距今3300多年的殷墟，位于今天河南省安陽市。是我國歷史上第一個有文獻可考、并為考古發(fā)掘所證實的商代晚期都城遺址。殷墟及所出土的甲骨文，使傳說中的商朝徹底得到證實，中國有文字記載的歷史往前推進了約1000年，提前到了商朝。

甲骨文發(fā)現(xiàn)地。

殷墟的發(fā)現(xiàn)和確定，是探索商文化、夏文化及上溯中華文明起源的原點和基石。

氣勢恢宏的宮殿群、規(guī)模龐大的王陵區(qū)、高度發(fā)達的青銅器、系統(tǒng)成熟的甲骨文、分工明確的手工業(yè)體系……，展現(xiàn)了商代社會文化面貌、文明發(fā)展的成就。

我和太太自上海出發(fā)尋跡漢中，越秦嶺到長安，抵東都到洛陽，此行最后一處是安陽，終于可以到向往已久的殷墟了，我把此當作朝覲。

作者在殷墟宮殿宗廟遺址留影。

殷墟是奴隸社會的一個縮影，商王朝以兵強馬壯、實力雄厚而傲視天下。

當周武王大軍在牧野大戰(zhàn)中一舉擊潰紂王軍隊、劍指朝歌，西周王朝的車輪碾過中原大地、初登歷史舞臺的時候，商紂王登上鹿臺“蒙衣其珠玉，自焚于火而死”，殷商黯然落幕，成為過去式。

今天的殷墟，就是公元前1313年商王“盤庚遷殷”，到公元前1046年帝辛，即紂王亡國，商代晚期的都城遺址。

紂王登鹿臺自焚于火而亡。

殷墟宮殿宗廟遺址。

我們來到這片司母戊鼎、婦好鸮尊、最大龜板的發(fā)現(xiàn)和出土地。

司馬戎鼎出土地。

司馬戎鼎復制品（真品收藏于中國國家博物館）。

最大龜板仿制品（真品收藏于中國國家博物館）。

殷墟婦好墓出土的“婦好鸮尊”是商代青銅器，出土時為一對兩只，分別收藏于中國國家博物館和河南博物院。

“婦好鸮尊”青銅器、婦好雕像、婦好墓碑。

好幾年前我在北京看過，總想有一天能到發(fā)現(xiàn)地和出土地殷墟，現(xiàn)在終于如愿以償。雖然在殷墟看到的司母戊鼎和最大龜板是復制品，也足以使人震撼了。

三千多年前的殷商時期，先民就發(fā)明了陶“三通”水管，它和我們現(xiàn)在用的三通水管幾乎一模一樣，時至今日，全世界排水管的三通也依然大同小異。

陶“三通”水管。

在殷墟車馬坑展廳，展出的6座殷代車馬坑和道路遺跡，保存完整，每坑葬1車，其中5坑隨車皆葬2馬，4坑各葬1人，另有1名少年男性，反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度。

殷墟車馬坑展廳。

工作人員介紹，殷代的馬車造型美觀，結構牢固，車體輕巧，運轉自如，重心平衡，乘坐舒坦?？脊叛芯孔C實，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具，這里發(fā)掘的車馬坑是迄今發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實物標本。

殷墟車馬坑展廳。

商代道路遺存，展示了我國古代道路交通的基本雛形。

殷墟車馬坑展廳商代道路遺存

墓地絢麗華美的陪葬品與殉藏的人畜，如今早已是白骨累累。隨著工作人員的講解，參觀者神色凝重，直面眼前的一切，為那些無辜的生靈哀傷。

歷史車輪滾滾向前，人類文明不斷推進，期盼這種人間殺戮從此絕跡。

殷墟1928年就開始發(fā)掘，由于抗戰(zhàn)而停止，1950年后又重新開始發(fā)掘工作，至今仍然在發(fā)掘中，這真是一座蘊含著中華文化無盡瑰寶的巨大窖藏！

殷墟發(fā)掘進行中。

殷墟宮殿宗廟遺址一角。

1952年11月1日，毛澤東參觀殷墟，站在殷墟中心宮殿區(qū)，對商紂王后期的昏庸腐敗，告誡陪同參觀者“殷鑒不遠”。后來在這個地方，豎立了毛澤東評介商紂王的石碑。

毛澤東評價商紂王石碑。

在車馬坑聽講解時，我同工作人員聊起了最早主持殷墟發(fā)掘的文化名人，傅斯年、董作賓、李濟等人。我原來對此并不很了解，既然向往這里，就事先做了些功課，故而略知一二。

因宮殿宗廟遺址位于洹河南岸，而王陵遺址位于洹河北岸，兩者有一段距離，館方配備了短駁車免費接送。

殷墟王陵遺址。

由于我是老年人免費進館的，駕駛員說，進館免費，車費一人來回20元是要收取的。巧合的是，正在此時，走出一位工作人員對駕駛員說，這兩位就不要收了。

我一看，正是在車馬坑里遇到的那位工作人員，后來知道，她是殷墟博物館的一位負責人，我后悔當時沒有向她請教更多有關殷墟發(fā)掘考古的新進展。

安陽除了殷墟，還有中國文字博物館、安陽博物館，都是國家一級博物館。

中國文字博物館。

安陽博物館。

中國文字真奇妙，很多都是從實物演化而來的，看起來還真是像，因此稱之象形文字。

象形文字圖示。

之前我一直因讀不出這些字尷尬，在這里知曉了這些博物館里的常見字。

博物館里常見的生僻字。

我們從入住酒店的前臺得知，魏武帝曹操墓高陵，袁宮保袁世凱墓袁林，均在這里。啊，我之前真是小覷安陽了！

高陵對公眾開放不久，每天有多班直達車自安陽站和高鐵站抵達。

雖然曹操活著的時候沒有稱帝,但他是曹魏政權的奠基者,后來被追封為魏武帝。

東漢末年，天下大亂，曹操“挾天子以令諸侯”，統(tǒng)一了中國北方，奠定了曹魏立國的基礎。在世時，任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。

曹操《短歌行》。

漫步陵園步道，不由浮現(xiàn)曹操橫槊賦詩的豪情和烈士暮年的壯心不已。

曹操橫槊賦詩。

曹操北上征伐，得勝而歸。登上碣石山，望著眼前滔滔滄海，胸中驀然涌起萬丈豪情，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！?/span>

氣吞山河，霸氣畢露的詩句，非帝王人物焉能揮就？

1954年夏，毛澤東暢游北戴河后，想起了一千八百多年前在此觀海的曹操，感慨萬千。

寫下了不朽名篇《浪淘沙·北戴河》：大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。

分明在說：數(shù)風流人物，還看今朝。一股王者之氣撲面而來。

曹操的安葬遵照了他臨終時遺令的“不封不樹”，“斂以時服，無藏金玉珍寶”的要求，開魏晉南北朝時期薄葬制度的先河。

不知今天倡導的厚養(yǎng)薄葬理念是否由此衍生而來？

袁世凱自去世便遵其遺愿“撫柩還籍，葬吾洹上”。袁林坐落在市區(qū)，乘公交車可到。

謂林而非陵，稱之袁林，何故？原想按歷代帝王把其墓稱為“袁陵”。但當時執(zhí)政大總統(tǒng)徐世昌則說：“項城生前稱帝未成，未曾身居大寶，且已取消了'洪憲’年號。如果采取袁陵之名，實為不妥?！?/span>

由此稱為“袁林”，由北洋政府于1918年6月建成。

毛澤東在參觀殷墟后來到袁林，在袁世凱墓碑前，繞著石雕轉了一周，對那9個大字“大總統(tǒng)袁公世凱之墓”沉思片刻。有人提出應把袁墳平了，毛澤東說：不要平嘛，還要保護好。

袁世凱墓。

袁世凱墓碑。

之前所悉知的袁宮保，在世人眼中儼然是“竊國大盜”。

但是歷史從來不是非黑即白?；蛟S，袁世凱在朝鮮12年的歷練和發(fā)跡，是他日后在國內(nèi)政治舞臺上，長袖善舞、聲名鵲起、權傾朝野的預演？

千秋功罪，自由后人予以評說。

倉巷街因原來位于縣衙糧倉門口，故得名倉巷口街，后來糧倉漸廢，更名為倉巷街。

明清時期，倉巷街兩側為商賈民居云集之地。

我們?nèi)サ臅r候是下午，整個街區(qū)門可羅雀。推開一家文藝咖啡店，一位身著漢服女子款款而來，輕問，喝咖啡嗎？抬頭一瞥，美式36元，拿鐵45元，也罷，回酒店自己沖泡吧，出行在外我總會帶上袋裝咖啡。

清冷的倉巷街。

據(jù)說此地晚上燈光璀璨很是熱鬧，我微笑不語。一個自小就看外灘萬國建筑夜晚的天際線、每年要到豫園燈會的人，很少還會被其它的夜景所吸引。

安陽不但有殷墟遺址、中國文字博物館、諸多歷史文化古跡。還有紅旗渠，這座被稱為“人工天河”、“中國水長城”的灌渠，是新中國水利建設上的奇跡。

青年洞、南谷洞渡槽、總干渠分水閘……，現(xiàn)在已是著名景點，每天都有好幾班到紅旗渠的客車，載著海內(nèi)外游客慕名而來。

至今紅旗渠仍然在運行，同時也成為人們休閑賞景的好去處。

因時間所限，我們這次沒到紅旗渠，但看看照片介紹就怦然心動。什么是前人栽樹后人乘涼？這就是！

紅旗渠青年洞。

南宋抗金名將岳飛的紀念館，建于1958年，在安陽市所轄的湯陰縣，現(xiàn)在已是一處以岳飛廟為主建筑的歷史名人紀念館。

雖然這一次我們也沒有到湯陰，但是岳飛的精忠報國、《滿江紅》“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……。”的壯懷激烈，早已鐫刻在人們心中。

安陽由殷墟而聞名，雖然是個地級市，但是人們的生活同大多城市并沒有顯著差別。

夜晚，華燈初上，各家飯館酒肆，門庭若市；萬達廣場里，霓虹閃爍，人聲鼎沸，我們曾兩次在廣場的美食街用餐。同全中國的城市一樣，也有家長帶著放學后的孩子，走在參加各類課外興趣班、輔導班的路上。

中國城市化的進程方興未艾。

列車行駛在中原大地，一個個熟悉的地名不時在眼前閃過。

沿途火車站。

車輪輾轉間，想起歷史上袁紹曾在河南“隱居待時”，但他的等待最終演變?yōu)橄麡O觀望。

正如曹操所評，“干大事而惜身，圖小利而忘命”。袁紹拒絕謀士沮授"挾天子以令諸侯"的建議，錯失政治先機，最終讓曹操占據(jù)主動權。這種見地導致袁紹雖有強大實力卻走向失敗。

一幕幕歷史圖景縈繞于腦際，上下數(shù)千年，王朝功業(yè)幾度盛衰，一個又一個各方豪杰在這里你方唱罷我登場，終究都煙消云散成為過往。不知何故，旅途中總會想到這些。

此次行程已結束，我和太太從上海出發(fā)，先漢中，再西安，折洛陽，奔安陽，朝覲殷墟后返上海，歷時一月矣。老年人不宜長久出行在外，倦鳥歸巢人返家，待休整后再出發(fā)。

以上記述不像游記又似游記，故謂散記。除山水風景外，此行更側重于歷史文化。我以為，天下美景哪里看得完、看得夠？且一處更勝一處。不妨于深一腳淺一腳中，體味祖先的跋涉。

若在旅行中融入當?shù)氐臍v史、人文、地理和文化，豈不更具想象空間？如果在眼前的景象中，夾雜歷史的風云激蕩，會有一種厚重感，這樣，就不只是一次通常意義上的旅行了。