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所謂“續(xù)香火”指的是一個家庭里，生個兒子，通過兒子延續(xù)家族血脈。尤其是在一些偏遠的農村地區(qū)，更是把“續(xù)香火”視作家里的頭等大事。這也是為什么會出現(xiàn)“重男輕女”現(xiàn)象的原因。如果誰家“香火”要是斷了，這家人在村子里大概率是抬不起頭的。發(fā)視頻的博主分享說，她爸沒有兒子，只有四個女兒，人人都欺負她爸，她爸自己也自卑，別人說啥都不敢反駁，做什么都感覺低人一等。由此可見，生兒子“續(xù)香火”在一些農村地區(qū)，是多么的重要。然而，回老家過年時卻發(fā)現(xiàn)一個怪現(xiàn)象——越是兒女學歷高的家庭，反而越容易“斷香火”。開民智后的年輕人，并沒有把“續(xù)香火”看得那么重要“教育的本質是開民智”這是中國近代著名的思想家、教育家梁啟超先生在清末維新變法時期，提出的觀點。所謂開民智，我的理解是，最起碼得是頭腦清醒、思想獨立，對事物有自己的看法、有自己的判斷，不會人云亦云。像“續(xù)香火”這種事，說到底跟我國傳統(tǒng)的宗族觀念有關，主打一個血脈傳承，可以說是一種很古老的傳統(tǒng)思想。所以在他們內心，可能并不認同這一古老而又傳統(tǒng)的思想。在他們看來，如果把“續(xù)香火”這種事，像任務一樣布置給他們。雖然，我們不能說每一位學歷高的年輕人的民智都開得很好。也不能說每一位學歷高的年輕人都不認可“續(xù)香火”。但是，學歷高與開民智呈正比例關系，學歷越高、越有可能不認可“續(xù)香火”，這樣的說法終歸是沒毛病的。總之，學歷高的年輕人并沒有把“續(xù)香火”看得那么重要，這才導致容易出現(xiàn)“斷香火”的情況。既然，我們說高學歷年輕人并沒有把“續(xù)香火”看得那么重要，那么他們到底是怎么想的？過好自己的人生很重要，孩子是個意外，更別說生孩子“續(xù)香火”有著高學歷的年輕人，他們大多數(shù)人想的是，過好自己的一生。早在第六次人口普查時，就有數(shù)據(jù)表明，學歷越高結婚率越低。比如說：數(shù)據(jù)表明，未上過學的、上過初中、高中、本科、碩士的女性已婚率分別是65%、78%、57%、56%、49%。由此可見，到了初中及以上學歷，女性已婚率和教育水平是成反比例關系的。對于這樣高學歷的年輕人而言，既然都不想結婚了，要是有誰在他面前提“續(xù)香火”，你看他會不會抵觸。至少，對他們來說，生育孩子“續(xù)香火”，不是一項任務。婚姻與孩子的本質，應該是感情的延續(xù)，不是一項必須完成的任務學歷高的年輕人，不管是對于婚姻還是孩子，都在追求其本質。兩個人從相識到相戀，再到步入婚姻生活，是倆人感情升溫到了一定程度，彼此想要跟對方組建家庭延續(xù)感情，然后才有了婚姻。當然，我們說婚姻與孩子的本質，是感情的延續(xù)，這或許在有的人看來過于理想化。在現(xiàn)實生活中，婚姻更多是兩個適婚年輕人湊合過日子。孩子也是，兩個已婚的人，覺得既然都已經結婚了，也應該要個孩子。然而，學歷高的年輕人，他們在婚姻和孩子的事情上，追求的是其本質。所以，他們才不想去將就，他們有一種“寧缺毋濫”的心態(tài)，如果沒有遇到合適的人，他們寧愿自己一個人過。再則，就養(yǎng)育孩子這件事來說，高學歷的年輕人想得更多；在他們看來如果把孩子生下來，不能只生不養(yǎng)，他們會評估自己有沒有這個精力和實力去養(yǎng)育好孩子。總之，高學歷的年輕人因為獨立意識增強，同時對婚姻質量有著較高要求，并沒有把生育孩子“續(xù)香火”，看作是一項任務。因此，他們并不會輕易步入婚姻生活，更不會輕易生育孩子。
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