《五行精紀(jì)注釋》已由行卯出版社于2023年6月正式出版發(fā)行，如需購(gòu)買閱讀，請(qǐng)聯(lián)系本書執(zhí)行主編：qingqiushushi。

并論祿（三）

【原文】

夾祿夾馬

乙亥、乙卯、乙未人，辰日時(shí)^[14],乙祿在卯，亥卯未馬在巳是也。辛巳、辛酉、辛丑人，戌日時(shí)，準(zhǔn)此。若別無(wú)兇會(huì)，可為五品之命。《玉霄寶鑒》

【注釋】

乙亥、乙卯、乙未人，得辰日時(shí)：乙祿在卯，亥卯未馬在巳，即是“夾祿夾馬”;

辛巳、辛酉、辛丑人，得戌日時(shí)：辛祿在酉，巳酉丑馬在亥，即是“夾祿夾馬”。

若他柱不見(jiàn)兇的指標(biāo)，可有五品之貴命。引自《玉霄寶鑒》

【校注】

[14]辰日時(shí)

[星易精校本]:辰日時(shí)。

[韓國(guó)延世本]:辰日時(shí)。

[韓國(guó)國(guó)學(xué)本]:辰日時(shí)。

[國(guó)圖瞿氏本]:辰日時(shí)也。

[國(guó)圖張氏本]:辰日時(shí)也。

【原文】

祿馬飛天無(wú)刑克，旺相中生須至貴。

假令戊祿在巳，以戊遁見(jiàn)丁巳。丁祿在午，為飛天祿。如戊申人馬在寅，遁得甲寅，為飛天馬^[15],余仿此。《理愚歌》

凡祿馬須是遁到者最有力，如六甲人丙寅之類，行運(yùn)至巳午上亦主發(fā)旺。《寸珠尺璧》

【注釋】

祿馬飛天無(wú)刑克，旺相中生須至貴。

如戊年生人，戊祿在巳，據(jù)《五虎遁月表》,自戊遁見(jiàn)丁巳，丁祿在午，為“飛天祿”。

如戊申年生人，申子辰人，馬在寅，據(jù)《五虎遁月表》,自戊遁見(jiàn)甲寅，為“飛天馬”,余仿此。引自《理愚歌》

如上，凡祿、馬須是遁到者，最為有力。如六甲年生人，見(jiàn)丙寅之類，行運(yùn)至巳午上，亦主發(fā)旺。得之者，主貴，但須不見(jiàn)刑克。引自《寸珠尺璧》

【說(shuō)明】

年干得祿、或年支得馬，祿馬須是遁到者最有力，得“遁到”者最佳?？捎糜诖筮\(yùn)流年。

【校注】

[15] 為飛天馬

[星易精校本]:為飛天祿馬。

[韓國(guó)延世本]:為飛天馬。

[韓國(guó)國(guó)學(xué)本]:為飛天馬。

[國(guó)圖瞿氏本]:為飛天馬。

[國(guó)圖張氏本]:為飛天馬。

【原文】

庚寅申上好生辰，祿馬同鄉(xiāng)貴在申。

若有商音來(lái)犯著^[16],干沖支破定孤貧。

如庚寅見(jiàn)壬申為祿馬同鄉(xiāng)，卻木之納音絕于申，金克木，又寅申交互相沖也?！豆砉纫E》

【注釋】

“庚寅申上好生辰，祿馬同鄉(xiāng)貴在申。若有商音來(lái)犯著，干沖支破定孤貧?！?/span>

如庚寅見(jiàn)壬申，庚祿在申，寅馬在申，為“祿馬同鄉(xiāng)”?？墒歉{音松柏木，遇壬申納音劍鋒金，木絕于申，金克木，又寅申相沖，得此者，定主孤貧。引自《鬼谷要訣》

【校注】

[16] 若有商音來(lái)犯著

[星易精校本]:若有商音來(lái)犯著。

[韓國(guó)延世本]:若有商音來(lái)犯著。

[韓國(guó)國(guó)學(xué)本]:若有商音來(lái)犯著。

[國(guó)圖瞿氏本]:若有商音來(lái)犯著。

[國(guó)圖張氏本]:若有商音來(lái)犯著。

【原文】

馬在長(zhǎng)生須富學(xué)，祿逢帝旺足錢財(cái)。

若還刺配兼流役，是帶懸針劫殺來(lái)。

祿若臨時(shí)馬不來(lái)，此人只是有錢財(cái)。

一生恥話招賢士，死絕關(guān)門誓不開?！读珠_五命》

【注釋】

馬在長(zhǎng)生須富學(xué)，祿逢帝旺足錢財(cái)。若還刺配兼流役，是帶懸針劫殺來(lái)。

祿若臨時(shí)馬不來(lái)，此人只是有錢財(cái)。一生恥話招賢士，死絕關(guān)門誓不開。引自《林開五命》

《林開五命》這八句詩(shī)，是對(duì)命帶祿馬幾種情況的判斷。前四句的意思是：驛馬若在長(zhǎng)生位，主是有豐富學(xué)問(wèn)的人；祿逢帝旺位，主此人錢財(cái)旺足；祿馬位不可帶懸針劫殺等兇煞，得之者恐犯官司而被剌面配發(fā)流役他鄉(xiāng)。后四句的意思是：時(shí)支若只是年干之祿位，不是馬位，主此人只是有錢財(cái)而已。眼中只有財(cái)?shù)娜?，一生怎么好意思說(shuō)能引得來(lái)德賢高士，若是祿在死絕位，更是會(huì)關(guān)上大門，將德賢高士拒之門外。

【說(shuō)明】

神煞驛馬的介紹，《三命通會(huì)》基本傳承了《五行精紀(jì)》的豐富內(nèi)容，《三車一覽》還保留了一些內(nèi)容，如“十二馬”。清代以后的后子平法書，驛馬已與諸多神煞混雜，其重要性完全被抹殺了。

（卷十七待續(xù)）