   他們或天真爛漫，于山水間自在嬉戲；或質(zhì)樸勤勞，與牛群相伴度過悠悠時光。不同詩人的筆下，牧童呈現(xiàn)出千姿百態(tài)。有的牧童，帶著鄉(xiāng)野的質(zhì)樸純真，讓人心生喜愛；有的牧童，背后藏著生活的艱辛與無奈，引人深思。今天，讓我們一同走進(jìn)十位詩人的筆下世界，去探尋那些鮮活的牧童形象，感受他們所承載的情感與故事，看看哪一位詩人的牧童，能悄然走進(jìn)你的心坎，觸動你內(nèi)心最柔軟的角落。  牧 童 棲蟾〔唐代〕 牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛。 青山青草里，一笛一蓑衣。 日出唱歌去，月明撫掌歸。 何人得似爾，無是亦無非。 名句譯文：世間何人能夠比得上你（牧童）這般模樣，既沒有世間的“是”的紛擾，也無“非”的糾纏。 詩中的牧童騎著牛沐浴著春風(fēng)細(xì)雨，青山青草間笛聲悠揚(yáng)，蓑衣輕裹，盡顯自然之趣。他日出而歌，月明而歸，無世俗之憂，無名利之累。棲蟾身處晚唐動蕩之世，這份純真與自在，恰是棲蟾內(nèi)心向往卻難及之境。詩末“何人得似爾，無是亦無非”，以反問作結(jié)，既是對牧童超然物外的贊嘆，也是對自身困于塵網(wǎng)的隱痛自嘲。全詩以牧童為鏡，映照出世人對自由與本真的永恒渴求，讀來令人心生向往，亦感淡淡悵惘。  牧 童 劉駕〔唐代〕 牧童見客拜，山果懷中落。 晝?nèi)镇?qū)牛歸，前溪風(fēng)雨惡。 名句譯文：牧童見到客人，趕緊彎腰下拜，懷中的山果掉了出來。 劉駕筆下的牧童，別有一番質(zhì)樸天真。崎嶇山路上，牧童與山客不期而遇，他趕忙避在路旁，恭恭敬敬地向客人拱手行禮。許是行禮太急，又或是懷中山果藏得不穩(wěn)，竟撲通撲通滾落一地。這嚴(yán)肅行禮與山果滾落的反差，讓牧童顯得既滑稽又敦厚。后兩句點(diǎn)明相遇在白日，牧童此時趕牛歸來，只因前溪風(fēng)雨驟起，雷陣雨將至。“前溪”點(diǎn)明放牧之處，“風(fēng)雨惡”則是對白日歸家的解釋。全詩語言平實(shí)如話，僅用“拜”“落”二字，便將牧童的可愛模樣刻畫得栩栩如生，畫面感十足，令人忍俊不禁。  牧 童 白玉蟾〔宋代〕 楊柳陰初合，村童睡正迷。 一牛貪草嫩，喫過斷橋西。 名句譯文：一頭牛兒貪戀那鮮嫩青草，一路啃食，竟行至斷橋之西。 白玉蟾身為南宋道士，一生云游四方，醉心自然，詩中常透出超然物外的灑脫。此詩描繪的牧童，于楊柳蔭濃處酣然入夢，憨態(tài)可掬，盡顯童真無邪。而老牛貪食嫩草，不知不覺間竟走過斷橋西去，畫面生動，趣味盎然。詩人以旁觀者視角，捕捉這一瞬的寧靜與生機(jī)，既有對田園生活的細(xì)膩體察，又暗含道家順應(yīng)自然、無為而治的思想。牧童與老牛，一動一靜，構(gòu)成和諧圖景，讓人感受到鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與美好，也映照出詩人內(nèi)心的澄明與自在。   牧 童 呂巖〔唐代〕 草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。 歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。 名句譯文：牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后，他連蓑衣都沒去脫，就躺在草地上看天空中的圓月。 呂巖（呂洞賓）作為唐代道教名家，一生追求超脫塵世、逍遙自在的境界。此詩中的牧童，恰似他心中理想人格的化身。廣袤原野鋪展如茵，笛聲在晚風(fēng)中婉轉(zhuǎn)，寥寥幾筆便勾勒出曠遠(yuǎn)意境。牧童黃昏飽食后，不卸蓑衣便臥于月下，這份隨性自然，正是對世俗拘束的悄然掙脫。詩人借牧童之態(tài)，抒發(fā)對自由生活的向往——衣沾草露、身披星月，與天地同眠，何等灑脫！全詩無刻意雕琢，卻將道家“天人合一”的哲思融入牧童的尋常生活，讀來令人心生曠達(dá)，忘卻塵囂。 牧 童 盧肇〔唐代〕 誰人得似牧童心，牛上橫眠秋聽深。 時復(fù)往來吹一曲，何愁南北不知音。 名句譯文：誰能比得上牧童的心境呢？他橫臥在牛背上聽著秋聲入眠。 盧肇出身寒微，卻以才學(xué)高中狀元，深諳世態(tài)炎涼，其詩常含對純真本心的向往。此詩中，牧童橫臥牛背，在秋意深濃處酣眠，以天地為席，以蟲鳴為樂，這份與自然相融的自在，恰是詩人心中失落的赤子情懷。他時而吹笛信步，笛聲隨風(fēng)飄蕩，不問知音何處，只求心與萬物共鳴。盧肇借牧童之態(tài)，諷刺世人汲汲于名利、困于塵網(wǎng)，卻難尋靈魂的歸處。牧童的笛聲，既是對自由的歌詠，也是對世俗喧囂的疏離，字里行間透出詩人對簡單純粹的深切渴望。 牧 童 周敦頤〔宋代〕 東風(fēng)放牧出長坡，誰識阿童樂趣多。 歸路轉(zhuǎn)鞭牛背上，笛聲吹老太平歌。 名句譯文：牧童趁著東風(fēng)走出長坡，出去放牧，有誰能知道牧童的快樂有多少呢？ 周敦頤以理學(xué)大家聞名，然其詩中亦藏赤子情懷。此詩里的牧童，迎著東風(fēng)奔向長坡，無拘無束，那滿溢的樂趣旁人難懂，恰似周敦頤在理學(xué)之外，對自然野趣的私密眷戀。歸途中，他隨意揮鞭，穩(wěn)坐牛背，笛聲悠悠飄散。這笛聲，吹的是太平歲月里孩童的自在，也藏著周敦頤對世間安樂的期許。他一生追求至善至理，此刻卻借牧童之態(tài)，道出對簡單生活的向往，在牛背與笛聲間，尋得片刻超脫塵世、返璞歸真的寧靜，盡顯其內(nèi)心純真的一面。 牧童詩 黃庭堅(jiān)〔宋代〕 騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。 多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。 名句譯文：牧童騎著牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地經(jīng)過山村，他把短笛橫吹著，我隔著田隴就能聽到。 詩中牧童騎牛悠然過村，短笛聲隔著田壟都能聽見，那份自在灑脫，與長安城中機(jī)關(guān)算盡的名利客形成鮮明對比。牧童不懂權(quán)謀，卻擁有最本真的快樂；名利客費(fèi)盡心機(jī)，卻難及牧童半分逍遙。黃庭堅(jiān)借牧童之態(tài)，嘲諷世俗的汲汲營營，也流露出對簡單生活的向往。在他眼中，牧童是純真與自由的象征，是濁世中的一縷清風(fēng)，讓人在喧囂塵世中，覓得片刻心靈的寧靜與慰藉。 牧童詞 李涉〔唐代〕 朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。 亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。 名句譯文：牧童披著蓑衣走在細(xì)雨綿綿的樹林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。 李涉一生仕途坎坷，曾遭貶謫，其詩多含身世之嘆與對質(zhì)樸生活的向往。此詩中的牧童，晨昏奔忙于江曲村谷，風(fēng)雨無阻，盡顯生活之艱辛。然而他荷蓑臥吹蘆管，腰插蓬蒿作箭，天真中透著無畏，仿佛能以童真對抗世間險(xiǎn)惡。牧童“不怕猛虎欺黃犢”的憨勇，實(shí)則是詩人對純粹心靈的禮贊——縱使身處困頓，仍保有赤子般的樂觀與堅(jiān)韌。李涉借牧童之態(tài)，既抒發(fā)了對田園生活的眷戀，也暗諷了成人世界的怯懦與復(fù)雜，筆觸質(zhì)樸卻意味深長。 牧童詞 張籍〔唐代〕 遠(yuǎn)牧牛，繞村四面禾黍稠。 陂中饑烏啄牛背，令我不得戲壟頭。 入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。 隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長鞭三四聲。 牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。 名句譯文：吹一聲蘆葉回應(yīng)堤那邊的同伴，甩幾下長鞭渾身樂悠悠。 張籍身處唐朝由盛轉(zhuǎn)衰之際，社會內(nèi)戰(zhàn)頻繁、徭役沉重，他借牧童之口揭露現(xiàn)實(shí)。詩開篇倒置因果，以“繞村四面禾黍稠”突出牧童“遠(yuǎn)牧?！薄Ｚ橹叙國B啄牛，牧童無法嬉戲，盡顯抱怨。而牛散行、白犢鳴，牧童隔堤吹葉應(yīng)同伴、鼓長鞭尋牛，又添生活樂趣。至末尾，牧童天真警告牛群“莫相觸，官家截爾頭上角”，以童趣之語道出官府苛政。全詩敘事寫景自然清新，構(gòu)思巧妙，以孩童天真口吻，將民間對官家的恐懼融入日常放牧場景，在盎然生活情趣中，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈諷刺效果，令人深思。 牧童詞 儲光羲〔唐代〕 不言牧田遠(yuǎn)，不道牧陂深。 所念牛馴擾，不亂牧童心。 圓笠覆我首，長蓑披我襟。 方將憂暑雨，亦以懼寒陰。 大牛隱層坂，小牛穿近林。 同類相鼓舞，觸物成謳吟。 取樂須臾間，寧問聲與音。 名句譯文：牧童心里想的只是讓這些牛馴服一點(diǎn)，不要亂跑擾亂我的心思就行了。 詩中的牧童，不訴放牧路遠(yuǎn)陂深之苦，只念牛兒溫順，足見其純真知足。他頭戴圓笠，身披長蓑，不懼暑雨寒陰，一心只在牛群間。那些成年的?；蛄⒒蚺P，安靜地隱藏在山坡上吃草休憩，而那些還未成年的小牛犢則穿行在附近的山林里追逐嬉戲。它們之間的互相“鼓勵”與“即興歌唱”，展現(xiàn)出田園生活的和美與牧童的快樂。全詩語言質(zhì)樸，以牧童放牛為題材，描繪出一幅寧靜而充滿樂趣的田園生活畫面，傳達(dá)了一種“真”趣。 備注：文章/資料皆為個人整理學(xué)習(xí)用，如有錯誤，歡迎指正，一起學(xué)習(xí)共同進(jìn)步！ |
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