   關(guān)注武宗 學(xué) 天下武功 八卦掌 磨身功夫純·鐵漢也能彎  以武學(xué)打開世界·智者不匹夫 武者無懦夫 八卦掌的精髓，根植于其獨特的運動哲學(xué)與實戰(zhàn)策略，而董海川作為這一武學(xué)體系的集大成者，將道家思想、易經(jīng)原理與武術(shù)技法熔于一爐，形成了以“走轉(zhuǎn)”為核心的修煉體系。其核心并非單純追求招式繁復(fù)，而是通過看似簡單的“圈”中蘊含的陰陽變化，實現(xiàn)身心與技擊的高度統(tǒng)一。 八卦掌的根基在于“行樁”，即繞圈走轉(zhuǎn)的功法。董海川強調(diào)“百練不如一走”，并非貶低其他訓(xùn)練，而是揭示走圈中暗藏的深層修煉邏輯。每一圈需沿八卦方位行進，腳步落于四正（東、南、西、北）四隅（東南、西南、西北、東北）的卦位，對應(yīng)不同攻防策略。走圈時要求五趾抓地、腰胯松沉，看似重復(fù)的步法實則在培養(yǎng)“如行水中”的沉穩(wěn)勁力與瞬間變向的爆發(fā)力。這種步法不僅是體能訓(xùn)練，更通過方位意識強化武者對空間的控制能力——敵人看似處于圓心，實則被走圈者以弧形路徑切割攻擊角度，形成“以動制靜”的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢。 在招式演化上，八卦掌以易經(jīng)八八六十四卦為參照，一掌生八式，八式衍六十四變。這種變化并非機械疊加，而是遵循“動靜相生”的原則：走圈為“?！?，換招為“變”，二者循環(huán)不息。例如龍爪掌看似直取中路，實則通過擰腰轉(zhuǎn)胯可化為劈、撩、截等不同勁路；牛舌掌的柔化勁則能在接觸瞬間變推為帶，借敵之力反制其身。董海川將這種變化之道提煉為“手隨步開”的要訣，強調(diào)步法一動，掌法即隨之生變，形成連綿不絕的攻勢。其精妙處在于，看似避讓的走轉(zhuǎn)實為蓄勢，待敵露出破綻時，掌勁如離弦之箭突發(fā)，正應(yīng)“起如風(fēng)，落如箭”的速度特性。 內(nèi)功修煉方面，八卦掌將道家導(dǎo)引術(shù)融入武技。走圈時要求氣沉丹田，呼吸與步調(diào)相合，通過長時間轉(zhuǎn)圈達(dá)到“氣血調(diào)順”的狀態(tài)。董海川秘傳的十五要訣中，“松、塌、扣、提”等要領(lǐng)，皆在調(diào)和筋骨張力與氣息流轉(zhuǎn)。例如“縮胯合膝”的動作看似簡單，實則通過下肢螺旋擰轉(zhuǎn)，貫通腰腿勁力；而“頂頭豎項”的姿態(tài)，既保證身形中正，又促進任督二脈氣機暢通。這種內(nèi)外兼修之法，使八卦掌既能實戰(zhàn)制敵，又具養(yǎng)生延年之效，故有武者練至高齡仍能健步如飛。 董海川的武學(xué)智慧，更體現(xiàn)在戰(zhàn)術(shù)思想的革新上。他突破傳統(tǒng)武術(shù)正面交鋒的定式，創(chuàng)造性地將游擊戰(zhàn)術(shù)融入拳理。走圈時的“忽虛忽實”，既是對《孫子兵法》中“以正合，以奇勝”的具象化實踐，也暗合道家“柔弱勝剛強”的哲學(xué)。例如面對持械對手，八卦掌武者不招不架，以側(cè)身走轉(zhuǎn)避開鋒芒，同時通過“擦地而行”的步法貼近對手，在旋轉(zhuǎn)中突發(fā)踢打，正應(yīng)“腳踢對面不見腿，掌打敵人莫知情”的訣要。這種戰(zhàn)術(shù)要求武者具備極強的空間感知能力，能在高速移動中精準(zhǔn)判斷敵我距離與發(fā)力角度。 關(guān)于董海川的歷史貢獻，需客觀看待其“創(chuàng)編”與“集大成”的雙重角色。部分史料顯示，他在九華山得遇道士傳授穿掌術(shù)，后又融合少林拳法根基，更與楊露禪等宗師切磋交流，將太極柔化勁引入八卦掌。這種博采眾長的開放性，使得八卦掌既能保持核心拳理不變，又衍生出尹、程、梁等不同流派。董海川授徒時強調(diào)“因材施教”，同一掌法在不同弟子手中呈現(xiàn)迥異風(fēng)格，這種教學(xué)智慧保障了武學(xué)體系的活態(tài)傳承。 在實戰(zhàn)層面，八卦掌的“變”與“不變”體現(xiàn)著深刻的中國哲學(xué)思維。“不變”的是始終如一的走轉(zhuǎn)軸心與丹田內(nèi)勁，“變”的則是因敵而動的招式演化。董海川留下的“三十六招走為上”，絕非消極逃避，而是通過運動創(chuàng)造戰(zhàn)機。當(dāng)對手固守中線時，走圈者以“扣步換影”瞬間切入側(cè)翼；當(dāng)敵方發(fā)力猛攻，則以“推托帶領(lǐng)”化直勁為旋勁，配合步法轉(zhuǎn)換將其引入失衡狀態(tài)。這種打法突破“招架-反擊”的二元對抗，形成“你打你的，我打我的”的高維博弈模式。 縱觀八卦掌修煉體系，從基礎(chǔ)走圈到高階散手，始終貫穿著“圓”的智慧。武者身形如球體滾動，掌勁似圓弧切線，即便直線攻擊也蘊含螺旋穿透力。董海川將這種圓形運動與人體力學(xué)結(jié)合，創(chuàng)造出“滾鉆爭裹”的獨特勁法——滾勁化解來力，鉆勁穿透防御，爭勁搶占先機，裹勁束縛敵勢。當(dāng)修煉至化境，武者周身如同旋轉(zhuǎn)的太極球，觸之即變，攻守渾然一體，這正是“不見不聞”武學(xué)境界的直觀體現(xiàn)。 時至今日，八卦掌仍以其獨特的運動美學(xué)與實戰(zhàn)價值吸引著習(xí)練者。其精髓不在于招式表象，而在于通過日復(fù)一日的走轉(zhuǎn)，培養(yǎng)出對時空、勁力、呼吸的精密掌控。董海川留下的武學(xué)遺產(chǎn)，既是攻防技藝的寶庫，更是中國傳統(tǒng)哲學(xué)在身體層面的生動詮釋。 八卦掌的“行樁”功法是八卦掌修煉中的重要環(huán)節(jié)，是站樁功法的進階形式，主要通過動態(tài)的行走和身體的調(diào)整來培養(yǎng)內(nèi)勁和穩(wěn)固底盤。以下詳細(xì)說明“行樁”功法的具體操作步驟和技巧： 一、行樁的基本要求 1. 身體姿態(tài)：行樁時，身體需保持中正，松開肩部，掖下含空，意念集中，全身放松，但又需保持一定的勁力穩(wěn)定性。這種“松而不懈”的狀態(tài)是行樁的基礎(chǔ)。 2. 步法與節(jié)奏：行樁時的步法要求輕快穩(wěn)健，步伐一般為一擺一扣，腳根先著地，再全腳掌著地，行走時身體隨步履呼吸，保持氣機的平穩(wěn)。 3. 圈徑與步幅：練習(xí)時，行走的圈徑通常為一米左右，步伐不宜過大，以保持身體的穩(wěn)定性和內(nèi)勁的凝聚。 二、行樁的具體步驟 1. 起勢 站樁：首先進行站樁，站樁時需身居中宮，意念集中于丹田，雙手自然下垂或置于胸前，全身放松，意念存于丹田，呼吸自然深長。 轉(zhuǎn)樁：在站樁的基礎(chǔ)上，開始左右換步，即左腳向左邁一步，右腳跟上，再右腳向右邁一步，左腳跟上。如此反復(fù)練習(xí)，形成一個穩(wěn)定的行走節(jié)奏。 2. 行步樁 行步：行走時，身體保持中正，意念集中于丹田，雙手自然擺動，步伐輕快，身體重心隨步幅移動，保持身體的平衡與穩(wěn)定。 垂手掌：在行走過程中，逐漸垂下手掌，手心向下按于丹田，意念集中于丹田，進一步增強內(nèi)勁的凝聚和底盤的穩(wěn)固。 3. 單換雙換樁 單換雙換：行走時，身體逐漸從單腳支撐過渡到雙腳支撐，再從雙腳支撐過渡到單腳支撐，反復(fù)進行單換雙換，以增強身體的靈活性和協(xié)調(diào)性。 步履九宮：在單換雙換的基礎(chǔ)上，進一步練習(xí)九宮步法，即身體在行走過程中不斷調(diào)整重心，形成九宮格局，增強身體的穩(wěn)定性和內(nèi)勁的運用。 4. 飛九宮樁 飛九宮：這是行樁的高級階段，要求身體在行走時快速調(diào)整重心，形成快速的步法變化，同時保持身體的穩(wěn)定和內(nèi)勁的連續(xù)性。 三、行樁的技巧與注意事項 1. 意念與呼吸：行樁時，意念需集中于丹田，呼吸自然深長，避免氣機上浮或內(nèi)練不足導(dǎo)致的欲火難耐。通過意念的引導(dǎo)，使身體的內(nèi)勁逐漸凝聚。 2. 動靜結(jié)合：行樁強調(diào)動靜結(jié)合，靜則為站樁，動則為轉(zhuǎn)樁。通過動靜結(jié)合，逐步達(dá)到內(nèi)外合一、動靜如一的境界。 3. 循序漸進：行樁的練習(xí)需要循序漸進，從站樁開始，逐步過渡到走步、行樁、轉(zhuǎn)樁，最終達(dá)到飛九宮的高級階段。每個階段的練習(xí)都需要反復(fù)練習(xí)，以確保身體的穩(wěn)定性和內(nèi)勁的提升。 四、行樁的修煉意義 行樁是八卦掌內(nèi)功修煉的重要環(huán)節(jié)，通過行樁的練習(xí)，可以培養(yǎng)內(nèi)勁，穩(wěn)固底盤，同時增強身體的靈活性和協(xié)調(diào)性。長期練習(xí)行樁，可以形成八卦掌特有的擰旋勁和渾元勁，為后續(xù)的實戰(zhàn)和技擊打下堅實的基礎(chǔ)。 |
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