《觀物篇》北宋  邵雍

以物觀物，性也；以我觀物，情也。性公而明，情偏而暗。
夫所以謂之觀物者，非以目觀之也；非觀之以目，而觀之以心也。
天下之物，莫不有理焉，莫不有性焉，莫不有命焉。
任我則情，情則蔽，蔽則昏矣。因物則性，性則神，神則明矣。

邵雍，北宋杰出的思想家、易學(xué)家，世稱康節(jié)先生。他精研《易經(jīng)》，融會(huì)貫通，形成獨(dú)特的哲學(xué)思想體系。其著作《觀物篇》創(chuàng)作于900年前，朱熹贊其為 “理學(xué)入門第一書”，書中蘊(yùn)含超前的認(rèn)知方法論。邵雍以宏大視角審視宇宙、人生，為后世開啟一扇洞察世界本質(zhì)的智慧之門，值得我們深入探究。

以物觀物，性也；以我觀物，情也。性公而明，情偏而暗。

釋義：以客觀事物本身去認(rèn)識(shí)事物，是秉性；以自我主觀去認(rèn)識(shí)事物，是私情。秉性公正而明澈，私情偏狹而昏暗。
此句點(diǎn)明認(rèn)知事物的兩種方式。以物觀物，秉持客觀，能看清事物本質(zhì)，如明鏡照物，纖毫畢現(xiàn)。
以我觀物，易受主觀情感左右，導(dǎo)致認(rèn)知偏差。在社會(huì)生活中，處理事務(wù)、判斷人事，若能摒棄私情，以公正客觀態(tài)度對(duì)待，做出的決策更明智，能避免因偏見造成的失誤，促進(jìn)人際關(guān)系和諧與事業(yè)發(fā)展。

夫所以謂之觀物者，非以目觀之也；非觀之以目，而觀之以心也。

釋義：所謂觀察事物，并非僅用眼睛看；不是用眼睛，而是要用內(nèi)心去觀察。
它強(qiáng)調(diào)觀察事物需用心體悟。眼睛所見常為表象，內(nèi)心感知方能觸及本質(zhì)。
在復(fù)雜世界中，僅依賴視覺，易被虛假外表迷惑。用心觀察，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，領(lǐng)悟事物深層意義。人際交往中，用心感受他人，理解其內(nèi)心需求與情感，才能建立真摯關(guān)系，收獲人生智慧。

天下之物，莫不有理焉，莫不有性焉，莫不有命焉。

釋義：天下萬物，都有其內(nèi)在道理、固有特性以及發(fā)展命運(yùn)。
這表明萬物皆遵循規(guī)律。理為事物運(yùn)行法則，性是事物獨(dú)特屬性，命是事物發(fā)展軌跡。
認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們應(yīng)尊重規(guī)律，不強(qiáng)行改變不可為之事。面對(duì)自然，順應(yīng)四季更替；身處社會(huì)，遵循道德法律。把握事物特性與命運(yùn)，順勢(shì)而為，才能在人生道路上少走彎路，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

任我則情，情則蔽，蔽則昏矣。因物則性，性則神，神則明矣。

釋義：放任自我就會(huì)被私情左右，私情會(huì)蒙蔽心智，心智蒙蔽就會(huì)昏聵。順應(yīng)事物就秉持本性，秉持本性就會(huì)靈動(dòng)，靈動(dòng)就能明智。
此句進(jìn)一步闡述主觀私情與客觀本性的影響。任由私情泛濫，人會(huì)陷入狹隘與昏聵，做出錯(cuò)誤判斷。
順應(yīng)事物本性，保持客觀理性，心靈方能靈動(dòng)清明。生活中，克制私欲，以理性引導(dǎo)行為，遵循事物規(guī)律，可提升認(rèn)知，在面對(duì)抉擇時(shí)，做出正確選擇，成就智慧人生。