滴天髓·白話解  卷一 造化啟元

第三章 地支玄微

會(huì)合論

合有宜不宜，合多不為奇。

原注：喜神有能合而助之者，如以庚為喜神，得乙合而助金；兇神有能合則去之者，如以甲為兇神，得己合去之；動(dòng)局有能合而靜者，如子午相沖，得丑合而靜；生局有能合而成者，如甲生于亥，得寅合而成，皆是也。

若助起兇神之合，如己為兇神，甲合之則助土；羈絆喜神之合，如乙是喜神，庚合之則羈絆；掩蔽動(dòng)局之合，丑未喜神，子午合之則閉；助其生局之合，不喜甲木，寅亥合之則助木，皆不宜也。大率多合則不流通，不奮發(fā)，雖有秀氣，亦不為奇矣。

命局中天干地支的相合，要根據(jù)日主的需要，有的適宜見合，有的不適宜見合。一般情況下，如果合多的話，往往會(huì)使秀起不流通，命主則會(huì)安于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)，命局中雖有秀氣，命運(yùn)也不能出奇。

任氏曰：合固美事，然喜合而合之最美，若忌合而合之，比沖愈兇，何也？沖得合而靜之則易，合得沖而靜之則難。故喜神有能合而助之者為美，如庚為喜神，得乙合而助之者是也；兇神有能合而去之者更美，如甲為兇神，得己合而去之者是也。閑神兇神，有能合而化喜者，如癸為兇神，戊為閑神，戊癸合而化火為喜神；閑神忌神有能合而化喜者，如壬為閑神，丁為忌神，丁壬合而化木為喜神是也。

如子午逢沖，喜神在午，得丑合之；寅申逢沖，喜神在寅，得亥合之，皆是宜也。如忌神得合而助之者，以己為忌神，甲合之，則為助忌之合；以乙為喜神，庚合之，則為戀兇之合。

有喜神閑神合化忌神者，以丙為喜神，辛為閑神，丙辛合化水為忌神是也；有閑神忌神合化兇神者，以壬為閑神，丁為忌神，丁壬合化木為兇神是也。如卯酉逢沖，喜神在卯，得辰合之，化金仍克木者，皆是不宜也。

大率忌神合而化來(lái)之。若忌神合而不去，不足為喜；喜神合而不來(lái)，不足為美，反為羈絆貪戀而無(wú)用矣。來(lái)與不來(lái)，即化與不化也，宜審察之。

白話解：“合有宜不宜，合多不為奇”，蘅（héng）園主人刊行的《滴天髓闡微》四卷本，把此段話抽出來(lái)放在《六親論》中，以《合局》命名，今按《滴天髓征義》和徐樂(lè)吾《滴天髓補(bǔ)注》，把此二句移在地支一段中。

所謂“合”，這里包括天干五合、地支六合、三合，還有地支三會(huì)等會(huì)合者。而“宜”，意思是合適、適當(dāng)、適宜。

古人論命，專取合神。合，非化也。

八字干支組合，不免會(huì)遇到干支的刑沖會(huì)合，這種刑沖會(huì)合，必然會(huì)影響四柱干支組合的內(nèi)部關(guān)系，對(duì)日主而言，就會(huì)形成有所喜，或有所忌。因此八字干支逢合，自然也會(huì)形成適宜與不適宜的區(qū)別。

八字有或因合而成局者，或因合而損局者，或因合而破局者。俗稱“合多為貴，沖多為賤”，此為片面之詞。

在命局中，有多合而賤者，也有見沖而貴者。

所謂成貴成賤，要看格局的需要，所以宜與不宜，不能一概而論。

比如八字喜甲木，而見己合甲，甲木戀己，而不能為格局所用，此為不宜。如果格局喜土而見甲，此為忌神，但見己土，甲己合而化土，反忌為喜，此為適宜。又如甲木以子水為根為喜，而見丑土與子作合而化土，不能為甲木所用，此為合則不宜；但如果再見一亥水，亥子丑三會(huì)水局，為甲木印綬，此又以合為喜為宜。

四柱逢合有三種情況：

①.合成喜神、用神而成局；

②.合成忌神而破局；

③.合成羈絆而損局。

判斷宜與不宜的關(guān)鍵是根據(jù)命局的需要，喜合而得合，則喜用的力量倍增；忌合而遇合，比遇沖則更兇。因?yàn)橛鰶_，見合可解，但遇合，逢沖仍貪合而難解。

現(xiàn)根據(jù)命局的需要，分兩種情況論述：

（一）以下情況可得而合之，合則為喜為宜。

①.喜神得合，喜用得助。如以庚為喜神，得乙而合化為金，庚金得助，喜用得宜。

②.忌神得合，忌神去之。如以甲木為忌神，得己合而化土，變木為土，忌神去之。

③.動(dòng)局得合，以動(dòng)為靜。如子午相沖為動(dòng)局，喜用在午，逢子而損用傷體，得丑而子與丑合，使午靜之。

④.生局得合，生局以成。如以甲木為喜神，用神，甲木生于亥，逢巳相沖，得寅，亥與寅合化為木，使甲成之。

（二）以下情況，則不能合，合則為忌，忌則不宜。

①.兇神得合，兇神得助。如命局以己為忌神，得甲合而化土，甲木化土而助忌神，兇險(xiǎn)倍增。

②.喜神得合，喜神羈絆。如命局以乙為喜神，得庚而合，使乙木之情不向日主而戀庚，使乙貪合而忘情。

③.喜神得合，變?yōu)榧缮?。如命局中以丙火為喜，而以水為忌。丙得辛合而化水，以喜為忌?/p>

④.生局為忌，合而成局。命局以甲木為忌神，地支得亥為甲木之印，為生局。得寅而寅亥合木，助起甲木，使命運(yùn)更兇。

總之，忌神得合而化去，喜神得合而化來(lái)為喜為宜。

如果忌神合而不去，喜神合而不來(lái)則為忌為不宜。

命例一： 辛亥  庚寅  丙子  乙未

大運(yùn)：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申

朱中堂造，丙子日元，生于春初，火虛木嫩，用神在木，忌神在金，最喜亥水流通金性，合寅生木為宜。時(shí)支未土，又得乙木盤根之制，去濁留清，中和純粹。為人寬厚和平，一生宦途安穩(wěn)。

命例二： 戊子  庚申  壬寅  辛丑

大運(yùn)：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

壬寅日元，生于孟秋，秋水通源，重重印綬，戊丑之土，能生金，不能制水，置之不用，只得順?biāo)?/span>，以寅木為用。至癸運(yùn)，泄金生木入泮；亥運(yùn)支類北方，去其丑土濕滯之病，又生合寅木，科甲連登，名高翰苑。所嫌者，寅申逢沖，秀氣有傷，降知縣。甲子運(yùn)水木齊來(lái)，仕路平安。乙運(yùn)合庚助虐，罷職回家；丑運(yùn)生金，不祿。

命例三： 丁亥  壬寅  丙午  丁酉

大運(yùn)：辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申

丙午日元，生于寅月，天干兩透丁火，旺可知矣。壬水通根亥支，正殺印相生。

所嫌者丁壬寅亥，化木為忌，以致劫刃肆逞，群劫爭(zhēng)財(cái)。初交北方金水運(yùn)，遺業(yè)豐盛；戊戌運(yùn)又會(huì)火局，克盡金水，家破身亡。