薄伽丘的《十日談》里有這樣一個(gè)故事：

蒙費(fèi)拉托侯爵以英武聞名，作為十字軍護(hù)教旗手遠(yuǎn)在海外征戰(zhàn)。法蘭西國(guó)王獨(dú)眼腓力即將東征，聽(tīng)聞侯爵夫人美貌賢惠，心生愛(ài)慕，遂改變路線繞道蒙費(fèi)拉托侯爵的封地，借口途經(jīng)用餐欲見(jiàn)夫人，就是有點(diǎn)想趁虛而入的意思。

侯爵夫人聰慧機(jī)敏，察覺(jué)國(guó)王意圖后，毫不慌張，隆重籌備接待。

讓人頗為奇怪的是，侯爵夫人命人將附近母雞悉數(shù)搜羅，命廚師以母雞為唯一食材烹制宴席。

國(guó)王抵達(dá)后，對(duì)夫人風(fēng)姿驚為天人，大為傾倒，席間就動(dòng)起了花花腦筋。正好他正納悶為什么上桌的端來(lái)的菜每道雖然不同，卻都是母雞，就借此笑著借題發(fā)揮道：

“夫人，這一帶是不是只有母雞，沒(méi)有公雞？”

這分明就是在試探侯爵夫人的貞潔啊。而夫人等的就是這一句話。她從容回應(yīng)：

“不，陛下。不過(guò)這一帶的女人盡管身份和裝束有些差別，和別的地方的女人還是一模一樣的。”

國(guó)王也是有教養(yǎng)的聰明人，聽(tīng)了這句話，頓悟其以母雞隱喻自身堅(jiān)守婦德，既彰顯清白又保全王室體面。他深知強(qiáng)求無(wú)果，遂壓下邪念，此后舉止莊重，僅以君臣之禮相待。

在《十日談》里，這是一次蠻有智慧與機(jī)變的勸諫案例了。想起來(lái)余華的《活著》里也有一個(gè)類(lèi)似的案例，只不過(guò)結(jié)果可沒(méi)這么理想。

說(shuō)的是家珍勸福貴。

因?yàn)楦ＹF老是去城里逛青樓，搞得很不像話，他妻子家珍心里當(dāng)然是一團(tuán)亂麻，可是她不是那種“一哭二鬧三上吊”的女人，所以就就準(zhǔn)備“勸諫”一下。

方法跟上面那位侯爵夫人差不多。

那天福貴從城里回家，剛坐下，家珍就笑盈盈地端出四樣菜，擺在他面前，又給他斟滿了酒，還在他身旁坐下來(lái)伺候他吃喝。

福貴感到奇怪，不知道她遇上了什么好事，也想不出這天是什么好日子，問(wèn)她么也不說(shuō)。于是福貴就不想也不問(wèn)了，專(zhuān)心吃菜。

家珍燒的那四樣菜都是蔬菜，做得各不相同，但下面都是一塊差不多大小的豬肉。

福貴一開(kāi)始沒(méi)有留意，吃到最后一碗菜，發(fā)現(xiàn)底下又是一塊豬肉后，他明白了，家珍是在開(kāi)導(dǎo)他：女人看上去各不相同，到下面都是一樣的。

福貴的反應(yīng)比法國(guó)國(guó)王更快，但是效果卻不如后者。因?yàn)楦ＹF表示，道理他也知道，可是呢，“看到上面長(zhǎng)得不一樣的女人，我心里想的就是不一樣，這實(shí)在是沒(méi)辦法的事”。

就是說(shuō)，法國(guó)國(guó)王受勸諫成功了，福貴卻沒(méi)有改變。

不過(guò)我們也該為家珍的聰慧點(diǎn)贊，她原是城里米行老板的女兒，是上過(guò)學(xué)的，要不是福貴一眼看上了她，弄不好她會(huì)跟民國(guó)時(shí)期那些著名的女性人物一樣。

所以她很可能是讀過(guò)《十日談》的，就借鑒了侯爵夫人的這個(gè)辦法，只可惜對(duì)象風(fēng)格不一樣。

這是開(kāi)玩笑的。其實(shí)想說(shuō)的是，余華在寫(xiě)這個(gè)情節(jié)的時(shí)候，有沒(méi)有借鑒《十日談》？

不管有沒(méi)有借鑒，我覺(jué)得余華的這個(gè)設(shè)計(jì)是超越了《十日談》里的故事的。

《十日談》里的國(guó)王吃了侯爵夫人的“母雞宴”，聽(tīng)她說(shuō)了這里的女人和其他地方的女人并無(wú)不同就待之以禮了，教化的意味太明顯了，甚至幼稚了些；

《活著》里福貴吃了家珍的“碗底肉”，明白了家珍想說(shuō)的道理，卻并不是從此就改了愛(ài)逛青樓的毛病，而是坦白“這實(shí)在是沒(méi)辦法的事”，是更為真實(shí)的。

你說(shuō)呢？

（網(wǎng)圖侵刪）