1.  功能不同

（1）古：作狀語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)；現(xiàn)：作狀語(yǔ)

（2）大匠誨人必以規(guī)矩（高明的木工一定按照規(guī)矩教導(dǎo)人）

2.介賓位置

（1）古漢：可前置；現(xiàn)漢：放在介詞之后

（2）楚國(guó)方城以為城，漢水以為池

3.介賓省略不同

客從外來(lái)，與（之）坐談

1.表示動(dòng)作行為的處所（可以加或者不加“于”）

（1）吾聞出于幽谷遷于喬木者

（2）吾聞秦軍圍趙王（于）巨鹿

2.表示動(dòng)作行為的時(shí)間

是干戚用于古，不用于今

3.介紹行為動(dòng)作涉及的對(duì)象

己所不欲，勿施于人

4.介紹比較的對(duì)象（古代一般不可簡(jiǎn)寫(xiě)）

冰，水為之而寒于水

5.在被動(dòng)句中介紹行為的主動(dòng)者

傷于矢，流血及履

一、做語(yǔ)氣助詞

1、表示疑問(wèn)或反問(wèn)，跟“嗎”相同。例：

汝識(shí)之乎？——蘇軾《石鐘山記》

譯文：你認(rèn)識(shí)嗎？

2、表示感嘆語(yǔ)氣或呼告。例：

中庸之為德也，其至矣乎!——《論語(yǔ)》

譯文：中庸這種道德，該是最高的了，大家已經(jīng)是長(zhǎng)久地缺乏它了！

3、表示祈使，跟“吧”相同。例：

勉速行乎！無(wú)重而罪！——《左傳》

譯文：盡你的力量快走吧！不要加重你的罪行！

4、表示推測(cè)語(yǔ)氣。例：

宋其亡乎？幸而后敗?！蹲髠鳌?/p>

譯文：宋國(guó)或許會(huì)因此因此被滅亡吧？即使頹敗得晚一點(diǎn)，那也算運(yùn)氣。

5、表示商榷語(yǔ)氣。例：

以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。——《韓非子》

譯文：憑樣貌取人的話，就會(huì)錯(cuò)過(guò)子羽；如只憑口才取人的話，又會(huì)落下宰予。

6、表示肯定語(yǔ)氣，例：

禮者，忠信之薄也，而亂之首乎。——《韓非子》

譯文：“禮”這個(gè)東西，是忠信的不足，是禍亂的開(kāi)端。

二、作介詞

1、于，在。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間。例：

吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也！——屈原《離騷》

譯文：現(xiàn)在孤獨(dú)窮困多么艱難。

2、于，從。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的處所。例：

叫囂乎東西。——唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》

譯文：（官兵）到處叫嚷。

3、于；因?yàn)?；由于；在于。介紹動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因。例：

不動(dòng)乎眾人之非譽(yù)。——《荀子》

譯文：對(duì)別人的非議和稱(chēng)譽(yù)，他都不為所動(dòng)。

4、于；按照；根據(jù)。介紹動(dòng)作、行為遵循的準(zhǔn)則。例：

素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤?！抖Y記》

譯文：處于富貴的地位，就做富貴人應(yīng)做的事；處于貧賤的狀況，就做貧賤人應(yīng)做的事。

5、于，對(duì)。引進(jìn)動(dòng)作產(chǎn)生的對(duì)象。例：

吾嘗疑乎是?！啤ち谠恫渡哒哒f(shuō)》

譯文：我曾經(jīng)在這(方面)疑慮。

三、用在形容詞后面，單獨(dú)不能翻譯

宜乎眾矣?！沃芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》

譯文：喜愛(ài)牡丹的人該是很多了。

（一） 本來(lái)是動(dòng)詞，義為“用”

夏后氏以松，殷人以柏

（二） 介詞“以”的主要用法

1. 介紹動(dòng)作行為采用的工具或憑借的手段（最基本）

（1）許子以釜甑爨，以鐵耕乎？

（2）君子以德綏諸侯，誰(shuí)敢不服？

2.介紹進(jìn)行某行為所憑借德資格、身份、地位

（1）騫以郎應(yīng)募使月支

（2）以人民往觀之者三二千人

3.介紹行為動(dòng)作發(fā)生的原因（從第一種“憑借”意義引申）

（1）孫臏以此名顯天下

（2）安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

4.介紹行為動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間

（1）文以五月五日生出

（2）賞以春夏，刑以秋冬

（三）值得注意的問(wèn)題

1.以字結(jié)構(gòu)句中的位置

除了表時(shí)間的只能做狀語(yǔ)外，其他三種既可以作補(bǔ)語(yǔ)也可以作狀語(yǔ)

（1）南方有鳥(niǎo)焉，以羽為巢，而編之以發(fā)。

（2）即不忍其觳觫……故以羊易之也

（3）我非愛(ài)其財(cái)而以易之以羊也。

2.“以”字賓語(yǔ)的位置

“以”字賓語(yǔ)可以前置。可以忽略

（1）吾道一以貫之

（2）未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之

3.與“以”有關(guān)的凝固結(jié)構(gòu)

（1）“有以”：有什么可以，有什么拿它來(lái)

吾終嘗有以活汝

（2）“無(wú)以”：沒(méi)有什么可以

不積跬步無(wú)以至千里

4.“以”作連詞，略等于“而”(由介詞虛化而來(lái))

（1）虜魏太子申以歸

（2）夫夷以近，則游者眾

以”后面接的是名詞（或名詞短語(yǔ)）代詞（或代詞短語(yǔ)）,則是介詞；后面是主謂短語(yǔ)或動(dòng)賓短語(yǔ),則是連詞。“以吾一日長(zhǎng)乎爾”是個(gè)主謂短語(yǔ),所以是連詞

（一）介紹行為動(dòng)作涉及的對(duì)象

及莊公即位，為之請(qǐng)制

（二）介紹行為動(dòng)作的原因或目的

1.天行有常，不為堯存，不為桀王

2.天下熙熙，皆為利來(lái)

（三）用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者

多多益善，何為為我禽？

（四）介詞“為”以后的賓語(yǔ)有時(shí)可省

視（ ）為止，行（ ）為遲

一、含義

用來(lái)連接詞、詞組、或是句子的虛詞。如：與、及、而、則、且、況、但、抑、雖、然、故、倘、第令、藉使

二、表示的語(yǔ)法關(guān)系

1. 聯(lián)合關(guān)系：各分句之間關(guān)系平等，沒(méi)有主次之分

（1）吾與城北徐公孰美？

（2）如太行、王屋何？且焉置土石

（3）學(xué)而不思則罔

2. 偏正關(guān)系：可表示因果、假設(shè)、目的、轉(zhuǎn)折、條件

（1）由也兼人，故退之

（2）先秦古籍之中連詞一般都是單音節(jié)的，“雖然”（雖然如此）、所以、然則、然而（如此、但是）不是固定結(jié)構(gòu)，意義同后代有區(qū)別

①  雖然……必取宋

②  然而不王者，未之有也

一般連接并列的名詞、代詞或名詞性的短語(yǔ)

具體區(qū)別：

（1）“與”字前后是否屬于同一詞類(lèi)，有無(wú)修飾成分

（2）介詞“與”的賓語(yǔ)可以省略（只有一個(gè)賓語(yǔ)），連詞“與”連接的并列兩項(xiàng)不可省，故“與”缺乏同“與”字前相并列的成分時(shí)，是介詞

一、功能

一般只連接謂詞（形、動(dòng)）或謂詞性短語(yǔ)

蟹六跪而二螯

“而”連接兩個(gè)數(shù)名結(jié)構(gòu)，作謂語(yǔ)，帶有描寫(xiě)性（具有形容詞性質(zhì)）

二、用于聯(lián)合結(jié)構(gòu)，表示兩種性質(zhì)或行為的聯(lián)系

1.入而徐趨，至而自謝

2.美而艷

三、用于偏正結(jié)構(gòu)，連接狀語(yǔ)、謂語(yǔ)，前后語(yǔ)意相承

1.隧而相見(jiàn)

2.太后盛氣而緝之

3.未得高枕而臥也

四、用于主謂結(jié)構(gòu)，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，語(yǔ)意上逆接（連接的兩項(xiàng)在意義上相對(duì)或相反，有轉(zhuǎn)折）

1.十人而從一人者

2.人而無(wú)信

3.遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也

五、具體根據(jù)上下文

始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。

一、表順承關(guān)系

1.表示兩事在時(shí)間上相承:就/便

（1）戰(zhàn)則請(qǐng)從。(左莊10)

（2）若弗與，則請(qǐng)除之。(左 隱元)

2.表示因果或情理上的聯(lián)系:那么/那么就

（1）水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。(莊.逍遙游)

（2）民貧則奸邪生。(晁錯(cuò)《論貴粟疏》)

3.表示兩件事情之間的假設(shè)關(guān)系:如果/假如

（1）時(shí)則不至，而控于地而已矣。 (莊 逍遙游)

（2）則漢欲挑戰(zhàn)，慎勿賓戰(zhàn)。 (史 項(xiàng)本)

二、表轉(zhuǎn)折關(guān)系

1“則”字后陳述事先沒(méi)有估計(jì)到的情況:卻/可是/原來(lái)已經(jīng)

使子路反見(jiàn)之，至則行矣。(諭 微子)

及諸河，則在舟中矣。(左僖33)

2.“則”位于讓步分句中:雖然、但是

（1）其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。(詩(shī) 鄭)

（2）善則善矣，未可以戰(zhàn)也。(國(guó)語(yǔ) 吳語(yǔ))

1.位于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，“之”前后成分表示領(lǐng)屬或修飾關(guān)系，相當(dāng)于“的”（這種用法現(xiàn)在一般認(rèn)為是助詞）

（1）今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之顏也(韓非子 五蠹)

（2）此誰(shuí)之過(guò)輿? (論 季氏)

以及“仲尼之徒”“桓文之事”“臣之刀”“垂天之云” 等等

2.位于主謂結(jié)構(gòu)之間，使其變屬名詞的偏正結(jié)構(gòu)，充當(dāng)句子成分（這種用法現(xiàn)在一般認(rèn)為是連詞）

（1）貢之不入，寡君之罪也。(左傳 僖4)

（2）甚矣，汝之不惠! (列子 湯問(wèn))

（3）不登高山，不知天之高也。(荀子 勸學(xué))

（4）鵬之徙于南冥也，水擊三千里。(莊 逍遙游)

分歧:

1.第一種用法:馬建忠、王力等認(rèn)為“之”的作用是把定語(yǔ)介紹給中心語(yǔ)，因此叫做介詞

2.第二種用法:馬建忠、王力等仍視屬介詞。郭踢良主編《古代漢語(yǔ)》視為連詞。他認(rèn)為定語(yǔ)與修飾語(yǔ)中間的“之”所起的作用是連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)的作用，因此是連詞?！爸钡牡诙N作用實(shí)際上也是連接定語(yǔ)和中心語(yǔ);不過(guò)在“之”字沒(méi)有插進(jìn)之前，前后兩個(gè)成份的關(guān)系是主語(yǔ)和謂語(yǔ)的關(guān)系罷了

向熹《簡(jiǎn)明漠語(yǔ)史》視以上用法的“之”為結(jié)構(gòu)助詞