這幾天，各地人山人海，到處都是擁擠的景點(diǎn)、千篇一律的古鎮(zhèn)、千人一面的游客照。

胖胖刷短視頻的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這么一個(gè)句子：

我們不是在發(fā)展現(xiàn)代化，而是在經(jīng)歷一場(chǎng)自上而下的審美降級(jí)。

雖說(shuō)胖胖沒(méi)去旅游，但確實(shí)不想當(dāng)那個(gè)“打卡式特種兵”，一邊擠在人流里，一邊在“我在某某很想你”的藍(lán)底白字牌子下拍照，“景”在哪兒不重要了，“打卡”成了目標(biāo)。

說(shuō)白了，現(xiàn)在很多“地方”，根本沒(méi)什么“地方”的特色了。

走進(jìn)一個(gè)古鎮(zhèn)，是什么樣的？青石板路、小橋流水、統(tǒng)一的仿古招牌、統(tǒng)一的服飾打卡點(diǎn)、統(tǒng)一的義烏小商品……再走進(jìn)下一個(gè)古鎮(zhèn)，怎么還是這些？你甚至懷疑自己是不是繞了個(gè)圈回來(lái)了。

統(tǒng)一的“藍(lán)底白字我在某某很想你”，統(tǒng)一的小吃、統(tǒng)一的手工藝品、統(tǒng)一的網(wǎng)紅風(fēng)格，統(tǒng)一的“番茄炒雞蛋”。

這不是旅游，這是一種純靠復(fù)制粘貼的標(biāo)準(zhǔn)化。

有人說(shuō)這叫整齊、有序、現(xiàn)代化管理。

胖胖覺(jué)得，這是“以丑為美”的標(biāo)準(zhǔn)化暴力。

我理解的美，是差異化，是混亂中的秩序，是人的痕跡。而不是把一個(gè)城市，變成一塊用尺子畫(huà)出來(lái)的展板。

你說(shuō)，這種東西是怎么產(chǎn)生的？

我們不能一棒子打死旅游的人，旅游是他們的自由。

也不能一味怪罪管理者，我們要追溯背后的文化邏輯。

你看現(xiàn)在，有什么行業(yè)不抄？

手機(jī)行業(yè)抄，汽車(chē)行業(yè)抄，音樂(lè)行業(yè)抄……這些都在向一個(gè)共同的方向推進(jìn)：

只要你紅，我就復(fù)制你。復(fù)制成功，那我也賺；失敗了，反正成本不高。

這個(gè)邏輯延續(xù)到旅游產(chǎn)業(yè)，就變成了“一個(gè)地火了，我們也搞一個(gè)一樣的”。

于是“淄博燒烤”之后，是全國(guó)的“燒烤經(jīng)濟(jì)”；“特種兵旅游”火了后，各地爭(zhēng)著推出青年特種兵路線(xiàn)。

但問(wèn)題在于——文化、審美、氛圍，是不能被工業(yè)復(fù)制的。

你抄得了外形，抄不了靈魂。

我記得前幾年李宗盛在采訪(fǎng)中提到這么一句話(huà)：

“消費(fèi)者、愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)的人，就是你喂他豬食，它就變成豬。你只喂他品味很差的歌，他就永遠(yuǎn)這樣子?！?/span>

審美亦是如此。

千篇一律的復(fù)制抄襲，最終養(yǎng)成的，是被喂養(yǎng)者對(duì)“丑”的審美認(rèn)同。

可能有人會(huì)覺(jué)得：

統(tǒng)一城市招牌，是為了城市美觀。

胖胖不認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。

今天的話(huà)題是審美，所以?huà)侀_(kāi)營(yíng)商環(huán)境暫且不提，舊招牌雖然雜亂，但不同顏色、字體、圖案本身就是一種信息表達(dá)。你看到紅色字體，可能是餐飲；金邊黑底，可能是理發(fā)；藍(lán)白搭配，可能是藥店。不同的信息，靠視覺(jué)風(fēng)格區(qū)分。

統(tǒng)一后呢？什么都一樣，你得走近才知道是干嘛的。這不是美，是信息屏蔽。

這種形式上的整潔，本質(zhì)是一種不作為思維：因?yàn)樽约翰粫?huì)美，就用統(tǒng)一來(lái)代替美。因?yàn)閼械霉芾恚妥屢磺袠?biāo)準(zhǔn)化，便于監(jiān)管。

甚至連夜市都要統(tǒng)一帳篷、統(tǒng)一燈箱、統(tǒng)一服裝。把曾經(jīng)最具生活氣息的“地氣”，變成毫無(wú)溫度的商業(yè)街，而煙火氣就這樣慢慢消散了。

所以胖胖斗膽說(shuō)這么一句，從小培養(yǎng)不了審美，就只能接受丑。

為什么我們接受了“藍(lán)底白字”？接受了“番茄炒雞蛋”？為什么我們接受了“標(biāo)準(zhǔn)化”？

因?yàn)槲覀兒芏嗳藦男【蜎](méi)有接受過(guò)真正的審美教育。

美術(shù)課成了副科，音樂(lè)課被語(yǔ)文數(shù)學(xué)擠占，語(yǔ)文課本里的詩(shī)歌被拆解成標(biāo)準(zhǔn)答案，文學(xué)被折疊成考點(diǎn)。

學(xué)生被訓(xùn)練成答題機(jī)器，而不是審美的人。等這些人成為管理者，他們自然認(rèn)為“整齊劃一”就是“美”，管理的目標(biāo)就是“消滅差異”。

缺美，其實(shí)是缺心。沒(méi)審美，是因?yàn)闆](méi)有精神追求；沒(méi)有精神追求，是因?yàn)閷?shí)用主義；實(shí)用主義盛行，是因?yàn)槲覀兩鐣?huì)對(duì)“人”的整體匱乏。

所以，美是靠自由生長(zhǎng)出來(lái)的，不是規(guī)劃出來(lái)的。

審美不是整齊，而是秩序中有活力，是允許差異存在的美。

一個(gè)真正美的街道，不是像素級(jí)對(duì)齊的燈箱，而是各種顏色、風(fēng)格、語(yǔ)言共存的招牌，它們之間雖然看起來(lái)“雜”，但恰恰體現(xiàn)了真實(shí)的人類(lèi)活動(dòng)和文化活力。

一個(gè)真正美的古鎮(zhèn)，不是建好“仿古街”就行了，而是要有人的生活，有老人賣(mài)小菜，有孩子在河邊玩耍，有真實(shí)的、日常的存在。

一個(gè)真正美的城市，不是靠規(guī)章制度強(qiáng)行壓制出來(lái)的，而是靠空間的留白、文化的自由、精神的生長(zhǎng)。

所以胖胖理解的審美，不是被規(guī)劃出來(lái)的，而是在人與人之間，在日常生活的縫隙中自發(fā)生長(zhǎng)的。

當(dāng)然，有些人不是沒(méi)有美，而是太急于“展示成果”。

有些人不缺能力，而是缺留白的勇氣。

這不能一概而論。

而一切標(biāo)準(zhǔn)化的盡頭，都是枯燥。

美的本質(zhì)，就該是自由。

如果有幸獲得你的喜歡，