人人可學(xué)曾國(guó)藩

無(wú)背景者如何逆襲？

底層不是絕路，而是覺(jué)醒的轉(zhuǎn)折。

真正能把普通人帶出低谷的，不是情緒釋放，而是結(jié)構(gòu)重建。

曾國(guó)藩被稱(chēng)為"晚清第一人"，但鮮為人知的是，他的人生開(kāi)局堪稱(chēng)一個(gè)"笨人"的逆襲之路。

智商平庸，考了7次才中秀才，被考官罵為“文理不通”；家境貧寒，祖上三代務(wù)農(nóng)，父親只是個(gè)鄉(xiāng)村私塾先生；身體孱弱，30歲就患嚴(yán)重皮膚病。

但就是這么一個(gè)“三無(wú)人員”，最終逆襲成晚清第一重臣，被后世封為“半個(gè)圣人”。  

他的方法，普通人都能復(fù)制！

當(dāng)代社會(huì)有個(gè)怪現(xiàn)象：越聰明的人，越容易一事無(wú)成。

為什么？曾國(guó)藩早就看透了：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。”

他打仗有個(gè)絕招叫——“結(jié)硬寨，打呆仗”，天下之至拙，能勝天下之至巧。

別人都想速戰(zhàn)速?zèng)Q，他偏不，非得挖壕溝、筑高墻，一挖就是兩三年，慢慢耗死對(duì)手。  

結(jié)果呢？太平天國(guó)那么猛，硬是被他用“笨辦法”活活拖垮。 

所以，現(xiàn)代人缺的不是聰明，而是“甘愿下笨功夫”的耐心，做難而正確的事勝過(guò)走捷徑。

曾國(guó)藩?jiǎng)偟奖本r(shí)，自我管理能力比較差，散漫無(wú)恒，用于學(xué)習(xí)的時(shí)間不多。

但是立志“學(xué)做圣人”之后，他自我管理能力迅速提高。在日記當(dāng)中，他給自己立下十二條做人的規(guī)矩和課程的標(biāo)準(zhǔn)，可以成為普通人逆襲的最強(qiáng)模版。

1.主敬

“衣冠不整，則心氣必散；心神不定，則萬(wàn)事難成。”

日課十二條，排在最首的為“主敬”。

意思是：外在狀態(tài)對(duì)內(nèi)在狀態(tài)產(chǎn)生影響，外在的整齊莊重（如衣著、舉止）是內(nèi)心敬意的自然流露，同時(shí)也能反作用于心靈，形成“內(nèi)外相養(yǎng)”的良性循環(huán)。

如《禮記》所言“禮儀三百，威儀三千”，細(xì)微的規(guī)范皆服務(wù)于心性的修養(yǎng)。

做事時(shí)專(zhuān)注不雜，無(wú)事時(shí)心有所守，以恭敬之心待人處事。

每日凝聚精氣神，敬畏時(shí)間，敬畏言語(yǔ)，敬畏選擇。

2.早起

“早起”是曾國(guó)藩“日課十二條”中的第二條（僅次于“主敬”），被他視為修身、治家、立業(yè)的關(guān)鍵習(xí)慣。

他曾在日記中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“黎明即起，醒后不沾戀”，并將早起與個(gè)人意志力、家庭風(fēng)氣甚至國(guó)家興衰聯(lián)系起來(lái)。  

曾國(guó)藩為何如此重視早起？

順應(yīng)天道，借天地清氣，戒除怠惰，鍛造意志，贏得時(shí)間，提高效率。

3.讀書(shū)不二

“—書(shū)未讀完，不看他書(shū)，東翻西閱，徒務(wù)外為人?！?/span>

“讀書(shū)不二”是曾國(guó)藩“日課十二條”中的第三條，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)注一本經(jīng)典，徹底讀透，不貪多求快。

他認(rèn)為，讀書(shū)如掘井，與其淺挖十處，不如深鑿一井得清泉。這一原則不僅適用于治學(xué)，更可延伸至個(gè)人成長(zhǎng)與事業(yè)精進(jìn)。

“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”

與其泛覽百書(shū)而無(wú)一精，不如深鉆一書(shū)而得其髓。專(zhuān)精一業(yè)，守拙求恒，方為治學(xué)、成事之大道。

4.謹(jǐn)言

“勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)?！?/span>

“謹(jǐn)言”是曾國(guó)藩“日課十二條”中的重要一條，也是他44歲后的頓悟，強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)謹(jǐn)慎，不妄言、不輕諾、不泄密。

早年曾國(guó)藩桀驁、叱咤、鋒利，批人不留情，被怨恨包圍。后來(lái)他徹底收斂，認(rèn)為人的禍患多從口出，唯有管住嘴巴，才能修身養(yǎng)德、遠(yuǎn)離是非。  

于是，寡言養(yǎng)氣，慎言避禍，以柔克剛，不妄言，不追問(wèn)，不說(shuō)破。

但曾國(guó)藩的“謹(jǐn)言”也并非教人虛偽，而是提醒：言語(yǔ)如刀，出鞘難收。真正的智者，懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候沉默，在必要的時(shí)候精準(zhǔn)表達(dá)。  

“行事不可任心，說(shuō)話不可任口?！?/span>

在信息過(guò)載的今天，我們更需要“謹(jǐn)言”的智慧：少說(shuō)廢話，多干實(shí)事；不論是非，專(zhuān)注成長(zhǎng)。

5.日知所亡

“日知其所亡，月無(wú)忘其所能?！?/span>

“日知所亡”出自《論語(yǔ)·子張》——意為每天學(xué)習(xí)新知識(shí)，每月復(fù)習(xí)已學(xué)內(nèi)容。

曾國(guó)藩將這一原則納入“日課十二條”，強(qiáng)調(diào)持續(xù)積累、避免停滯，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)問(wèn)與德行的精進(jìn)。  

因?yàn)椋好咳兆x書(shū)，必有新知；每日記錄，必有所得；每月復(fù)盤(pán)，必察得失。

曾國(guó)藩從一個(gè)“笨小孩”成長(zhǎng)為晚清中興名臣，“日知所亡”的積累功不可沒(méi)。他在家書(shū)中也寫(xiě)道：  

“學(xué)問(wèn)之道，無(wú)窮無(wú)盡，總以有恒為主。”

在知識(shí)爆炸的今天，比“學(xué)什么”更重要的是“持續(xù)學(xué)”。真正的競(jìng)爭(zhēng)力，不在于一時(shí)聰明，而在于每日進(jìn)步——日拱一卒，終至千里。

普通人與圣人之間的距離不是天賦，是態(tài)度。