“反者道之動(dòng)，弱者道之用”實(shí)戰(zhàn)篇

霧靄霾 2025-06-01 發(fā)布于江西

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續(xù)上文“40章反者道之動(dòng)，弱者道之用，前者為體，后者為用”，首先要建立一個(gè)概念：用。用的目的就是為了達(dá)成我們預(yù)期目的。比如用水，拿水來做什么？

喝？

洗澡？

澆花？

大水觀賞？

要是啥也沒有用，就不會(huì)想到“水”，哪怕水在身邊，就算看到水，也不會(huì)有任何想法和念頭。

這個(gè)概念搞清楚了，實(shí)戰(zhàn)的意義就出來了。

我們的目標(biāo)是：弱。

我們的理論依據(jù)是：反者道之動(dòng)。

比如老子說：金玉滿堂莫之能守，富貴而驕自遺其咎。這兩句話是我寫的文章中引用最多的。

為什么得出這個(gè)結(jié)論？

因?yàn)榉凑叩乐畡?dòng)。

金玉滿堂之后自然是一地雞毛，有些對(duì)此是不相信的，他們舉很多例子證明這句話是錯(cuò)的，比如某某家族等等。

其實(shí)他們都搞錯(cuò)對(duì)象，不是金玉滿堂守不住是錯(cuò)的，而是要證明反者道之動(dòng)是錯(cuò)的。只要證明這句話是錯(cuò)的，那就意味著有些東西會(huì)接近永恒而不變。問題是《道德經(jīng)》中的設(shè)計(jì)唯有“道”是永存的，天地都不是永存的。

如果能守得住，這樣就與這個(gè)假設(shè)起沖突了。這是核心要點(diǎn)。

我在好幾篇文章講過這么一句話：窮人都是富人的后代。因?yàn)檎嬲F人肯定娶不起老婆，連老婆都娶不起，哪有后代啊。這不正好證明守不住這句話了。

理論上的問題排除了，接下去就進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)。

吳國(guó)滅了越國(guó)，勾踐成了傭人，后來花了很多功夫回到越地，自然想報(bào)仇。吳強(qiáng)越弱，怎么報(bào)？

很簡(jiǎn)單，吹捧吳國(guó)，給錢，給糧，讓他變得更強(qiáng)，鼓動(dòng)吳王北上爭(zhēng)霸。因?yàn)閺?qiáng)到極點(diǎn)自然就會(huì)轉(zhuǎn)弱了。連年?duì)帒?zhàn)，吳國(guó)國(guó)內(nèi)開始空虛，最后勾踐通過幾戰(zhàn)贏了夫差。夫差死，吳國(guó)滅。

持續(xù)爭(zhēng)強(qiáng)需消耗更多的民力。

山林大火，有經(jīng)驗(yàn)的會(huì)立馬圍繞山林周邊做切割，讓已經(jīng)燒的地方繼續(xù)燒，因?yàn)闊昧?，火?shì)自然會(huì)弱下去。等弱到能滅時(shí)，用滅火手段滅之。

持續(xù)的燃燒需更多的木材。

小孩子正在發(fā)脾氣，有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)不是去制止，而是任其發(fā)作，做好相應(yīng)的孩子安全的防護(hù)準(zhǔn)備，等他發(fā)的差不多了，才會(huì)去制止，然后跟其講道理，分析行為的對(duì)錯(cuò)。

持續(xù)的脾氣發(fā)作需要更多精力支持。

讓某個(gè)人持續(xù)地升遷，而且升遷速度非?？臁Ｆ淠康木褪亲屍淇焖仝s頂。因?yàn)橐粋€(gè)人的能力是有極限的。

不斷升遷需更多能力支持。

這個(gè)道理很多人沒有明白，故認(rèn)為持續(xù)地提拔是愛護(hù)。真正的愛護(hù)是升遷幾個(gè)位置，然后壓幾年，讓其適應(yīng)，再升遷。

火速提升能適應(yīng)的人有，但鳳毛麟角，如韓信從一個(gè)中下級(jí)官員變成大將軍，管仲?gòu)碾A下囚變成齊相等等。但絕大多數(shù)人不是這種類型。

風(fēng)很大，雨很大，此時(shí)怎么辦？

所有人都知道等一等，因?yàn)轱L(fēng)大，雨大需要更多的風(fēng)與雨的支撐，天地之間不可能有無限多的風(fēng)與雨。故《道德經(jīng)》說：故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎？

這句話就是對(duì)“反者道之動(dòng)”用天地現(xiàn)象來解釋，意思是一樣的。

最后得出的結(jié)論是天地如此，人亦如此?？梢姟胺凑叩乐畡?dòng)”是鐵律不可更改。

我們要制勝，用“弱”可以了。剛才那風(fēng)雨很大，我們選擇等，這就說明人類一開始就明白“反者道之動(dòng)，弱者道之用”，但為什么在社會(huì)應(yīng)用中反而很多人糊涂了？

道理也很簡(jiǎn)單，因?yàn)榭达L(fēng)雨時(shí)能見風(fēng)雨，是真見?？慈碎g時(shí)，能見的不是人間，而是自己的欲望與利害得失。故雨大會(huì)說自己有傘，路錯(cuò)了說自己車夫水平高等等。

任何違反“反者道之動(dòng)”的結(jié)果必定是“弱”。這是用在自身上，與前面分析用在他人身上又是另一個(gè)視角了，但大原則是相同的。

當(dāng)然也可以用在陰謀處，如管理上遇到小團(tuán)體打不散怎么辦？用“弱”字訣很好解決，讓這個(gè)小團(tuán)體中的弱者當(dāng)組長(zhǎng)，讓其變強(qiáng)，再常常給予這個(gè)小組長(zhǎng)利益分配之事，久之必反目。這一招在36計(jì)中叫借刀殺人，在晏子手中叫二桃殺三士，在漢武帝手中叫推恩令，在荀彧手里叫驅(qū)虎吞狼等等。這是第三個(gè)視角。

一理明，萬法通，什么陰謀也罷，陽(yáng)謀也罷，正大光明也罷，陰暗卑劣也罷，其理皆相同也，暫到這里，相信諸位定能舉一反三！相信看到這里肯定沒有人再有學(xué)《道德經(jīng)》沒有用了，仁者習(xí)之可救天下于危難，惡者習(xí)之可陷天下于水火。

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來自：霧靄霾 > 《個(gè)人能力》

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