遠(yuǎn)古先秦董氏名人

廣西  賀州   董全吉

1、參胡：(春秋)左丘明《國語》：“鄭史伯對桓公曰：祝融能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯。佐制物于前代者，昆吾為夏伯矣，大彭、豕韋為商伯矣。當(dāng)周未有。己姓昆吾、蘇、顧、溫、董，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣。彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣。禿姓舟人，則周滅之矣。妘姓鄔、鄶、路、偪陽，曹姓鄒、莒，皆為采衛(wèi)，或在王室，或在夷翟，莫之?dāng)?shù)也。而又無令聞，必不興矣。斟姓無后。融之興者，其在羋姓乎”；(西漢)戴德《大戴禮記》：“陸終氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹謂之女隤，氏產(chǎn)六子；孕而不粥，三年，啟其左脅，六人出焉。其一曰樊，是為昆吾；其二曰惠連，是為參胡；其三曰篯，是為彭祖；其四曰萊言，是為云鄶人；其五曰安，是為曹姓；其六曰季連，是為羋姓”；（宋）司馬光《資治通鑒·卷四·(胡三省音注)》：“韓人告急于秦，秦王弗救。韓相國謂陳筮曰：事急矣(相息亮翻)，愿公雖病為一宿之行，陳筮如秦(如往也)見穰侯，穰侯曰：事急乎？故使公來。陳筮曰：未急也。穰侯怒曰：何也？陳筮曰：彼韓急則將變，而他從(謂從趙魏也)，以未急，故復(fù)來耳(復(fù)扶又翻)。穰侯曰：請發(fā)兵矣。乃與武安君及客卿胡陽救韓(《姓譜》舜后胡公滿封于陳，子孫以為氏；又陸終氏六子長曰昆吾、次曰參胡董姓封于韓墟，周為胡國，楚滅之)”；（宋）鄭樵《通志二·總論十三篇》：“董氏有二：董父之后以字為氏；又有陸終之子參胡，姓董，以姓為氏。”；（宋）鄭樵《通志》“以字為氏。董氏，己姓，或言姬姓，黃帝之裔孫，有飂叔安生董父，其后遂為董氏；又有陸終之子參胡，姓董，周時為胡國，其后亦為董氏”。

《史記·楚世家》：“楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎，復(fù)居火正，為祝融。吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連。彭祖氏，殷之世嘗為侯伯，殷之末滅彭祖氏”。

（宋）鄭樵《通志·以國為氏》：“楚氏羋姓始居于丹陽，今江陵枝江是也。后遷于郢，今江陵縣北，有舊郢城，本國號荊，遷郢，始改楚。又遷于鄀，今襄陽，宜城西南有鄀亭山。后遷于壽春，今之壽春府也。楚之先出顓帝高陽氏，曰：重黎為帝，嚳火正使伐共工氏，不克事，帝誅之，而以其弟吳回為重黎，后復(fù)居火正，為祝融，吳回生陸終，陸終生季連，季連之苗裔曰：鬻熊，為文王師，及成王舉文王之勞臣，封其曾孫熊繹居丹陽，國號荊，今江陵枝江是其故地?！贾?jǐn)按陸終氏娶鬼方之女孕而不育，十一年開其左脅而出三人焉，又開其右脅而出三人焉。長曰：昆吾名樊，為己姓封于衛(wèi)墟。次曰：參胡董姓，封于韓墟，周時為胡國，楚滅之，三曰：彭祖名剪，彭姓封于韓，大彭之墟，即彭城也。四曰：會人妘姓，封于鄭墟，五曰：安曹姓，封于邾之墟，六曰：季連羋姓，其后為楚昆，吾氏為夏伯湯伐桀滅之，彭祖氏為商伯商之末世始亡。”；

（宋）鄭樵《通志通志·卷二十一》：“老童(顓頊之子)、黎(火正祝融老童子，黎后為和仲和叔)、和仲、和叔、吳回(老童子黎弟代黎為火正祝融，號回祿；或言顓頊生稱，稱生卷章，卷章生重黎)、陸終(吳回子娶鬼方之女，孕而不育，十一年開左脅而出三人，又開其右脅而出三人，凡六子。昆吾以下是也)，昆吾(已姓，夏時為諸侯伯，成湯滅之)，參胡(董姓，周時為胡國，楚滅之)，彭祖(彭姓，至商為侯伯，今彭城是也)，會人(妘姓，周時為鄶國，鄭滅之。居溱洧間)，安斟(曹姓，周為邾國)，季連(羋姓，周為楚國)”；

(明)王圻《續(xù)文獻(xiàn)通·考一·氏族源流》“顓頊次妃勝奔氏，生子三人：伯稱、卷章、季禺，卷章或作老童。季禺生叔斀；卷章娶根水氏，生二子，曰黎曰回。黎為祝融，生二子，曰長琴、曰噎。噎處西極，長琴居搖山。樂風(fēng)黎卒，帝嚳以回代之，封于吳，是為吳回。吳回生陸，終其支庶，為陸終氏。陸終娶鬼方氏，生子六人，曰樊、曰惠連、曰篯、曰求言、曰晏安、曰季連。《路史》云：一乳，產(chǎn)六坼，左剖。右各生三人，甚謬。樊為己姓封昆吾，后有昆氏、吾氏、昆吾氏。戰(zhàn)國策有楚將吾得。扈、顧、溫、蘇、廖、董、諸斟皆己姓也。扈滅于夏，啟有扈氏、戶氏。有扈氏，顧滅于商，溫滅于狄。有顧氏、雇氏、溫氏、宋氏。蘇伯見伐于紂，以妲己免，后滅于周，有蘇氏。司寇蘇之支子封郤，又為郤氏，廖之叔安異封于董。董父豢龍封于鬷川，別為鬷夷，又別為關(guān)龍，董廖關(guān)龍滅于夏，鬷滅于商。后有廖氏、飗氏、飂氏、叔氏、董氏、侯叟氏、青史氏、鬷氏、鬷夷氏、融夷氏、豢氏、關(guān)龍氏、關(guān)氏、李氏?！刺评钪页急拘斩怠ＶT斟則有灌潯戈介。灌潯滅于夏，戈介滅于商。后有斟氏、戈氏、斟戈氏、潯氏、尋氏、(目+尋)氏、鄩氏、斟灌氏、灌氏、介氏。其己姓之封于祝，產(chǎn)者為祝產(chǎn)氏。惠連妘姓封于參胡，而鄅子其裔也。后有鄅氏、偊氏、參氏。篯字鏗封于彭，是為彭祖，以養(yǎng)性事堯歷夏。商壽七百六十七年，夏封其元孫哲于韋，是為豕韋。而禿暨諸稽舟人，皆彭姓也，韋遷于夏。暨與諸稽滅于商，禿與舟人滅于周。錢镠稱吳越王百年而入，于宋。后有篯氏、錢氏、彭祖氏、禿氏、舟氏、韋氏、豕韋氏、伯氏、霸氏、覽氏、壽氏、名氏、諸氏、諸稽氏、暨氏、既氏、周氏。后周賜暨佐時為周。求言鄖姓封于儈，是為會人。其后滅于重國，有儈氏、鄶氏、會氏。傿云路鄔逼夷，皆鄖姓也。傿侯滅于鄭，后有鄢氏、焉氏、(耳朵旁+焉)氏、傿氏。云子近楚，滅于若敖，有云氏、員氏、云氏、鄖氏、鄖氏。路鄔逼夷滅于晉，后有路氏、鄔氏、逼陽氏、夷氏、詭諸氏。晏安封于曹，為曹氏而邾。婁騶繹倪莒小邾根牟，皆曹姓也。武王封曹挾于邾，是為邾婁。邾之傳國二十九世，而邾支以父武公伯顏之功，封于倪。三世居騶，從齊尊周，是為小邾。子小邾傳國十四世，后去邑，為朱氏。……季連羋姓其裔為季連氏，夏禹時居荊州。生子附敘，始封于熊，是為穴熊。夏時有楚，狐父周文王，時有鬻熊。子成王時熊氏叛乃征之，封其子繹于荊，居丹陽，是為楚。十七世通稱王，通生貲遷于郢。又十八世，橫遷于陳凡。三十五世，滅于秦，后有荊氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、敘氏、序氏、沮氏。”；

（清）陳夢雷《欽定古今圖書集成·明倫匯編·家范典·卷一百二·宗族部藝文一》“(前人)《族譜后錄》：蘇氏之先出于高陽，高陽之子曰稱，稱之子曰老童，老童生重黎及吳回。重黎為帝嚳火正，曰祝融，以罪誅。其后為司馬氏。而其弟吳回復(fù)為火正。吳回生陸終，陸終生子六人：長曰樊，為昆吾；次曰惠連，為參胡；次曰剪，為彭祖；次曰求言，為會人；次曰安，為曹姓；季曰季連，為羋姓。六人者皆有后，其后各分為數(shù)姓。昆吾如姓己氏，其后為蘇、顧、溫、董。當(dāng)夏之時，昆吾為諸侯伯，歷商而昆吾之后無聞。至周有忿生，為司寇，能平刑以教百姓，周公稱之，蓋《書》所謂司寇蘇公者也。司寇蘇公與檀伯達(dá)皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河內(nèi)皆有蘇氏。六國之際，秦及代、厲，皆其苗裔也。至漢興而蘇氏始徙入秦”；

（清）陳夢雷《欽定古今圖書集成·明倫匯編·官常典·卷一百三十八·勛爵部匯考十》參胡。陸終子封于參胡。按《史記》：楚世家帝顓頊高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融。吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。其長一曰昆吾；二曰參胡；〈注〉世本曰：參胡者，韓是也。索隱曰系本云：二曰惠連，是為參胡。按《路史》：帝顓頊高陽氏，取勝奔氏，曰娽。生伯稱，卷章，季禺三人。卷章取梎水氏，曰嬌。生犁及回，回食于吳，是曰吳回。吳回生陸終，取鬼方氏，曰嬇，三年，生子六人，曰樊，曰惠連，曰篯，曰求言，曰晏安，曰季連?；葸B，妘姓，其封參胡。參胡者，韓，是周之鄅子其后也”。

2、董父：(南朝宋)范蔚宗《后漢書·志第十七·五行五》：“劭曰：尚書、春秋左傳曰，伯益佐禹治水，封于梁。飂叔安有裔子曰董父，實甚好龍，龍多歸之，帝舜嘉之，賜姓董氏。董氏之祖，與梁同焉。”；《左傳》記載：“昔叔安有裔子曰董父，甚好龍，能求其嗜欲，飲食之，龍多舊焉。乃擾蓄龍以服事帝舜。帝賜姓董氏，使豢龍，封諸鬷川”；（唐）林寶《元和姓纂·卷六》：“黃帝之后已姓國有飂叔安，生董父，舜賜姓董氏。晉有董安于，漢有董仲舒，清河廣川人?！保?/font>(北宋)歐陽修《唐書·宰相世系表》：“董氏出自姬姓，黃帝裔孫，有飂叔安生董父，舜賜姓董氏，裔孫辛有，辛有子孫分適晉，有董狐。裔孫翳，項羽封為翟王，都高奴子孫，遂居隴西。漢江都相仲舒少子之孫，自廣川徙隴西，裔孫徙河?xùn)|”。董父被賜予氏的第一個男性官員，以父系血緣承襲，被稱為董氏始祖。

3、董雙成：女，籍貫浙江。《漢武帝內(nèi)傳·卷首》：“王母上殿東向坐著黃錦袷襡(上夾下蜀無絮長襦也)，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬腰分頭之劍，頭上大華結(jié)(上花下髻)，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄，視之可年卅許，脩短得中，天姿庵靄，云顏絕世，真靈人也，下車登床，帝拜跪問寒溫，畢立如也，因呼帝共坐，帝南面向王母，母自設(shè)膳，膳精非常，豐珍之肴，芳華百果，紫芝萎蕤(華盛貌)，紛若填樏(上音田，下音螺)，清香之酒，非地上所有，甘氣殊絕，帝不能名也。又命侍女索桃，須臾以盤盛桃七枚，大如鴨子，形色青，以呈王母，母以四枚與帝，自食三桃，桃之甘美，口有盈味，帝食輒錄核(錄留也)。母曰：何謂，帝曰：欲種之耳。母曰：此桃三千歲，一生實耳中夏地薄種之不生如何，帝乃止，于坐上酒觴數(shù)過，王母乃命侍女王子登彈八瑯之璈，又命侍女董雙成吹云和之笙”；（唐）虞世南《北堂書鈔·卷一百十》及（唐）歐陽詢《藝文類聚·卷四十四》：“吹云和(《漢武帝內(nèi)傳》云：西王母命侍女董雙成吹云和之笙)”；（清）陳夢雷《欽定古今圖書集成·博物匯編·神異典·卷二百二十六·神仙部列傳三》：“董雙成。按《浙江通志》：周董雙成西王母之侍女。世傳其故宅，即臨湖妙庭觀。雙成煉丹宅中，丹成得道，自吹玉笙駕鶴升仙，邑人立橋望之，因名望仙橋。宋紹興初，道士董行元掘土得銅牌有字云：我有蟠桃樹，千年一度生，是誰來竊去，須問董雙成?！?/font>

董雙成，商亡后于西湖畔修煉成仙，飛升后任王母身邊的玉女。王母與漢武帝相會時，便是由董雙成在一旁奉上蟠桃——這也是董雙成的職責(zé)之一，替王母掌管蟠桃園。生活環(huán)境從小就陶冶著董雙成，體似弱柳的董雙成酷愛桃花，如癡如醉?？纯炊p成日漸長大，秀面明眸堪與繁花竟艷。有一天，忽然異想天開，采擷桃花，配以山中的芝草煉制丹藥。初時僅能清痰化氣，日久生巧，屢加研究，逐漸在火候及配方上有了大幅度的改進(jìn)。所提煉的丹藥，竟然能夠治療多種內(nèi)科病癥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，前來飛來峰下董家討藥的人絡(luò)繹不絕。唐韋應(yīng)物曾有《玉女歌》（一作《王母歌》）云：“眾仙翼神母，羽蓋隨云起。上游玄極杳冥中，下看東海一杯水。海畔種桃經(jīng)幾時，千年開花千年子。玉顏眇眇何處尋，世上茫茫人自死?！币苍S說的就是這段故事。阮郜是五代南唐畫家。曾為太廟齋郎、工人物，多畫道教神像畫。其《女仙圖》，是以西王母的侍女萼綠與董雙成的神仙故事為題材，畫中人物霓旌羽蓋，飄若凌云；背景有瑤池，瑯苑瓊林，筆墨精練，色彩艷麗，為傳世品。

4、董因：公元前636年，《國語 ·卷十·（吳）韋昭注》：“董因迎公于河(因，晉大夫，周太史辛有之后也，《傅》曰：辛有之二子董之晉，故晉有董史)，公問焉曰：吾其濟乎，對曰：歲在大梁，將集天行元年，始受實沈之星也(歲在大梁，謂魯僖二十三年，歲星在大梁之次也，集成也行道也，言公將成天道也，公以辰出，晉祖唐叔所以封也。而以參入晉星也，元年謂文公即位之年。魯僖二十四年，歲星去大梁，在實沈之次受，受于大梁也。自胃七度至畢十一度為大梁，自畢十二度至東井十五度曰實沈)。實沈之虛，晉人是居，所以興也(虛，次也，是居。居其分次，所主祀也，《傅》曰：高辛氏有子，季曰實沈，遷于大夏主祀?yún)?，唐人是因。成王滅唐而封叔虞，南有晉水，子燮改為晉侯，故參為晉星)。今君當(dāng)之無不濟矣(當(dāng)歲星在實沈之虛，故無不成)。君之行也，歲在大火，大火閼伯之星也，是謂大辰(君之行謂魯僖五年重耳出奔時，歲在大火，大火大辰也，《傅》曰高辛氏有子曰閼伯遷于商丘，祀大火辰，以成善后稷，是相唐叔以封成善，謂辰為農(nóng)祥，周先后稷之所經(jīng)緯以成善道相視也，謂祀農(nóng)祥以成農(nóng)事，封者唐叔，封時歲在大火)”；（清）李鍇《欽定四庫全書·尚史·卷一百五·志十三·氏族志》：“董氏。董因，周太史辛有之后。因之后為董狐，為晉大史；又有董伯、董叔，并事平公，平公有疾，夢黃能，鄭公孫僑教之祀鯀，遂祀夏郊，以董伯為尸(《國語》董，韋昭注：神不歆非類，伯其姒姓乎？)。董叔取士丐女者；又有董安于者，為趙鞅家臣(《左傳》)。按：董氏為辛有之后，晉有辛廖，或亦其族與”；（漢）班固《前漢書·卷二十一上》：“故周十二月夏十月也，是歲歲在大火，故傳曰：晉侯使寺人披伐蒲，重耳奔狄(師古曰：晉侯謂獻(xiàn)公也，寺人奄人也，披其名也，蒲晉邑也。公子重耳之所居，獻(xiàn)公用驪姬之讒，故令披伐之，而重耳懼罪出奔也。事見《春秋左氏傳》及《國語》)。董因曰：君之行，歲在大火(師古曰：董因，晉史也，本周太史辛有之后，以董主史官，故為董氏，因其名也)。后十二年厘之十六歲，歲在壽星，故傳曰：重耳處狄十二年而行過衛(wèi)，五鹿乞食于壄人，壄人舉塊而與之，子犯曰：天賜也！后十二年必獲此土，歲復(fù)于壽星必獲諸侯，后八歲厘之二十四年也，歲在實沈，秦伯納之，故傳曰：董因云君以辰出，而以參入，必獲諸侯”；（宋）北宋歐陽修、宋祁、范鎮(zhèn)、呂夏卿等《新唐書·卷二十七下·志第十七下·歷三下》：“成王三年，歲在丙午，星在大火，唐叔始封，故《國語》曰：'晉之始封，歲在大火。’，《春秋傳》僖公五年，歲在大火，晉公子重耳自蒲奔狄。十六年，歲在壽星，適齊過衛(wèi)，野人與之塊，子犯曰：'天賜也，天事必象，歲及鶉火必有此乎！復(fù)于壽星，必獲諸侯’。二十三年，歲星在胃、昴。秦伯納晉文公。董因曰：'歲在大梁，將集天行。元年，實沈之星，晉人是居。君之行也，歲在大火，閼伯之星也，是謂大辰。辰以善成，后稷是相，唐叔以封。且以辰出而以參入，皆晉祥也’。二十七年，歲在鶉火，晉侯伐衛(wèi)，取五鹿，敗楚師于城濮，始獲諸侯。歲適及壽星，皆與《開元歷》合。”；

（漢）班固《前漢書·卷二十一上》：“董因曰：'君之行，歲在大火’(師古曰：董因，晉史也。本周太史辛有之后，以董主史官，故為董氏，因其名也)，后十二年，厘之十六歲，歲在壽星，故《傳》曰重耳處狄十二年而行，過衛(wèi)五鹿，乞食于壄人，壄人舉塊而與之。子犯曰：'天賜也，后十二年，必獲此土。歲復(fù)于壽星，必獲諸侯’。后八歲，厘之二十四年也，歲在實沈，秦伯納之。故《傳》曰董因云：君以辰出，而以參入，必獲諸侯。春秋厘公即位三十三年，子文公興立文公，元年距辛亥朔旦冬至二十九歲，是歲閏馀十三正小雪閏當(dāng)在十一月后，而在三月故傳曰非禮也。后五年閏馀十是歲亡閏而置閏，閏所以正中朔也，亡閏而置閏又不告朔，故經(jīng)曰：閏月不告朔言亡此月也，傳曰不告朔非禮也。

5、董狐：左傳之宣公二年(前607年)。(周)左丘明《春秋左傳·卷四十七·昭公十五年》：“昔而高祖孫伯黡司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏；及辛有之二子董之晉，于是乎有董史。女司典之后也，何故忘之？籍談不能對。賓出，王曰：籍父其無后乎，數(shù)典而忘其祖。”；（晉）杜氏《春秋經(jīng)傳集解· 卷二十三》：“且昔而高祖孫伯黡司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏(孫伯黡，晉正卿。籍談九世祖黡于斬切)；及辛有之二子董之晉，于是乎有董史(辛有，周人也，其二子適晉，為大史。籍黡與之共董督晉典，因為董氏，董孤其后)。女司典之后也，何故忘之？籍談不能對。賓出，王曰：籍父其無后乎？數(shù)典而忘其祖(忘祖業(yè)，女音汝，數(shù)色主切)”；（漢）史游《急就篇·卷一·(唐)顏師古注》：“董氏之先，本已姓也，飂淑安之裔子曰董父，能擾畜龍，服事帝舜，舜賜之姓曰董(已音紀(jì)，飂力救反，父讀曰甫)；周大夫辛有之二子適晉，與籍氏俱董督晉之史籍，因為董氏。董狐、董叔、董安，皆其后也。”

(唐)獨孤及《江州刺史廳壁記》》：“古者國有史氏君，舉必書倚相董狐，史?史嚚即其人也。秦以來，國化為郡，史官廢職，策牘之制寢滅。”；

（宋）司馬光《資治通鑒·卷一百四十四·(胡三省音注)》：“先臣之忠有識，所知南董之筆，千載可期(南董謂齊南、史晉董狐也。崔杼弒齊莊公，太史書曰：崔杼弒其君，崔子殺之，其弟嗣書，而死者二人，其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡以往，聞既書矣，乃還；晉趙盾弟穿弒靈公，董狐以盾不討賊，書曰趙盾弒其君，以示于朝。孔子曰：董狐，古之良史也，書法不隱，載子亥翻)”；

（宋）林駧《古今源流至論·后集卷七》：“籍談之籍，以其司晉之典；董狐之董，以董晉之史。凡此皆上所命也(《風(fēng)俗通》氏姓篇序曰：凡民之興也，事賜氏于國，齊魯宋衛(wèi)也；賜氏于謚，戴武宣穆也；賜氏于號，唐虞夏商也，云云)”

（宋）鄭樵《通志》：“以官為氏。侯史氏：'《風(fēng)俗通》：董狐為晉侯史官，因氏焉’。”；

（宋）鄭樵《欽定四庫全書·通志·卷二十八》：“鬷夷氏(《左傳》祝融董父之后，為鬷夷氏)……龍氏(舜臣也，龍為納言，子孫以名為氏；又董父己姓，以能畜龍，故賜氏為豢龍氏。龍且，楚人為項羽將，漢有將軍龍伯高，《急就章》龍未央，亦楚人也。今望出天水武陵，宋朝登進(jìn)士科龍起，之后有：龍湑夔州人，龍瑜汾州人，龍漙吉州人)……參氏(董姓，陸終第二子參胡，后見《世本》。唐開元登科有參開，又作蔘氏，即古文參字)……臣謹(jǐn)按：史之為氏者，非獨佚也。周有史佚、史興；晉有史蘇、史黯、史趙、史龜、史墨；楚有史猈、史皇；衛(wèi)有史?、史狗、史朝；齊有史嚚。凡此之類，并以史為氏，而未得世系者。又有太史氏、內(nèi)史氏、左史氏、右史氏，皆主于史，不容無別。南史氏(齊有南史氏，其后子孫氏焉)、內(nèi)史氏(《風(fēng)俗通》周，內(nèi)史叔興之后也，周又有內(nèi)史過)；青史氏(《英賢傳》：晉太史董狐之子，受封青史之田，因氏焉，《漢書·藝文志》青史子著書)；太史氏(齊太史'子馀’之后)；王史氏(《風(fēng)俗通》周先王太史號王史氏，《英賢傳》周共王生圉、圉曾孫滿生簡，簡生業(yè)，業(yè)生宰，世傳史職，因氏焉。漢清河太守王史篆生音，新豐令?！?/span>藝文志》有王史氏，后漢侍中王史元庠，晉亦有王史氏)；侯史氏(《風(fēng)俗通》董狐為晉侯史官，因氏焉)；祝史氏(衛(wèi)有祝史揮，因氏焉?！?/font>姓纂》云：今下邳有此姓)；左史氏(古者左史記言，楚有左史倚相，左史老，其后也)；右史氏(古者右史記事，周有右史武，見宋衷《世本》)”；

（宋）鄧名世《古今姓氏書辯證·卷二十一》：“董，出自已姓，黃帝之后，封國于飂，其君叔安者，有嫡子曰董父，學(xué)擾龍以事帝舜，賜姓曰董，為豢龍氏，其后有鬷夷氏。至周太史辛有之二子適晉，與孫伯黡共司晉典籍，以其董督晉史，又為董氏；《春秋傳》云：晉有董史是也。晉文公時有大夫董因，后有良史董狐，大夫董叔，趙氏臣董安于，其后有董子名無心，著書難墨子；又項羽封將董翳為翟王，都高奴；翳孫遂居隴西；漢高祖功臣表有成欽侯董渫，傳國四世；武帝功　臣有散侯董金吾，以匈奴都尉降，子安漢、孫賢皆嗣侯，是時匈奴無董姓，必中國人陷虜而歸者；后漢陳留人屯田都尉董禮娶蔡琰女；公孫述時，牂牁大姓董氏保境為漢，被褒賞；西羌?xì)h中太守董炳，后蜀李班以隴西董融為賓友；又有太師董皎，后涼呂光以隴西董光為軍佐，以討西域；后燕有博士董謐；南燕有尚書令董銳；唐元和有荊南從事董侹字庶中；有武陵集范陽董秦、檢校司空平章事唐中書門下平章事董晉，河?xùn)|人；又松外蠻數(shù)十姓：趙楊李董為貴族”

（清）陳夢雷《欽定古今圖書集成·明倫匯編·經(jīng)籍典·卷三百九十七·明史部匯考》：“明史部總論?！洞好鲏翕配洝?、《皇史宬》：《周禮》宰，夫八職有史以贊治漢，法太史公，位丞相，上天下計書先，上太史公，副上丞相，唐宋宰相皆兼史官自成，周有左右史，漢有起居注，唐宋之起居舍人，著作郎皆史官也?！髮W(xué)士王鏊云：前代修史，有起居注，左史記言，右史記動。如晉董狐、齊南史，皆以死守職。司馬遷、班固皆世史官。通知典故，所紀(jì)君臣言動，皆得之親睹，記后世讀之，如在目前。”

（清）陳夢雷《欽定古今圖書集成·明倫匯編·經(jīng)籍典·卷四百十七·史學(xué)部藝文一》：“(李華)《著作郎壁記》：……史官之任，有述作焉。蓋王者之元符，生人之極教也。昔沮誦、倉頡為黃帝史臣，文字以興，其來尚矣。若南正、北正建于顓頊，羲氏、和氏命于唐堯，更虞夏商代序，天地周官宗伯之屬。有太史正歲年以序事，小史奠系代，辨昭穆內(nèi)史，受納訪以詔王，聽理外史達(dá)書名于四方。前志所載有左史記事，右史記言，或箴王之闕，或司過于朝。所典不同，其納君于善一也。傳曰：天子有日官，則史逸、史伯是也。諸侯有日御，則裨灶子韋是也。倚相在楚南史，在齊董狐，在晉邦之司直也。”；

（清）陳夢雷《欽定古今圖書集成·明倫匯編·官常典·第二百七十七卷·翰林院部藝文一》：“(前人)《史官助賞罰論》：……夫史臣之興，其來尚矣。其最著者，在周曰佚，在魯曰克，在齊曰南氏，在晉曰董狐，在楚曰倚相。觀其為人，以度其當(dāng)時之所書，必有以助賞罰者。然而不獲見其筆墨之所存，以不能盡其助治之意。獨仲尼因魯之史官左丘明，而得其載籍，以作為春秋是非二百四十二年，雖其名為經(jīng)，而其實史之尤大彰明者也?！?/span>

董狐，被當(dāng)時的孔子譽為"良史"的史官，春秋時期晉國沃曲人(今聞喜人)。周大夫辛有后裔，世襲太史之職，亦稱“史狐”。后世將直筆記事者皆喻為“董狐筆”。 董狐世居董姓部落所在地，正值出于姓氏混合時期，回歸母姓部落的董姓而曰姓。

6、董伯：《水經(jīng)·澮水注》引《紀(jì)年》：'莊伯以曲沃叛，伐翼，公子萬救翼，荀叔軫追之，至于家谷?！瘬?jù)《御覽》，此事當(dāng)在平王四十九年。）……　五年，（原注：曲沃武公元年。）芮人乘京，荀人、董伯皆叛曲沃。（《水 經(jīng)·河水注》引《紀(jì)年》：'晉武公元年，芮人乘京，荀人、董伯皆叛。’

7、董叔：《國語·卷第十五》：“董叔將娶于范氏，叔向曰：'范氏富，盍已乎！’，曰：'欲為系援焉。’，他日，董祁愬于范獻(xiàn)子祁，董叔之妻、獻(xiàn)子之姝，范姓祁名也”；

8、董安于：董安于也就是董安。《春秋左傳 ·定公十三年》：夏六月，上軍司馬籍秦圍邯鄲。邯鄲午，荀寅之甥也；荀寅，范吉射之姻也，而相與睦。故不與圍邯鄲，將作亂。董安于聞之，告趙孟，曰：“先備諸？”趙孟曰：“晉國有命，始禍者死，為后可也?！卑灿谠唬骸芭c其害于民，寧我獨死，請以我說。”趙孟不可。秋七月，范氏、中行氏伐趙氏之宮，趙鞅奔晉陽。晉人圍之?！俄n非子·觀行》：“古之人目短于自見，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正己。故鏡無見疵之罪，道無明過之怨。目失鏡則無以正須眉，身失道則無以知迷惑。西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之心緩，故佩弦以自急。故以有余補不足，以長續(xù)短之謂明主?！?/font>。以致形成漢代常見的典故，“董安佩弦、西門佩韋”，也就是典故“佩韋佩弦”。人們往往把董安于說成是董安；《詩·小雅·斯干》曰：“幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣”，當(dāng)時鎬京附近終南山（今秦嶺）北坡一帶，有不少竹林的分布。春秋時期董安修建晉陽城（今山西太原南）時，就使用了當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的大批竹材。從《詩·國風(fēng)·秦風(fēng)》詩句中“終南何有？有條有梅”也可以看出，梅樹和竹類當(dāng)時在終南山分布的相當(dāng)普遍。另外，在宋朝也有一位董安，見宋代詩人梅堯臣的一首《董安員外之信州鉛山簿》。

2014年1月4日