提要

命理之說，其傳久矣，歷代名家名著輩出。子平玄珠，又名三命玄珠，作者佚名，是書藏于中國(guó)國(guó)家圖書館。核明清諸家書目，均未收錄。是書專論格局，以書中收錄命例生卒年份推測(cè)，成書當(dāng)在明代晚期，時(shí)間大約為公歷1600年前后。 命理之格局一端主要分為兩大體系，其一以月令為主的正格系統(tǒng)，其二以年日時(shí)為主的外格體系。南宋徐大升先賢撰《子平三命通變淵源》，其序云，仆自幼慕術(shù)，參訪高人傳授子平真數(shù)定格局，歷學(xué)歲年，頗得真趣。并提出，如有官星者不論格局，有格局者不喜官星。此即后世所謂正格外格或內(nèi)外格之淵源。 淵源一書，首創(chuàng)十八格局，細(xì)目如下：正官格、雜氣財(cái)官格、月上偏官格、時(shí)上偏財(cái)格、時(shí)上一位貴格、飛天祿馬格、倒沖格、乙己鼠貴格、合祿格、子遙巳格、丑遙巳格、壬騎龍背格、井欄叉格、歸祿格、六陰朝陽(yáng)格、刑合格、拱祿拱貴格、印綬格、雜氣印綬格。后世尊之為淵源十八格，并被明清諸家命書廣泛收錄。明嘉靖二十七年1548年，楊淙cong編《淵海子平》，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。是書對(duì)淵源十八格又有所發(fā)揮，在十八格基礎(chǔ)上增補(bǔ)為內(nèi)外十八格，計(jì)三十六格，并收入草堂丁進(jìn)士所做神趣八法，即照返鬼伏屬類從化，成為明代男命格局經(jīng)典之法。明萬(wàn)歷十年1582年，楊淙撰《星學(xué)綱目正傳》，其序云，逮于有宋徐公升齋，又取人生日干為主作子平之法，專論財(cái)官，類其格局，盡察造化之端，皆由虛中之余學(xué)一派之正氣，其道大行。《星學(xué)綱目正傳》卷九子平格解內(nèi)格、卷十子平格解外格，詳論格局精義。 同一時(shí)期，又有張楠《神峰通考》、萬(wàn)民英《三命通會(huì)》、佚名《耕寸集》（后世的子平真詮）等三書，對(duì)格局亦有闡發(fā)，可資參考。 《子平玄珠》在諸家經(jīng)典命書基礎(chǔ)上，以格局入手，重新整合內(nèi)外十八格奧旨，并大量引用明代中后期，主要是嘉靖、萬(wàn)歷、隆慶三朝之達(dá)官貴人八字以作論證，所收命例有名有姓，且有人生關(guān)鍵歲運(yùn)提示，形成是書鮮明特色。由此不難推測(cè)，是書作者亦為明代晚期之官宦，與《三命通會(huì)》作者萬(wàn)民英大致同一時(shí)期。 今以大陸國(guó)家圖書館藏《子平玄珠》為底本，參考香港八卦齋整理本及民間抄本兩種，重新校訂而成。 歲次乙未2015年孟夏 東海舟山莊園 于滬上客舟堂

目錄

卷上

雜氣格論、附時(shí)墓格、
建祿格、附專祿格、附歸祿格、
陽(yáng)刃比肩劫財(cái)格、
潤(rùn)下格、炎上格、曲直格、從革格、稼穡格、
化象格、返象格、伏象格、類象格、屬象格、從象格、鬼象格、照象格。

卷下

飛天祿馬格、倒沖祿馬格、
子遙巳格、丑遙巳格、
井欄叉格、夾丘拱財(cái)格、拱貴拱祿格、
勾陳得位格、玄武當(dāng)權(quán)格、壬騎龍背格、
日德格、日貴格、魁罡格、福德格、
六甲趨乾格、六乙鼠貴格、六陰朝陽(yáng)格、六壬趨艮格、
刑合格、合祿格、金神格。