 偶然在網(wǎng)上刷到一組照片，是一位博主造訪青州博物館時(shí)，拍下的一尊尊佛像。那些來自東魏北齊的佛像，面容安詳，清雋秀美，身上的金箔與漆色若隱若現(xiàn)。很難想象它們歷經(jīng)千年的風(fēng)霜波折，如今能仍保存得如此完美。 就在短短一瞬間，一個(gè)念頭閃過。只是一杯茶的功夫，我定下了去青州的高鐵票和住宿。 那是周中的一個(gè)工作日，我暫時(shí)停下手邊論文的寫作，踏上了前往山東的旅途。青州是山東濰坊的一個(gè)縣級(jí)市，它旁邊就是前兩年紅極一時(shí)的淄博市。從北京到山東，坐高鐵不過兩三小時(shí)。吃完午飯后，上了車，午后的陽光暖洋洋地照在身上，很快令我昏昏欲睡。 我在半夢(mèng)半醒的旅途中，想起了響堂山石窟里的那些佛像。 在大學(xué)期間，偶然去了趟北響堂山，石窟里的大佛曾給我極大的震撼。直到現(xiàn)在，當(dāng)我向別人描述起那時(shí)的經(jīng)歷時(shí)，想到的也只有兩個(gè)細(xì)節(jié)：大佛頭頂上空靈的鳥鳴，還有我走出石窟時(shí)兩腿的戰(zhàn)栗。 當(dāng)年的響堂山還是個(gè)清冷的景區(qū)，人煙寥寥，一輛游覽車載著不多的游客，在開闊的園區(qū)里游走。山腳有擺攤的“神算子”，山上卻是幾個(gè)孤獨(dú)的散客。有的人站在佛像前，若有所思，默默地端詳，又默默地離去；有的人端著專業(yè)攝像機(jī)，拍下墻上刻下的佛經(jīng)。石窟里沒有什么保護(hù)措施，但也沒有人前去冒犯。我站在光下往里頭探看，深邃仿佛不見盡頭。  北響堂山石窟大佛 前段時(shí)間，我又一次去了響堂山。景區(qū)被開發(fā)得熱鬧非凡，門前各色小吃攤生意紅火。上了山后，石窟前的人群密度令人難以置信。原本清寂的石窟變得充滿煙火氣，每個(gè)佛龕前也不知是誰留下了供奉的餅干，就那樣毫無章法第散落著，讓我的心猛地一揪。我從大佛前拿來盛放貢品的瓷盤，將散落在各個(gè)佛龕前的零食掃下裝好。再一回頭，那條曾令我覺得深邃的過道，如今也變得明亮了許多。幾乎沒有一點(diǎn)當(dāng)年的畏懼，我很輕易地走了進(jìn)去，繞著佛像支柱，內(nèi)心毫無波瀾地走了一圈。 “我總覺得這里變了好多。”我和同行的朋友說，四處打量，又不知道哪兒改變了。翻出多年前的照片比對(duì)，佛像也并未有增加的殘缺，頭上那個(gè)透光的窗口也依舊存在，似乎亮度也沒有太大變化。 到底是什么改變了？我說不清。從人群的夾縫中擠出后，我茫然地在原地站了許久。突然想起什么，又返回去尋找那些鳥鳴。沒有任何鳥鳴了，只有一只家養(yǎng)的鴿子盤旋在窟頂，好奇地俯瞰四面八方來的信眾。濃郁的人間煙火氣如一柄長劍，斬?cái)嗔宋遗c另一個(gè)空間曾建立起的微弱聯(lián)系。 我如曾偶然闖入一片凈土的武陵人，尋訪不遇，不知自己早已不復(fù)得路。 青州，會(huì)是另一片桃花源嗎？ 據(jù)說，青州博物館是目前我國規(guī)模最大、藏品最多、門類最全的縣級(jí)博物館。在去之前，我還心存懷疑，但真正進(jìn)館之后，才知道名不虛傳。沒想到在一個(gè)縣級(jí)博物館里，竟然能夠看到獨(dú)一無二的狀元卷、漢代陶俑群、商周青銅器，每一樣都堪稱精美絕倫。 所藏的東魏北齊佛像，實(shí)際上是出自龍興寺遺址。龍興寺始建于北魏，唐宋時(shí)為皇家甲等寺院，直至明初被毀，綿延千余年，歷經(jīng)數(shù)代。上個(gè)世紀(jì)末，在龍興寺遺址內(nèi)勘探并搶救性發(fā)掘了四百余尊佛教造像窖藏，其中百分之九十以上為北朝晚期遺物，成為當(dāng)年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之首，轟動(dòng)海內(nèi)外。  為何能夠轟動(dòng)海內(nèi)外？如果你踏入青州博物館，不必需要多少專業(yè)素養(yǎng)，也無需具備多少相關(guān)的歷史知識(shí)，當(dāng)那些佛像引入眼簾的剎那，無聲的美就足以令人目瞪口呆。  正在臨摹造像的學(xué)生 當(dāng)看見那些千年前的佛像時(shí)，巨大的激動(dòng)之潮瞬間將我整個(gè)人浸沒，乃至幾乎忘卻了發(fā)聲，只有心底的震撼在洶涌澎湃。它們比我想象的更完整、更精美，不似那些暴露在天風(fēng)日曬下的佛像，悲慘地失去了頭顱，而是幸運(yùn)地保留下完整的構(gòu)造，甚至不少還留有耀眼的金箔與明顯的漆色；也不似那些石窟里的佛像，被端正地固定在石壁上，更加靈動(dòng)獨(dú)立。  在北齊時(shí)，龍興寺名為南陽寺，時(shí)任青州刺史的臨淮王婁定遠(yuǎn)主持重修，至今留有碑文贊頌其重修之功德，在青州偶園內(nèi)，全稱《司空公青州刺史臨淮王像碑》，俗稱“大齊碑”。婁定遠(yuǎn)為東魏大將婁昭次子，其姑母正為北齊武明皇后婁昭君。史書上對(duì)于婁定遠(yuǎn)的記載，只有寥寥數(shù)語： 次子定遠(yuǎn)，少歷顯職。外戚中，偏為武成愛狎，別封臨淮郡王。武成大漸，與趙郡王等同受顧命，位司空。趙郡王之奏黜和士開，定遠(yuǎn)與其謀。遂納士開賄賂，成趙郡之禍，其貪鄙如此。尋除瀛州刺史。 婁定遠(yuǎn)出身勛戚，少歷顯職。因與表兄武成帝高湛關(guān)系親近，在武成駕崩前與趙郡王高睿同受顧命之托。后主高緯即位后，寵信佞臣和士開，兩位顧命大臣合謀奪權(quán)，沒想到婁定遠(yuǎn)竟收受和士開賄賂，造成高睿最終因進(jìn)諫而被杖殺。 高睿一死，婁定遠(yuǎn)也被佞幸排擠出權(quán)力中心，外放為瀛洲刺史，最終因被人構(gòu)陷，百口莫辯而自盡。史書中并未提及婁定遠(yuǎn)曾任青州刺史一職，大概他在被外放瀛洲刺史后，又遷至青州。高思好造反發(fā)生在武定五年，婁定遠(yuǎn)受牽連而自盡也應(yīng)在此時(shí)，距離他重修南陽寺，也僅僅才過去一年而已。 在青州博物館里游覽時(shí)，遇上不少學(xué)生支著畫板，在一尊尊佛像前練習(xí)臨摹，不得不感慨，對(duì)于當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)生來說，龍興寺窖藏佛像真是絕好的資源。和那些規(guī)模龐大的石窟里的造像不同，這些佛像體積更小、更為獨(dú)立，神情姿態(tài)也不似那些石窟佛像那樣莊嚴(yán)凝重，所謂的“青州微笑”，就是一個(gè)典型。 “青州微笑” 青州龍興寺出土的東魏北齊時(shí)代佛像尤其“美”，清雋優(yōu)美，骨秀神清，每一尊佛像的五官都被雕刻得那樣精致、特點(diǎn)鮮明，很容易就能分辨每一張臉的差異。也許是受北齊時(shí)著名畫家曹仲達(dá)的影響，佛像身上的衣服都如剛出水般，緊貼在軀體上，勾勒出人體的美。  我最喜歡的一尊佛像 從他們面前經(jīng)過，會(huì)感到這些特點(diǎn)鮮明的佛像無比親切，他們更像是俗世里的“人”，而非遠(yuǎn)不可及的“神”。從北魏以來，“佛王一體”的思想漸入人心，時(shí)人塑造佛像時(shí)也總以帝王之像作為參照，婁定遠(yuǎn)作為皇家貴戚，他在主持重修寺廟并制作造像的時(shí)候，是否參照的就是他的表侄——彼時(shí)的皇帝高緯，甚至他曾親近的表兄弟、叔伯等人呢？ 武定四年，在建成南陽寺后，滿懷惆悵的婁定遠(yuǎn)還未從外放的失落中回過神，隨即又卷入更兇險(xiǎn)的政斗之中，并因此斷送性命。他更未預(yù)料的是，三年之后，北周武帝宇文邕將率萬千兵馬入關(guān)，北齊權(quán)貴在一場醉夢(mèng)中醒來，周師已近鄴城郊。 青州那些精美的佛像，是北齊最后的美學(xué)絕響，又似一場絢爛又奢靡的美夢(mèng)，在戰(zhàn)火之下只能遁入地下，長眠于黑暗之中。諷刺的是，在歌頌婁定遠(yuǎn)功德的《大齊碑》上，留下了不少滄海桑田、世事更替無常的感慨，仿佛在為北齊的轉(zhuǎn)瞬即逝作序： 假令餌瓊髓，飛玉觴，燭日月，驅(qū)風(fēng)雨，車騎如雷乘空，幸延年之第，旌旗遏景浮虛，造子登之岳。陸生仙賦，僅舉一隅，張子真篇，唯明片分。皆亦弛于廢興之術(shù)，環(huán)于起滅之逵。侔舜華之驟殞，逼藤根之易絕，茲焉以外，眾生何限。墨竭塵盡，所未能量，并驚逾接，危過累卵，電謝總遽，泡慚倏忽。然則莫知其去，罕見其來……  |
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