有的人覺得，隸書書法的章法都是很固定統(tǒng)一的，即以前遺留下來的作品，大都是刻在石上的，用方格的形式，一格子一個字，也就是有行有列的形式，但是，古人作品中，它們在章法表現上，有的是有行有列，有的則是有行無列，當然，還有的是無行無列，第一種會表現出整齊有序，而第二種則顯得自然一些，第三種則是更加隨意一些，讓其藝術性更加突出。

當代書法創(chuàng)作更加重視自然性和藝術性，上面這幅隸書作品是某屆蘭亭獎的獲獎作品，它在章法安排上則以第二種形式而存在，是有行無列的表現形式，其做法就是要突出這種隸書風格的自然書寫性，由于作才在取法、筆法、字形、章法等方面的安排，贏得了評委們的一致認可，獲得了本屆書法蘭亭獎的最高獎，成為隸書創(chuàng)作作品中的一個代表性作品。

但是，對于這種隸書創(chuàng)作的方法，并沒有完全得到書法愛好者的認可，一些人說，這個風格的字形本來就不喜歡，加上作者這樣去安排章法，讓人感受到隸書缺少了兩時期隸書的正大氣象，我不喜歡，更不會去學習。也有人認為，隸書在漢代就是一種雄渾厚重之氣，但如今有的人把隸書寫得很猥瑣，小氣之極，這竟然還能獲獎？但也有人覺得，隸書的風格很多，有的是表現正大氣象，也有的是表現厚重之風，我認為這幅作品很有創(chuàng)新性，打破了以往隸書的風格之界。

那么，這幅隸書作品究竟有哪些主要特點？這種風格的隸書是不是創(chuàng)新之作？為了弄清楚這個問題，我們不妨回味一下隸書的一些主要風格及其代表作。一是厚重類的作品，遺留下來的主要有《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《西峽頌》等；二是摩崖類恣肆的，如《石門頌》、《楊淮表記》等，這些作品大都是東漢時期的作品，當然，不論是哪種類型，但它們都代表了那個時代的精神氣象。

從各類作品中可以看出，《張遷碑》與《鮮于璜碑》等作品，基本都是有行有列的形式，而《楊淮表》、《廣武將軍碑》、《大開通》等，都是有行無列或無行無列的。古人為什么要這么安排作品的章法？我覺得可能是與當時的書寫材料有關，例如摩崖類的作品，由于它不是刻在石碑上的，而是在空曠的崖壁上刻鑿的，所以就有可能有刻得有行無列，或無行無列。

從這幅創(chuàng)作作品來看，它雖然是有行無列的形式，但作者想要以此來表明書法的自然屬性，相信每一個人都知道，在宣紙上寫作品時，如果我們稍微用心一下，是完全可以寫成有行有列，排布整齊的作品形式來，但作者為什么沒有這么去做？它是有原因的。一是想要表現書法的藝術性，讓作品通過字與行的變化，讓藝術性的對比更加明顯。二是通過這種形式，讓書法的自然屬性更為突出，現在很多人在章法上想要突破前人的做法，或許這個做法就是一種突破吧。