《周易》，是一部講修行的書(shū)。

《周易》，是一部修行人寫(xiě)的書(shū)，與什么文王周公沒(méi)有半毛錢(qián)的關(guān)系。

而且，《周易》里的修行功法，來(lái)自最晚一萬(wàn)年以前。

抱雪齋如此說(shuō)，當(dāng)然是有證據(jù)，有鐵證。

鐵證，就是文字。

縱觀《周易》全書(shū)，核心思想就是一個(gè)字：

“孚”。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《周易》經(jīng)文中的“孚”字屬于高頻字，出現(xiàn)次數(shù)為42次，屬于高頻用字之一。

“孚”的意思，就是誠(chéng)。

《周易》內(nèi)經(jīng)第一卦《咸》，這個(gè)“咸”字的甲骨文實(shí)際上就是“成”，也就是“誠(chéng)”的本字，意思也是“孚”。

“誠(chéng)者，天之道。誠(chéng)之者，人之道。”

誠(chéng)，從來(lái)就不僅僅是誠(chéng)實(shí)和誠(chéng)信這么簡(jiǎn)單。

繼承了孔子晚年天道與性命之學(xué)的子思，在《中庸》一書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“至誠(chéng)無(wú)息”，“自明誠(chéng)”和“自誠(chéng)明”，是儒家修行天道的最重要功法。

對(duì)于道家來(lái)說(shuō)，“孚”同樣是修道的最重要功法。

馬王堆帛書(shū)《周易》中，所有的“孚”字均寫(xiě)作“復(fù)”，歸根復(fù)命的“復(fù)”，可見(jiàn)“孚”和“復(fù)”的一語(yǔ)雙關(guān)，正是《周易》作者精心設(shè)計(jì)下透露出來(lái)的修行核心。

《文子.道原》在介紹《道德經(jīng)》的“歸根復(fù)命”法時(shí)就說(shuō)：

“至虛極也，守靜篤也，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。”言物生虛靜，故歸根曰靜。靜曰復(fù)命，言往復(fù)無(wú)窮，萬(wàn)物不終也。

儒道兩家的修行功法，同出一源，那就是伏羲先天易學(xué)。

宋代著名易學(xué)家邵雍首次泄露天機(jī)，把伏羲畫(huà)卦時(shí)的六十四卦先天圖流傳于世，并在《觀物外篇》中明確指出，先天易學(xué)是修心之法，絕非卜筮之術(shù)：

“先天學(xué)，心法也。故圖皆自中起，萬(wàn)化萬(wàn)事生于心也。”

邵雍在《皇極經(jīng)世》中更是明確提出，先天學(xué)的關(guān)鍵就是一個(gè)字，“誠(chéng)”：

“先天學(xué)主乎誠(chéng)，至誠(chéng)可以通神明，不誠(chéng)則不可以得道。”

由此可見(jiàn)，自從伏羲畫(huà)卦開(kāi)始，易學(xué)就是一門(mén)心學(xué)的修行，它的核心關(guān)鍵就是誠(chéng)，也就是《周易》全書(shū)的核心思想，“孚”。

那么，伏羲畫(huà)出先天圖，是什么時(shí)候的事情呢？

最晚一萬(wàn)年以前。

在五千年前，全國(guó)多地都在同樣的大口尊上發(fā)現(xiàn)了同樣一個(gè)字：

“昚”。

詳見(jiàn)下文介紹。

改寫(xiě)歷史教科書(shū)！全國(guó)多地發(fā)現(xiàn)5000年前文字，三大證據(jù)不但實(shí)證夏朝存在，而且古老程度顛覆學(xué)界認(rèn)知

“昚”，就是古文里的“慎”字。

慎的意思，就是誠(chéng)！

《說(shuō)文解字注》就說(shuō)，慎的意思是誠(chéng)：

距今五千年前，全國(guó)各地都把這個(gè)表示誠(chéng)的“昚”字刻在大口尊上，意味著這個(gè)《周易》的核心思想早在五千年前就是所有修行者的共識(shí)。

你以為五千年已經(jīng)是極限了？

圖樣圖森破。

九千年前，浙江上山文化的義烏橋頭遺址陶器上，發(fā)現(xiàn)了地球上最早的一句話：

“尞五”。

詳見(jiàn)下文：

全球首家獨(dú)家：抱雪齋正解中華第一文字，有圖有真相

“尞五”的“尞”，本就從“昚”，有慎誠(chéng)之意?！墩f(shuō)文解字注》就說(shuō)：