翻開這本書，讓我印象最深刻的便是作者發(fā)出的一個(gè)提問：究竟是什么讓17世紀(jì)之后的人類文明按了加速鍵？

之后，又是作者的那句“身邊總有人說云里霧里，模棱兩可的話怎么辦？”

對(duì)于一個(gè)普通的人類來說，不管是對(duì)人類文明進(jìn)步的思考，還是對(duì)于身邊那些說話兩面三刀的人的識(shí)別，都讓我不得不打開吳軍老師筆下的這本《邏輯學(xué)通識(shí)講義》，看完之后，我更認(rèn)同一個(gè)觀點(diǎn)，我們每個(gè)人都得懂點(diǎn)邏輯學(xué)。所以，我按照作者的思路，能詳細(xì)地把這本書看完。

看完之后，我在只能說，一門嚴(yán)肅的學(xué)科，吳軍老師用了通俗易懂的話語把它講明白了，舉的例子是生活中常見的，然而，讀懂之后的應(yīng)用，是需要我們每個(gè)人的具體實(shí)踐的。從虛幻的角度看，我們總說，人生不要活得太清醒?？墒牵覅s偏向于，我們每時(shí)每刻都要有一顆清醒的頭腦。特別是在今天的社會(huì)，太多的人事物，總會(huì)把我們的節(jié)奏帶亂，我們更需要對(duì)事情發(fā)展的邏輯有一個(gè)清醒的認(rèn)知。

01 我們?yōu)楹我私膺壿媽W(xué)

在這本書的第二章內(nèi)容中，作者講到了生活中幾種常見的邏輯關(guān)系?？梢哉f，這樣的邏輯關(guān)系，我們其實(shí)是很常見的。只不過我們很少會(huì)把生活中的一些常見的現(xiàn)象，與我們的邏輯學(xué)扯上關(guān)系。

其中，讓我印象最深的便是生活中的蘊(yùn)涵關(guān)系。通俗一點(diǎn)來說，就是我們生活中經(jīng)常說的那句話“因?yàn)椤?/span>.......”，這樣的一種邏輯關(guān)系。

舉個(gè)例子，“水的溫度到達(dá)100℃就會(huì)開”，這樣一個(gè)習(xí)以為常的生活現(xiàn)象，我們把它進(jìn)行進(jìn)一步的邏輯關(guān)系拆解。為什么水會(huì)開??？因?yàn)槲覀儼阉訜岬?/span>100℃了。所以，正常情況下，水的溫度被燒到100℃就是條件，只要這樣的描述是正確的，那么開了就是結(jié)果，這個(gè)結(jié)果也是對(duì)的。

當(dāng)然，也有可能水燒到100℃，它也依舊開不了。也有可能地處海拔比較高的地方，所以無論這水如何加熱，它的沸點(diǎn)都無法到達(dá)100℃。但是，這些特例我們是會(huì)在進(jìn)行描述的時(shí)候，加上特定的條件的。

那么，我們了解邏輯學(xué)的內(nèi)容，有何作用。就拿上面的這個(gè)蘊(yùn)涵關(guān)系來說吧，我們可以對(duì)生活中的情況進(jìn)行推導(dǎo)。也能夠根據(jù)對(duì)條件的推導(dǎo)，看看描述的結(jié)論是否正確。這對(duì)于我們每個(gè)人的辨別思維的形成，是一種十分重要能力。

這樣的邏輯關(guān)系中，我們可以看到生活中的我們?yōu)楹螘?huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的判斷。其實(shí)，最重要的原因就是，很多人喜歡從錯(cuò)誤的條件來論證結(jié)論，這樣很多時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)，他們討論了一個(gè)問題很久，結(jié)果始終討論不出什么結(jié)果，甚至有時(shí)候就變成一種詭辯。

特別是做研究的人，更是要避免出現(xiàn)這樣的邏輯錯(cuò)誤，不然的話，很有可能，你花了很長(zhǎng)時(shí)間研究的問題，結(jié)果依舊是錯(cuò)的。

打個(gè)比方，當(dāng)我們回看歷史，我們始終覺得歷史是遺憾的。然后就有人會(huì)提出疑問，假如當(dāng)時(shí)不曾發(fā)生某些事，歷史是不是就不一樣了。雖說我們學(xué)習(xí)歷史是為了以史為鑒，這樣的一種換位思考方式可以幫助學(xué)習(xí)者更好地理解一些歷史事件的影響。但是，這些都只僅限于假設(shè)，如果上升到研究層面，那就沒必要了。因?yàn)檫@樣的因果關(guān)系，從一開始的條件就是錯(cuò)的，因此，后面的結(jié)果也就不具備價(jià)值了。

我想，這大概就是我們?yōu)楹我獙W(xué)習(xí)邏輯學(xué)的原因之一，目的是讓我們?cè)谒伎紗栴}的時(shí)候，能夠建立在正確的因果邏輯之上，而不是一味地鉆牛角尖或者是為了證明而證明。

02 從邏輯的角度看，人為什么會(huì)吵架

既然每個(gè)人都有思考的能力，也有能夠運(yùn)用邏輯的能力，那么。那么，在生活中，我們依舊會(huì)好奇一件事：為什么我們會(huì)吵架呢？

有的人會(huì)說，既然事情是建立在大眾的理解之上的，凡事又可以用邏輯來推導(dǎo)。那么，推導(dǎo)到最后，真相只有一個(gè)。那又何必爭(zhēng)吵呢？

用作者的觀點(diǎn)來說，吵架的原因就是以下三個(gè)：根據(jù)立場(chǎng)判斷是非，語言能力的限制，邏輯論證出現(xiàn)錯(cuò)誤。

關(guān)于第一個(gè)原因，簡(jiǎn)單地說，就是每個(gè)人的立場(chǎng)不一樣，看問題的角度是不同的。所以對(duì)于同一個(gè)問題會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵。舉個(gè)例子，今天天氣晴朗，有的人會(huì)說，天氣很好，因?yàn)樗矚g陽光。有的人會(huì)覺得，太熱了，受不了。

如果這樣的兩個(gè)人針對(duì)這天氣的感受來聊天，估計(jì)聊著聊著就吵起來了。

而第二個(gè)原因，語言能力的限制，直白地說，就是不同語言文化背景下，人們溝通的難度。打個(gè)比方，中國(guó)人見面的時(shí)候喜歡問“吃飯了嗎？”西方的文化里，人與人之間見面卻經(jīng)常會(huì)說“今天天氣如何？”

所以，當(dāng)你不了解這兩者之間的差異時(shí)，如果讓兩方進(jìn)行溝通，那么就會(huì)很僵硬，聊著聊著就聊不下去了。

最后一個(gè)，是邏輯論證上的錯(cuò)誤。這和每個(gè)人的思考方式有關(guān)。打個(gè)比方，我們很多時(shí)候會(huì)先入為主地對(duì)某件事或者某個(gè)人產(chǎn)生看法，當(dāng)事實(shí)出現(xiàn)與我們印象不同的場(chǎng)景時(shí)，我們就會(huì)從我們?cè)镜恼J(rèn)知里來看問題，甚至發(fā)表自己的看法。

可見，吵架這個(gè)小小的話題，其背后也是包含著很多的知識(shí)的。對(duì)于我們每個(gè)人來說，要避免類似問題的多次發(fā)生，我們就需要去思考事件背后的邏輯關(guān)系，才能從根本上來解決問題。

03  從邏輯學(xué)的角度解釋騙子是怎么騙人的

對(duì)于剛了解邏輯學(xué)的人來說，其實(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在簡(jiǎn)化邏輯推理的過程中，從理科的角度來看，我們就是用邏輯定律來推導(dǎo)。就好像我們?cè)谧鰩缀晤}的時(shí)候，我們也是習(xí)慣于用我們學(xué)習(xí)過的幾何定理來論證每一個(gè)結(jié)論。

往好的方面說，這是對(duì)知識(shí)的驗(yàn)證。往不好的方向說，很多時(shí)候，騙子也是通過邏輯定律來騙人的，而且把我們騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

打個(gè)比方，有些人給自己設(shè)定了一個(gè)人設(shè)，說“我是一個(gè)優(yōu)秀的人”，對(duì)于這樣的自我評(píng)價(jià)，如果不是離得很近，我們實(shí)在是很難辨別真假。

而立人設(shè)的人也覺得這樣子缺少說服力，于是他再提供了下面的信息：

“我在大學(xué)期間拿到了獎(jiǎng)學(xué)金；

我成功考上了985的研究生；

我畢業(yè)后將會(huì)繼續(xù)讀博；

我未來將成為一個(gè)科學(xué)家。”

這樣的信息，其實(shí)是立人設(shè)的人為了維持人設(shè)提供的論證，他可以當(dāng)作一種證據(jù)，我們也可以通過這些論證來驗(yàn)證人設(shè)的真?zhèn)巍?/p>

雖然看著是有關(guān)系的，但是細(xì)品之下，我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)期間拿到獎(jiǎng)學(xué)金，很多人都是可以的。如今在這個(gè)學(xué)歷貶值的年代，考上985的研究生也好像并不是很難。那些繼續(xù)讀博的人并不代表他們是優(yōu)秀的，重點(diǎn)是要攻克人類的難關(guān)。至于成為一個(gè)科學(xué)家，就要跟“優(yōu)秀”掛鉤，其實(shí)也是有點(diǎn)怪的。

因此，我們能做的就是細(xì)細(xì)辨別，然后給出真?zhèn)闻卸?，之后再考慮這個(gè)人的人品。

所以說，邏輯學(xué)其實(shí)真的是用來防騙的。

從個(gè)人的認(rèn)知來說，每一門學(xué)科都是人類智慧的沉淀，我們通過學(xué)習(xí)可以掌握基本的要點(diǎn)，之后我們需要把它用在我們的日常生活中。畢竟，當(dāng)你有能力不活在別人的局里，你又為何要裝醉沉迷其中呢？

人活一世，開心，自得，清醒，才是最重要的。