前面寫了一篇《廣西人文：閱不盡的桂林王城——王城三組“及第”碑刻的由來》，其中提到了桂林王城的廣告語：“閱盡的王城知桂林”，并且有了自己一點膚淺的理解——閱不盡的桂林王城，道不盡的桂林人文。

那就有位網(wǎng)友來交流了，說：“閱盡王城知桂林”，這是桂林經(jīng)典旅游廣告詞之一，潯州府O鑫森淼焱垚用什么“閱不盡”，“以偏概全”這樣的詞，是不理解這句話，不了解桂林。

那只能說是咬文嚼字，鉆牛角尖了。

不否認，潯州府O鑫森淼焱垚的對王城的認識的確很膚淺，但桂林王城也只是桂林的文化代表之一，他背后的歷史故事是很豐富，閱盡王城，只是讓人知道桂林，了解桂林的一種方式，一個“媒介”，并不能說，“閱盡王城”真的就完全知道桂林。

獨秀峰下，明代靖江王府，這個位置可以說是經(jīng)歷了桂林千余年的歷史春秋和人文記錄。對此，桂林都早有總結與開發(fā)。

山水文化，王府內(nèi)的獨秀峰，可以說是桂林山水的集大成者，加上特殊的地理位置，眾多的歷史人物的到訪，更為獨秀峰增添了深一層的珍貴文化內(nèi)涵。

藩王文化，桂林王府就是以明藩王官邸而著名，大明唯一的非嫡親王，經(jīng)歷280年，十一代，十四位靖江王，這里的故事不可謂不豐富。

摩崖石刻文化，獨秀峰中，摩崖石刻一百多處，內(nèi)容題材多，涉及到的歷史人物眾多，光是“桂林山水甲天下”一句，就可以讓人心生向往。

風水文化，靖江王城的風水輿與，也是王城大體能保留到今天的話題之一，那個南門上的景福樓風水傳說，更是引出清代科舉"三元及第"，“三科兩狀元”，“一縣八進士”的科舉佳話。

紅色文化，中山先生的到來，北伐大本營的記憶，更是使靖江王城留下了深深的時代烙印。

佛，道文化，歷代以來，獨秀峰被視為仙場福地，由于封建時代的統(tǒng)治需要，佛，道的寺，廟，觀，堂，幾度在獨秀峰上的溶洞中興盛，成為人們的虔誠之地。

福壽文化，獨秀峰一山數(shù)個福字，壽字石刻，其中就有宋，清兩代皇帝的御賜福，壽，成為人們心目中的天福地壽之地。

科舉文化，自清初王府改置貢院以來，這里成為廣西最大的鄉(xiāng)試考場，重要的科舉文脈之地，清代廣西500多名科舉進士，數(shù)千舉人，從這里走出，其中更有狀元，榜眼，五人。雖然相比全國，人數(shù)較少，排名靠后，但也是古代推動廣西發(fā)展的重要人文記錄之一了。

非遺文化，據(jù)說靖江王城里還流傳有一項國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——王府秘拓，這就有點高深，是一種拓印方法，這就帶有點神秘色彩了。

那靖江王府的歷史記載，就是這些了？

當然不是了，靖江王府的高墻里，常被人提到的，少被人提到的記載故事還有很多，都有待翻閱，閱肯定是閱不盡的。

而走出王府，桂林地界的人文記錄則更為豐富，畢竟，秦始皇南征以來，桂林地界至今二千余年的人文記載，還是有很多不為人知，還有待后人去挖掘，去探訪。

所以，不必要去咬字眼，誰都不敢說真正“知”桂林，“知”，只是程度深淺，了解多少而已。

讀史知今，宣傳廣西各地歷史人文，展示地域風貌，講述廣西的舊事，新事。

我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚，謝謝閱讀關注！