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大閆，公眾號：大閆自駕房車游江西宜春袁州-萬載《自駕房車，環(huán)游中國》第4季第126集

萬載古城曾是萬載最繁華的地帶，也是萬載的“歷史檔案館”和“老城博物館”。

萬載古城以萬載非物質文化遺產、贛派建筑風情為內核，總建筑面積約13萬平方米，完整保存有明清、民國時期的古祠堂27座以及眾多歷史悠久的古民居、古街、巷弄、糧倉、水井等不可多得的古建筑與文化遺產，是中國保存較為完好、具有贛西文化特色的少有古建筑群。

萬載古城由田下祠堂群與南門老街兩部分組成，核心景區(qū)為古建祠堂群，總建筑面積約13萬平方米，保存有明清、民國時期古祠堂27座，涉及13個姓氏，還有許多古民居、古街、巷弄、糧倉、水井等古建筑和不可移動文物。

萬載古城主要景點有郭氏宗祠、綠陰公祠、郭瑞公祠、易氏大祠、聞禮公祠、宋緝軒公祠、清代考棚、夏布工藝展覽、儺文化展示、冷光煙花展、南門民俗特色小吃街等。

利用辛家祖屋開設的同濟國醫(yī)館。

同濟國醫(yī)館是一家堅持中醫(yī)傳承，推動中醫(yī)發(fā)展，在衛(wèi)健委指導下成立的中醫(yī)門診部，醫(yī)保定點醫(yī)療機構。

同濟中醫(yī)門診部由多名萬載縣知名老中醫(yī)坐診開設了中醫(yī)內科診室、婦科診室、外科診室、康復診室等診室。

聞禮公祠，位于田下路110號，北與辛氏淇園公祠、辛勿公祠毗鄰，占地面積約800平方米。聞禮公祠建于清代晚期，祠堂坐東朝西，上下三棟，兩個天井，磚木結構，封火山墻，穿斗式梁架，板壁隔扇，花格門窗。

古城中分布眾多的民俗、客棧。

綠陰公祠，占地面積1373.32平方米，建筑面積1894.6平方米，五開五進式宅院，運用了木雕、石雕、灰塑、彩繪等傳統(tǒng)建造工藝，祠堂周墻為特制磚，磚上皆有“郭綠陰公祠”印記。祠堂內皆為木結構。

綠陰公祠以郭瑾的號命名，是祠堂群中規(guī)模最大、工藝最精的一座，始建于明天啟七年，后因火災遭到損毀，于清同治丙子年（1876年）重修，至今有140多年的歷史。

郭綠陰，名瑾，字邦器，號綠陰，萬載康樂人。明永樂二十二年進士，正統(tǒng)八年官任刑部右侍郎，后任刑部左侍郎，為官十七載后歸隱田下。明成化二年卒于萬載，享年81歲。

綠陰公祠的山門前，門首的一副對聯：三六賢云仍獨盛，蒙羞兮類，于今廟合起高門；十七世欽恤維刑，解祖歸田，此地堂云開晝錦。這是對郭瑾一生的總結--他三十六歲中舉、三十八歲進士及第，刑部為官十七載后回歸故里。

綠陰公祠為五開五進式宅院，運用了木雕、石雕、灰塑、彩繪等傳統(tǒng)建造工藝，其建筑規(guī)制與建造工藝在萬載祠堂建筑中首屈一指。

祠堂周墻為特制磚，磚上皆有“郭綠陰公祠”印記。祠堂內皆為木結構，所用材料皆精心選擇，“求木于千里外，采石于深山中”，祠內合抱粗的杉木屋柱就有42對，鼓形石墩均鐫以圖案，或龍或鳳，或花或草。屏門窗欞榱楹冕桷無不雕刻得極其精細。

綠陰公祠也是萬載祠堂文化館，祠堂兩側廳堂展示姓名、祠堂等文化常識。

萬載，宗祠巍峨，古韻綿長，一方勝境開畫卷，千般歲月歷滄桑。

祠堂，是中國人祭祀祖先，或者古代先賢神圣的廟堂。

祠堂文化館從“祠堂與宗族、祠堂與信仰、祠堂與制度、祠堂與祭祀”四個方面，體現出古人對“齊家治國平天下”的實踐。

萬載四大姓氏是辛、宋、郭、彭。

萬載田下位于萬載縣城西南，唐宋時期水草豐茂，后人開墾為田，種植席草和水稻，故萬載人稱田下。萬載歷史悠久、人文昌盛。古代有南唐宰相宋齊邱、明代刑部左侍郎郭瑾、清代內閣大學士、禮部左侍郎辛從益等歷史名人，是東晉名將謝玄及其孫山水詩派鼻祖、著名詩人謝靈運封地。

九族通常有兩種解釋：
?縱向九族?：指的是從高祖至玄孫的九代直系血親，具體包括高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身（自己）、子、孫、曾孫、玄孫。
?橫向九族?：在己身這一代展開，包括己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹，以及下輩中的侄婦、堂侄婦、侄女、堂侄女等。

誅九族?：涉及父族四代（高祖至玄孫）、母族三代（外祖父母至舅舅）、妻族兩代（岳父母及妻族），理論上覆蓋所有血緣親屬，實際執(zhí)行中女性及未成年人常被發(fā)配為奴或流放。??

五服，為中國古代推行的一種“服制”體系，該體系有三重含義。第一層含義為天子、諸侯、卿、大夫、士這五個社會階層；第二層含義是根據與逝者的親疏遠近，喪服被細分為斬衰（cui，缞[cuī]）、齊衰、大功、小功、緦麻五級。五服是根據與死者血緣關系的親疏遠近，以及服喪期限的長短和喪服質地粗細的不同而劃分的五種喪服制度，具體包括：

斬衰：三年，極粗的生麻布。父死后，子女服斬衰；長子死后，丈夫、父親和妻妾服斬衰
齊衰：一年或三年等，次等的粗麻布。妻子死后，丈夫服齊衰一年；兒子、未嫁女對母服齊衰三年等
大功：九個月，粗的熟麻布，為堂兄弟、未嫁的堂姐妹；已嫁的姑、妹；已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服大功。
小功：五個月，稍粗的熟麻布。兄或弟之妻死后，兄或弟服小功；本宗族的人為曾祖父母、伯叔祖父母等服小功。
緦麻：三個月，稍細的熟麻布。為高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姐妹服緦麻。

族譜的編撰、組織。

齊家治國最根本的還是在修身，「身修而后家齊，家齊而后國治」。楚國的令尹，也就是宰相，叫詹何。有一次楚王問他，治國最重要的是什么？詹何回答說是修身。楚王聽了以后不置可否：我問的是治國，令尹為什么說修身。所以他又重問了一遍：“令尹，我是問治國之要，治國當中最重要的?！罢埠畏浅远ǖ鼗卮鸬剑骸蔽覐膩頉]有聽過身修而國不能治的?！熬跛菄易罡叩念I袖，上行可以帶動下效君王能做到修身，這個國家一定能安定。

齊家的意思,是使家族成員能夠齊心協力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。

祠堂與祭祀。

宗祠，即祠堂、宗廟、祖廟、祖祠，是供奉與祭祀祖先或先賢的場所，是我國儒家傳統(tǒng)文化的象征。宗祠制度，產生于周代。上古時代，宗廟為天子專有，士大夫不得建宗廟。到宋代，著名理學家朱熹提倡家族祠堂，即每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的四龕祠堂。

接收圣旨的地方和儀式。

中國軍隊在江西上高地區(qū)對進犯日軍的一次誘殲戰(zhàn)。

上高戰(zhàn)役（上高戰(zhàn)役、錦江作戰(zhàn)、鄱陽掃蕩戰(zhàn)、宜春會戰(zhàn)）是抗日戰(zhàn)爭中中方取得全面勝利的一場戰(zhàn)役，被軍委會參謀總長何應欽稱為“抗戰(zhàn)以來最精彩的一戰(zhàn)”。

1941年3月，駐南昌的日軍34師團大賀茂因友鄰第33師團預定要調到華北，要求33師團走前配合自己掃蕩周圍的中國軍主力，卻因兩個師團嚴重不配合導致34師團扎進4個中國軍的合圍圈，是為“上高戰(zhàn)役”。中國軍隊統(tǒng)計擊斃日軍大佐聯隊長濱田以下日軍15000余人，日軍自報傷亡千余人。

上高會戰(zhàn)在政治和軍事上，給日本侵略者造成了極為沉重的打擊，有力地支援和配合了正面戰(zhàn)場其他戰(zhàn)區(qū)和敵后戰(zhàn)場的抗日斗爭，有助于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固與加強，極大地鼓舞了全國軍民的抗日信心。同時，中國軍隊的勝利迫使日本不得不慎重對待從中國抽兵問題，這是對東南亞遭受日本進攻的國家的有力支持，是對世界反法西斯戰(zhàn)爭作出的一大貢獻。

天井夠大。

天井是指宅院中房與房之間或房與圍墻之間所圍成的露天空地。即四面有房屋、三面有房屋另一面有圍墻或兩面有房屋另兩面有圍墻時中間的空地。

萬載古城活動中心，也是晚間煙花表演的地方。

郭瑞公祠，地處萬載古城田下西北角，與郭氏大祠、南軒公祠、綠陰公祠毗連。該祠坐南朝北，建筑面積575平方米，始建于明天啟年間（1623年—1625年），清代，曾子以修祠內對稱設計，屬土木磚石結構。

郭瑞公祠也是萬載夏布織造技藝非物質文化遺產展示館。

夏布織造技藝，中國漢族地方傳統(tǒng)織造技藝，流傳于重慶市榮昌區(qū)、江西省萬載縣，國家級非物質文化遺產之一。

夏布織造由手工織造，其生產過程主要有苧麻處理、績紗、織布三個部分，需要多道工序才能織就。

2008年6月7日，重慶市榮昌區(qū)、江西省萬載縣聯合申報的夏布織造技藝經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

夏布織造歷史久遠，生產可溯源到東晉后期，唐代夏布被列為貢品，以江西萬載和四川榮昌（現重慶市榮昌區(qū)）生產的夏布為主要代表。

萬載夏布生產追蹤溯源可到東晉后期，已有1600多年歷史。據傳，南北朝時期，萬載鄉(xiāng)農藺思源，發(fā)現富有韌性的草本植物苧麻，并將它的表皮剝下，用以編制帷帳，效果很好。

郭氏宗祠，建筑面積約1200平方米，占地（圍墻內）約5000平方米。入祠可分為一進山門、ニ入儀門、三過贊亭（亦稱站亭、藻亭）、四邁享堂、五登寢堂。

萬載古城中心。

萬載宗祠文化館。

也是萬載縣情展示館。

色彩繽紛的萬載。

萬載的非物質文化遺產。

萬載古城商業(yè)街，開門的店鋪不多。

配套建設的商業(yè)街，人氣不旺。

萬載古城夜景。

焰火和歌舞表演，每周六晚8點進行焰火燃表演。

古城小巷。

古城餐飲一條街。

“自駕房車，環(huán)游中國”