神”名稱和實(shí)務(wù)技法已經(jīng)出現(xiàn)了。

【校注】

[17] 官印

[星易精校本]:官印。

[韓國延世本]:官印。

[韓國國學(xué)本]:官神。

[國圖瞿氏本]:官印。

[國圖張氏本]:官印。

[18] 甲用辛為官

[星易精校本]:甲用辛為官。

[韓國延世本]:甲用庚為官。

[韓國國學(xué)本]:甲用庚為官。

[國圖瞿氏本]:甲用庚為官。

[國圖張氏本]:甲用庚為官。

【原文】

生成官

甲乙人得辛巳、庚申、辛酉;丙丁人得壬申、癸亥、壬子;戊己人得乙亥、甲寅、乙卯;庚辛人得丙寅、丁巳、丙午;壬癸人得戊申、己亥、戊子。

更資驛馬、學(xué)堂、貴人助之,無不發(fā)越?!独钐撝袝?/span>[19]

【注釋】

甲乙年生人,以金為官,他柱得辛巳、庚申、辛酉。巳是金的長生位,申是金的祿位,酉是金的旺位。

丙丁年生人,以水為官,他柱得壬申、癸亥、壬子。申是水的長生位,亥是水的祿位,子是水的旺位。

戊己年生人,以木為官,他柱得乙亥、甲寅、乙卯。亥是木的長生位,寅是木的祿位,卯是木的旺位。

庚辛年生人,以火為官,他柱得丙寅、丁巳、丙午。寅是火的長生位,巳是火的祿位,午是火的旺位。

壬癸年生人,以土為官,他柱得戊申、己亥、戊子。水土同生旺,申是土的長生位,亥是土的祿位,子是土的旺位。

得此者為得“生成官”,更有驛馬、學(xué)堂、貴人等神煞相助,無不發(fā)越。引自《李虛中書》

【說明】

《三命通會》卷之五P390起,有“生成官”、“交互官星”、“官星六合”、“官下有官”、“官下食合”、“真官”、“催官”等條目,與《五行精紀(jì)》相關(guān)條目同。

【校注】

[19] 《李虛中書》

[星易精校本]:《李虛中書》。

[韓國延世本]:《李虛中書》。

[韓國國學(xué)本]:《李虛中書》。

[國圖瞿氏本]:□□□……。

[國圖張氏本]:□□□……。

【原文】

夾官祿

甲以辛為官,見癸酉為正官祿,以壬申甲戌夾之。乙以庚為官,見甲申為正官祿,以癸未乙酉夾之。余依此例,犯者勝帶正官正祿,見帶前后神亦佳?!短医?jīng)》[20]

【注釋】

甲以辛為官,見癸酉為正官祿,辛祿在酉,癸酉劍鋒金,再得壬申、甲戌夾之;

乙以庚為官,見甲申為正官祿,庚祿在申,甲申泉中水,再得癸未、乙酉夾之。

上述即為“夾官祿”。其余天干,依上述方法推之。得之者,勝過帶正官正祿,見帶前后之辰,亦佳。引自《太乙經(jīng)》

【說明】

以甲為例,夾官祿柱的納音,可為官,如劍鋒金;以乙為例,夾官祿的納音亦可為印,如泉中水。

以上可排出全流。祿命法重視“夾”,如夾祿、夾貴、夾馬、夾官等。

【校注】

[20] 《太乙經(jīng)》

[星易精校本]:《太一經(jīng)》。

[韓國延世本]:《太一經(jīng)》。

[韓國國學(xué)本]:《太一經(jīng)》。

[國圖瞿氏本]:《太乙經(jīng)》。

[國圖張氏本]:《太乙經(jīng)》。

(卷十七待續(xù))

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