擁有8萬余件藏品的貴州省博物館，可謂珍寶薈萃，但最具人氣的，卻是一輛“豪華座駕”——東漢銅車馬。提到銅車馬這種秦漢時期的豪車，人們最先想到的往往是文博大省陜西的秦陵銅車馬，可貴州省博的這件“鎮(zhèn)館之寶”，卻是目前發(fā)現(xiàn)的最精美、最完整的漢代車馬器！

它由車、馬兩部分組成，通體300多個構(gòu)件，集結(jié)了澆鑄、鍛打、鎏金、扣合等頂流工藝。尤其銅馬，低首翹尾，三足蹬地，一足騰空，似乎已卯足勁馳騁了2000多年。“整輛車”僅為實物1/3大小，兼具漢文化的大氣磅礴與少數(shù)民族的浪漫靈動。

黔西南興義萬屯8號墓出土的銅車馬，

現(xiàn)為貴州省博物館鎮(zhèn)館之寶。 

更出乎意料的是，這件國寶的“誕生地”，并非人文底蘊深厚的貴陽、遵義，而是貌似偏遠(yuǎn)的興義。在興義所屬的黔西南布依族苗族自治州（下稱黔西南），同款國寶已發(fā)現(xiàn)4件，考古發(fā)掘仍在持續(xù)……

這種“國寶級”的文物為何能批量出土？背后又有怎樣的文化互動？黔西南，這片山重水復(fù)的秘境，還隱藏著多少鮮為人知的傳奇？或許，牂牁江的粼粼波紋書寫著答案。

黔西南，如何成為大漢遇見夜郎的窗口？

游走黔西南，每一次穿梭南北盤江水系上飛架的橋梁時，車窗外如黛峽谷鑲嵌的一泓碧水，都在輕輕搖曳薄紗般的霧靄。朦朦朧朧的美，讓人無法看清，又忍不住遙想兩千多年前，這片大地上大漢遇見夜郎的歷史傳奇。

北盤江大峽谷，北盤江可能就是史書上的牂牁江。 

牂牁原意為拴船的木樁，后成江名、古國名。春秋時期，齊桓公提到的“牂牁”，即今貴州一帶小國。戰(zhàn)國時期，牂牁國滅，夜郎國崛起。西漢時，使臣唐蒙發(fā)現(xiàn)蜀地枸醬經(jīng)牂牁江私運南越（今廣東、廣西一帶），獻(xiàn)計漢武帝：假道夜郎國，“浮船牂牁江”，攻伐南越。

黔西南地區(qū)秦漢時期歷史沿革。

這段《史記》里的記載，變成了作家馬伯庸小說《食南之徒》的靈感。小說里，唐蒙一邊深入夜郎腹地吃酸湯白條魚，生拌折耳根，追覓美食“枸醬“的真相，一邊勘察地理，最后修夜郎道，征討南越，成功執(zhí)行了這一歷史上未能實現(xiàn)的奇襲計劃。

“因為一種食物而被滅國，這大概是中國歷史上唯一的一例”，這句小說后記里的感慨，背后卻是漢代一位位張騫、唐蒙這樣的探險家，踏山越水，開拓華夏地理認(rèn)知的大歷史。

如今黔西南天地間仍有許多寶藏去等待發(fā)現(xiàn)，

圖為黔西南探洞。 

牂牁江到底是哪條江，歷代說法不一，有南北盤江、紅水河、烏江等。漢朝修通夜郎道，置犍為郡，夜郎依附為屬國。平定南越后，漢朝增設(shè)牂牁郡，夜郎國境再度“縮水”。然而，由于史志語焉不詳及關(guān)鍵文物闕如，夜郎國都在哪，學(xué)界仍爭論不休。

不爭的事實是，坐擁南北盤江、紅水河水系，毗鄰烏江水系的黔西南，在秦漢時期，正是一處重要窗口，看見了大漢和夜郎的相遇，也在之后的千年歲月，見證了中原與西南的交融。

黔西南向來為西南的戰(zhàn)略要地。

圖為明代時修建的石基城遺址，

位于今興仁市回龍鎮(zhèn)平寨村。

攝影/=G

位于興義市中心的黔西南州博物館，正在開放“夜郎的疑問”文物展。幽暗深沉的燈光，仿佛穿越時空的隧道。500多件（套）精挑細(xì)選的先秦及秦漢時期文物，勾勒出這片土地蒼茫而遼遠(yuǎn)的前生。

除了東漢銅車馬，興仁交樂漢墓出土的撫琴俑，以隨性灑脫的坐姿，彰顯出劉邦般“箕踞而坐”的大漢風(fēng)范；綴掛珍禽異獸圖騰的搖錢樹、連枝燈，似乎是三星堆文化繚繞不絕的余韻；安龍出土的西漢羊角鈕鐘，其造型與古老的廣西花山巖畫里的圖樣極其相似；石子大小的琥珀司南佩，鮮紅如凝血，這件散發(fā)異域風(fēng)情的琥珀飾品，讓人難免猜想它漂洋過海、自南越溯流牂牁江的輾轉(zhuǎn)旅程……

上圖：連枝燈是典型的漢代青銅燈具，

這件連枝燈有著巴蜀文化的影響；

下圖：滿滿東漢風(fēng)格的琥珀司南佩。

而發(fā)現(xiàn)于普安銅鼓山遺址的陶石范模，看上去“灰頭土腦”，卻反映出彼時非比尋常的生產(chǎn)能力。那里制造的無胡銅戈、一字格曲刃銅劍、V形銎口銅鉞等兵器，甚至小到魚鉤，都曾廣泛流通今貴州、云南、廣西，乃至東南亞一帶。

必須指出的是，數(shù)百公里之外的畢節(jié)市赫章可樂遺址曾出土過一件銅戈，與銅鼓山的戈范完全套合。銅鼓山會不會是“夜郎國兵工廠”呢？一切皆有可能。

上圖：風(fēng)格獨特的扁圓莖空首無格銅劍；

下圖：與圖中這件管耳銅鈴相似的文物

在云南、廣西等地廣泛出土，

體現(xiàn)了地方文化交融。 

其實，對于黔西南來說，夜郎國也好、牂牁國也好，未必有多么重要。重要的是，這片土地早已鐫刻了多元文化的基因。當(dāng)文物出土、遺存蘇醒，黔西南真正閃耀的，是它作為文化交融樞紐的包容與開放。這，正是黔西南文明長卷的動人序章。

黔西南，朱元璋定西南的先鋒“哨站”

秦漢時期的煌煌史詩逐漸遠(yuǎn)去，但作為西南屏障的黔西南，在之后千年依然不時迎來高光時刻。

這里在唐朝作為羈縻州，是南詔國東擴(kuò)必爭的前沿；宋太祖放棄襲取大理國后，又成大理國與部落共治之地。南宋時，彝族先民建立自杞國，控制黔西南一帶，販運大理馬。興義-安龍-冊亨、興義-望謨遂為貿(mào)易動脈，響徹馬幫的鈴聲。

當(dāng)年興義萬峰林下的交通要道，

如今分布著眾多村落。

攝影/焦瀟翔

據(jù)宋人周去非《嶺外代答》記載，馬幫一來，“他貨亦至”，市集貿(mào)易“麝香、胡羊、長鳴雞、披氈、云南刀及諸藥物”“錦繒、豹皮、文書及諸奇巧之物”。流傳至今的布依族八音坐唱，正是此時由桂北傳至黔西南落地生根。

冊亨縣陂鼐村八音坐唱。

攝影/陳偉紅

自杞國販馬貿(mào)易持續(xù)一百多年，入元告終，黔西南的大部歸屬云南行省普安路(治今貴州盤縣)，由土司治理。因元朝開辟東西走向的“一線路”，即后來的湘黔滇驛道；加之海外貿(mào)易中心由廣州移至泉州，黔西南喪失水陸運輸優(yōu)勢，淪為黯淡的角落。不過，那時出現(xiàn)了因石斛叢生而得名的黃草壩，它就是興義的昔稱。

萬峰林下的壩子是興義的“黃金地段”，

圖為當(dāng)?shù)赜暄a魯村居民祈福祭祀儀式。

攝影/李燕林

重新激活它的人，是朱元璋。

從黔西南州博物館前往景家屯，驅(qū)車不過20分鐘。那里，喀斯特峰林鑲嵌著一塊巴掌大的盆地。水泥樓房與石頭老屋摻雜的景家屯，就匍匐在盆地邊緣。如果不是景家屯后山殘存的600多年前工事，很難相信，這里曾為朱元璋調(diào)北征南、家國統(tǒng)一的史詩先聲。

景家屯王家大院，

這里走出了王伯群等文化名人。

攝影/吳學(xué)文

明初，鑒于“元跨革囊”渡過金沙江，偷襲云南，消滅南宋的歷史教訓(xùn)，朱元璋決意收復(fù)云南。籌謀良久，他派將領(lǐng)景雙鼎從泗城州（今廣西凌云）出兵，越過紅水河、南盤江，攻取黔西南一帶，兵鋒直抵普安路、普定路（治今貴州安順）。

戰(zhàn)事稍靖，景雙鼎率王璽等親信移駐黃草壩南緣，開辟景家屯作為軍事?lián)c。并以此為中心，調(diào)遣士卒四處戍守、屯墾，利用壩子（山間平地）種植稻谷、儲備糧草。于是，上、下五屯等屯堡相繼興建，深入布依族、苗族、彝族等民族村寨，呼應(yīng)奧援。“云貴屯衛(wèi)自此起矣”，標(biāo)志著西南地區(qū)大規(guī)模屯墾戍邊制度的開端。

景家屯的石頭屋風(fēng)格古樸大方。

攝影/吳學(xué)文

1381年，數(shù)十萬明軍分東、北兩路奔襲云南。早有準(zhǔn)備的景雙鼎立即運送糧草北上，接應(yīng)東路大軍，完成朱元璋交付的戰(zhàn)略任務(wù)。

平定云南后，黔西南增設(shè)安南衛(wèi)（治今貴州晴?。?、安籠所（治今貴州安龍）等衛(wèi)所及大量屯堡，構(gòu)建軍事體系，平叛維穩(wěn)，拱護(hù)交通要道。成千上萬的江淮移民隨即遷入，帶來先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)、文教觀念和商幫貿(mào)易，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

歷經(jīng)200余年的開發(fā)，黃草壩已然“田塍中辟，道路四達(dá)，人民頗集”。大旅行家徐霞客于此盤桓七日，流連萬峰林“群山聳突，小石峰或朝或拱”的奇景，認(rèn)為“黃草壩著名黔西”“錢賦之?dāng)?shù)首推黃草壩”“可建一縣”。然而，直到清朝嘉慶年間，黃草壩始置興義縣，光陰已蹉跎一百六十載。

清嘉慶年間興義置縣后迎來迅猛發(fā)展。

魯屯鎮(zhèn)牌坊群見證了興義文教的崛起。

攝影/=G

那個時候，徐霞客哪能想到，十四年后，即1652年，明朝廷竟播遷安籠所，并改其名為安龍府。這個朝廷就是崇禎皇帝自縊后，南方官員擁立的流亡政權(quán)，史稱“南明”。

在安龍縣城車水馬龍的廣東街，有貴州唯一保存完好的南明遺跡——明十八先生墓。步入正門，一面高大的牌坊上題“巋然千古”；一面低矮的牌坊后，凸起一座圓形石砌封丘，這就是南明吳貞毓等十八位忠臣的合葬墓。墓后，祠廟、亭閣、碑石，依山默立。安龍博物館的展館，亦頗似明代宮廷建筑。

安龍博物館展館

為中國傳統(tǒng)宮殿式仿古建筑，

是根據(jù)南明永歷皇帝朱由榔移居安龍

建立陪都之史實復(fù)建。

攝影/吳學(xué)文

南明駐蹕安龍府四年，外遭清軍追剿、內(nèi)受權(quán)臣掣肘，但永歷皇帝竭力重振朝綱。除了提拔、重用十八先生，還創(chuàng)立國子監(jiān)、翰林院、學(xué)宮、義學(xué)等文教機(jī)構(gòu)，舉辦殿試、會試等科舉考試。這些舉措，促進(jìn)了民族融合、文教勃興，也為清朝黔西南“改土歸流”，在安龍陸續(xù)設(shè)置南籠府、興義府，以及文教發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

安龍縣明清時是黔西南的發(fā)展要地。

圖為安龍招堤十里荷花。

攝影/尹剛

此后一百多年間，黔西南文教一路“逆襲”，小小的黃草壩更是后來居上，一躍成為貴州人文高地，比諸貴陽、遵義也毫不遜色。而這都是源于清末時，張之洞父親張锳的“加油”壯舉。

“加油”一詞從黔西南出發(fā)

助力中國百年崛起

黔西南改土歸流后，湖南、四川、兩廣等地大量移民遷徙，文教興盛，雍正、乾隆年間，黔西南接連興建南籠府試院、九峰書院、筆山書院等，涌現(xiàn)出范文安、李景英、景壽春等書香世族。當(dāng)時書院的膏火費（指燒柴、點燈等）由知府俸銀支出。但是，貧苦學(xué)子回家夜讀，依舊面臨燈油不足的窘境。

1841年，也就是第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，張锳滿懷憂憤，出任興義知府。在張锳任上，每到午夜，兩個差役走出興義府府衙，提燈籠，挑油簍，沿街游走。見亮燈苦讀人家，就駐足，高唱：“府臺大人給相公添油啰！”加完油，補一句：“府臺大人祝相公讀書用功，獲取功名?！比绱恕凹佑汀保瑥堥A“自費”堅持了十三載?！凹佑汀币辉~，亦聲名遠(yuǎn)揚。

改編自張锳“加油”事跡的黔劇《知府添燈油》。

攝影/陳偉紅

加油聲中，盞盞燈火，何嘗不是黔西南夜空微茫的星斗。張锳時期，興義府取得當(dāng)?shù)亍皶绻盼从小钡目瓶技芽?/span>：舉人20余名、貢生8名、進(jìn)士2名。

張锳任上還整修驛道；加固已逾百年的水利設(shè)施招堤，并改造為文人雅集的“小西湖”；主編《興義府志》，被梁啟超譽為“清代府志中第一”；募資重建府試院，珠泉等多座書院……

安龍半山亭的張锳像。

攝影/吳學(xué)文

他的兒子、晚清重臣張之洞，用畢生洋務(wù)實踐回答父親在招堤提出的時代之問：“攜酒一壺到此間暢談風(fēng)月，極目千里問幾輩能挽河山?！?nbsp;

鮮為人知的是，張之洞4歲即在興義府生活、讀書，直到15歲回鄉(xiāng)應(yīng)試離開。招堤旁邊的金星山中，至今猶存摩崖一方，鐫刻著他11歲那年撰寫的《半山亭記》。

金星山摩崖石刻鐫刻的張之洞《半山亭記》

攝影/吳學(xué)文

就在張锳赴任興義府的同一年，興義縣下五屯劉家第三子劉官禮呱呱墜地。起初，劉家并不顯山露水。后來，貴州時局動蕩。劉家憑借軍功，趁勢崛起，遂為地方豪強。

雄渾大氣的劉氏莊園（永康堡）正門。

攝影/胡云江

坐落于興義下五屯的劉氏莊園，便是劉家四代人從晚清建到民國的永康堡。布滿射擊孔的高墻厚壁間，炮樓、馬道、祠堂、督軍府、督辦府、家廟、法式樓房、花園……此起彼伏，迷宮般綿延5萬平方米。與其他建筑比較，中南部的家廟雕飾無幾。但對于劉家而言，這座祭祀孔子的四合院實乃坐標(biāo)，標(biāo)志著家族由武轉(zhuǎn)文。劉官禮主持修建家廟后，把兵權(quán)移交給長子劉顯世，當(dāng)起興義縣教育總管。

劉氏莊園內(nèi)有許多人文底蘊滿滿的石刻。

攝影/胡云江

在他手中，幾度興廢的筆山書院重?zé)ㄉ鷻C(jī)、規(guī)?？涨?。院舍多達(dá)百十間，禮堂、講堂、寢室、假山、魚池一應(yīng)俱全。重金聘請貴州大儒雷廷珍、一代通才姚華等進(jìn)士、舉人擔(dān)任山長，設(shè)立高額獎學(xué)金，“廣置時務(wù)書報及經(jīng)史子集，以供涉獵，學(xué)風(fēng)為之一變?！?/span>

科舉廢除后，劉官禮順應(yīng)潮流，率先將筆山書院改為興義縣立高等小學(xué)堂。從上海購入數(shù)千冊參考書刊；從日本引進(jìn)物理、化學(xué)儀器各一套，以及動植物、生理衛(wèi)生標(biāo)本掛圖百余張，全面接軌近代教育。鄰縣和云南、廣西學(xué)生慕名而至，盛極一時。

筆山書院舊址，

這里走出了眾多清末民初的風(fēng)云人物。

攝影/魏浩然

及至清亡，興義縣立高等小學(xué)堂畢業(yè)生中，王伯群、何應(yīng)欽等十幾人留學(xué)日本，人數(shù)“居全省第二”；王文華等13人投考首期招生的貴州通省公立中學(xué)，包攬前十三名，轟動全省。正是他們，使得黔西南成為近現(xiàn)代貴州風(fēng)云激蕩的肇始之地。而筆山書院（含興義縣立高等小學(xué)堂）也與貴陽貴山書院、遵義湘川書院并稱貴州三大書院。

群英薈萃的筆山書院。 

黔西南此時涌現(xiàn)的人才，最突出者莫過于王文華、王伯群兄弟。王文華字電輪，25歲出任黔軍總司令，在護(hù)國、護(hù)法運動中屢立功勛，被孫中山譽為“西南后起之秀”。

他的兄長王伯群，是中國民主革命先驅(qū)、政治家和教育家。1931年王伯群淡出政壇，走上“教育救國”之路，全身心投入自己七年前創(chuàng)辦的大夏大學(xué)（今華東師范大學(xué)前身），將其打造為“東方哥倫比亞大學(xué)”。抗戰(zhàn)期間，率領(lǐng)大夏大學(xué)從上海輾轉(zhuǎn)西遷貴陽、赤水等地，辦學(xué)九年。保存中國文脈的同時，為國家培養(yǎng)了大批人才。

位于貴陽的王伯群故居。

“一部貴州近代史，半部都是興義人”。實際上，“加油”文化、筆山書院不僅是貴州近代史的源頭之一，更是貴州教育發(fā)展的重要推動力。時至今日，黔西南教育水平仍穩(wěn)居貴州前列，興義的高考成績連續(xù)在全省名列前茅。

如果說王伯群率領(lǐng)大夏大學(xué)西遷貴州是一次“文軍長征”，令人難忘，那么黔西南“長征十日”，則令人熱血沸騰。1935年4月，中央紅軍深入黔西南群山，迂回穿插，巧渡金沙江，徹底甩開敵人的圍追堵截。

而那一年，晴隆縣郊，一條盤旋出24個S形彎道的公路開始修筑。它就是著名的“二十四道拐”公路，雖然全長只有4公里，垂直落差卻超過250米?？箲?zhàn)時期，它成為中緬印戰(zhàn)區(qū)交通大動脈之咽喉，無數(shù)南洋華僑青年駕駛卡車，冒著日軍飛機(jī)的狂轟濫炸，將燃油、彈藥、醫(yī)療器械等國際援華物資運往抗日前線。這條“中國抗戰(zhàn)的生命線”，為抗戰(zhàn)做出了巨大貢獻(xiàn)，也見證了世界反法西斯同盟并肩戰(zhàn)斗的光輝歲月。

晴隆縣“二十四道拐”見證了

黔西南作為抗戰(zhàn)大后方的重要地位。

如今，江山依舊如畫，只是道路早已不再崎嶇蜿蜒。即將開通的盤(州)興(義)高鐵在貴州高鐵中橋梁、隧道占比最高，穿梭于峰林、峽谷，把黔西南拉進(jìn)貴陽2小時高鐵圈。而橫跨北盤江的花江峽谷大橋，建成后將刷新世界第一高橋的紀(jì)錄，把兩岸原來1小時的車程壓縮為2分鐘。這一條條通衢大道，多么像一根根已經(jīng)調(diào)好、繃緊的琴弦，正彈奏起今日黔西南激昂奮進(jìn)的樂章！

花江峽谷大橋建設(shè)現(xiàn)場。

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審稿專家

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