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觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機，移星易宿；地發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)殺機，天地反覆。天人合發(fā)，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生于木，禍發(fā)必克。奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之圣人。這是黃帝陰符經(jīng)的上部分，最近臨寫點褚遂良的大字陰符經(jīng)，就想著對經(jīng)文做一些闡釋。觀與執(zhí)，這是我們這個文化的特色。最愛觀察，琢磨，找規(guī)律。這就是解難的訓(xùn)練，從學(xué)習一開始就進行這種訓(xùn)練了。人一生都在解難，死生之難，治國平天下之難，修身齊家之難，格物致知之難，自由之難，這些難題，都要想著解開。而中國人看到了這片天地，一年春夏秋冬之變化，萬物生長收藏之流轉(zhuǎn)，日月星辰之周轉(zhuǎn)，好奇妙啊，在其中參悟大道，從天上到人間，以此建立天道—人道體系。這其中，也出現(xiàn)了一些了不得的人，如伏羲，黃帝，堯舜禹，周文王，老子，孔子，莊子等等先賢。黃帝陰符經(jīng)，就是相應(yīng)黃帝，也是把此文系在黃帝的名頭。陰符，合道也。經(jīng)，超越時間的典籍，不會過時。觀與執(zhí)，也影響了我們的文化傳承，師徒之間的傳承，往往也符合觀與執(zhí)，從觀師-到觀天-到明道-再到行道，這就走通了。學(xué)琴棋書畫如是，學(xué)儒釋道如是。五賊，相應(yīng)五行，就是天道內(nèi)在的規(guī)律，五行的生克關(guān)系，也就是天道的整全和內(nèi)在關(guān)聯(lián)。什么叫賊，偷竊天機的賊，這就是天賊，也就是明道者。明道則昌。把觀察到的天地運行之道，天地的奧義，化為五行的規(guī)律，以此規(guī)律應(yīng)證天地萬物的運行之道，若合符契，這就是天人合一。這就是一個明道行道者的形象，也是一個頂級解難者的形象。外能安邦定國，內(nèi)能齊家修身。天性，落實到具體的人。人心，相應(yīng)天機的運轉(zhuǎn)。天人之際，相應(yīng)相合。道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允執(zhí)厥中。天人之際，有中道也。天道是根本，天道立，人道則定。解難是人道的事，效天道之法者，則是頂級的解難者。天發(fā)殺機，移星易宿；地發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)殺機，天地反覆。天人合發(fā)，萬變定基。天、地、人，三者都隱含大能量，大信息。人能合天地之道，便是大能。這也是道家的厲害之處。道家就是天地人事最難的題。生命長生的課題，天下昌盛的課題。藏其巧，現(xiàn)其拙，哪里有巧拙呢，有的只天賦予人的真性，天命之謂性也。但是呢，能涵藏則能涵養(yǎng)，故能長久，則是長生久視之道也。九竅是人體與外界交互的渠道，九竅之邪，在乎三要，九竅之正，也在華三要。三者，不及，過，中也。動靜之中，有正道也，有中道也。當然，三要，也可以是身、口、意，也可以是眼耳口，其實就是欲望之門。火是果，木是因。明因果，觀照禍亂的源頭。解決問題，從根子處解決之。解難，從根子處解。不怕外面的敵人，就怕內(nèi)在的腐壞。正氣內(nèi)存，邪不可干。作為一個終身學(xué)習者，作為一個解難者，作為一個學(xué)者，求道者，我們要多多參悟陰符經(jīng)。這一篇任性的闡釋小文，隨心而寫，隨感而發(fā)。拋磚引玉，有興趣者自己去讀一讀這篇經(jīng)文。
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