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【學(xué)點(diǎn)哲學(xué)】 康德100句哲理言語(yǔ)，有著邏輯和深刻的思辨， 蘊(yùn)含豐富，值得品讀  伊曼努爾·康德（1724年～1804年），德國(guó)哲學(xué)家，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的思想家之一。他出生于東普魯士哥尼斯堡，一生幾乎未離開(kāi)此地?？档碌膶W(xué)術(shù)生涯可分為“前批判時(shí)期”和“批判時(shí)期”。 前期他主要研究自然科學(xué)，提出了關(guān)于太陽(yáng)系起源的星云假說(shuō)。批判時(shí)期，康德發(fā)表了“三大批判”，即《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》?！都兇饫硇耘小诽接懭祟愔R(shí)的來(lái)源和范圍，為科學(xué)知識(shí)的可能性奠定基礎(chǔ)；《實(shí)踐理性批判》研究道德哲學(xué)，提出“絕對(duì)命令”的道德原則；《判斷力批判》則聚焦審美和目的論問(wèn)題。 康德的哲學(xué)體系深刻而龐大，對(duì)后世哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被譽(yù)為哲學(xué)史上的“哥白尼式革命”。 01.有兩樣?xùn)|西永遠(yuǎn)是光輝燦爛，令人敬畏的，那就是頭上的星空和心中的道德律。 02.道德首先被要求的是支配自己。 03.誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件。 04.道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。 05.義務(wù)是我們不得不做的，是我們作為理性存在者對(duì)道德法則的尊重而產(chǎn)生的行為必要性。 06.我們的一切知識(shí)都從感官開(kāi)始，從那里前進(jìn)到知性，而以理性結(jié)束。 07.理性一手拿著自己的原理，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。 08.沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的。 09.無(wú)知者是不自由的，因?yàn)楹退麑?duì)立的是一個(gè)陌生的世界。 10.理性為自然立法。 11.人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志任意利用的工具。 12.自由不是想做什么，就做什么，而是教會(huì)你不想做什么，就可以不做什么。 13.人應(yīng)該尊重他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。 14.所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。 15.人性這根曲木，決然造不出任何筆直的東西。 16.教育之目的就在于使人成為人。 17.教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來(lái)。 18.兒童應(yīng)該受到良好的教育，這是一般國(guó)家都公認(rèn)的原則，國(guó)家的前途與之休戚相關(guān)。 19.對(duì)孩子的要求，如果沒(méi)有充分的理由加以拒絕，就應(yīng)該給予滿足；如果有不答應(yīng)這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變。 20.習(xí)慣能使我們的雙手更熟練，頭腦更靈活。 21.美，是無(wú)目的的快樂(lè)。 22.審美意象是想象力所形成的那種表象，它能引人想到很多東西，卻又不可能由任何明確的思想或概念把它充分表達(dá)出來(lái)。 23.藝術(shù)是自由的游戲，它不是為了任何外在的目的，而是為了自身的快樂(lè)。 24.鑒賞是通過(guò)不帶任何利害的愉悅或不悅而對(duì)一個(gè)對(duì)象或一個(gè)表象方式作評(píng)判的能力。 25.美是道德的象征。 26.善良意志并不因它促成的事物而善，并不因它期望的事物而善，也不因它善于達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)而善，而僅是由于意愿而善，它是自在的善。 27.道德中總是有某種神圣的東西，它不可能產(chǎn)生于經(jīng)驗(yàn)，并且超出一切經(jīng)驗(yàn)的界限。 28.責(zé)任的誡命越是嚴(yán)厲，內(nèi)在尊嚴(yán)越是崇高，主觀原則的作用也就越少。盡管我們起勁地抵抗它，但責(zé)任誡命規(guī)律的約束并不因之減弱，也絲毫不影響它的有效性。 29.一個(gè)行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。 30.只有出于責(zé)任的行為才具有道德價(jià)值。 31.理性的利益在于追求知識(shí)的系統(tǒng)性和統(tǒng)一性，它不滿足于零散的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。 32.知識(shí)不能超出經(jīng)驗(yàn)的范圍，一旦超出，就會(huì)陷入先驗(yàn)幻相。 33.我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界時(shí)，不僅是被動(dòng)地接受感覺(jué)材料，而且是主動(dòng)地對(duì)這些材料進(jìn)行整理和加工。 34.時(shí)間和空間不是客觀事物本身所具有的屬性，而是我們感知和認(rèn)識(shí)世界的先天形式。 35.范疇是我們思維的先天形式，它們使經(jīng)驗(yàn)知識(shí)成為可能。 36.人是目的，而不僅僅是手段，在任何時(shí)候都要把人當(dāng)作目的本身來(lái)對(duì)待。 37.自由是道德的前提，沒(méi)有自由，就談不上道德責(zé)任。 38.人性中有趨善和趨惡的兩種傾向，道德教育的任務(wù)就是培養(yǎng)人的善的傾向。 39.人的自由在于按照理性的法則行動(dòng)，而不是受感性欲望的支配。 40.自由不是擺脫一切規(guī)律的約束，而是服從自己制定的規(guī)律。 41.教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。 42.教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人的獨(dú)立思考能力，而不是讓他們盲目地接受現(xiàn)成的觀念。 43.兒童時(shí)期的教育主要是培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣和品德，為未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 44.教育的目的不僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人的品格和能力。 45.對(duì)孩子的教育要因材施教，根據(jù)他們的個(gè)性和天賦進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)。 46.崇高是那種與之相比一切別的東西都是小的東西。 47.審美判斷不依賴于概念，但又具有普遍性和必然性。 48.藝術(shù)作品應(yīng)該具有獨(dú)創(chuàng)性，它是藝術(shù)家天才的體現(xiàn)。 49.美是不依賴概念而普遍令人愉快的。 50.審美活動(dòng)是一種無(wú)利害的自由活動(dòng)，它讓人擺脫了功利的束縛。 51.建立一個(gè)普遍法治的公民社會(huì)是人類理性的要求。 52.國(guó)家的目的是保障公民的自由和權(quán)利，實(shí)現(xiàn)公共利益。 53.戰(zhàn)爭(zhēng)是違背人性的，人類應(yīng)該通過(guò)和平的方式解決爭(zhēng)端。 54.一個(gè)國(guó)家的法律應(yīng)該是全體公民意志的體現(xiàn)，而不是少數(shù)人的意志。 55.永久和平是人類社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。 56.人類歷史是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，雖然會(huì)經(jīng)歷曲折，但總體趨勢(shì)是向好的。 57.歷史的發(fā)展是有規(guī)律可循的，這種規(guī)律是人類理性的體現(xiàn)。 58.人類在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的自由和權(quán)利，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。 59.歷史的進(jìn)步離不開(kāi)人類的實(shí)踐活動(dòng)，人們通過(guò)不斷地改造世界來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。 60.每個(gè)時(shí)代都有其特定的任務(wù)和使命，人類應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)歷史的進(jìn)步而努力奮斗。 61.宗教信仰應(yīng)該建立在理性的基礎(chǔ)上，而不是盲目迷信。 62.道德是宗教的基礎(chǔ)，宗教應(yīng)該服務(wù)于道德的提升。 63.我們不能用理性去證明上帝的存在，但可以從道德的角度去信仰上帝。 64.宗教的目的是引導(dǎo)人們向善，促進(jìn)人類的道德進(jìn)步。 65.對(duì)宗教的理解應(yīng)該尊重每個(gè)人的自由和權(quán)利，避免強(qiáng)制和壓迫。 66.我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。 67.哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。（這句話雖被誤傳與康德有關(guān)，實(shí)際為馬克思所說(shuō)，但康德哲學(xué)也有改變認(rèn)知等方面意義，可作參考理解哲學(xué)的作用） 68.我們的時(shí)代是真正的批判時(shí)代，一切都必須經(jīng)受批判。 69.一個(gè)人如果沒(méi)有能力幫助別人，他至少可以做到不妨礙別人。 70.世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。（與前面類似但不同表述，強(qiáng)調(diào)震撼心靈之感） 71.人不能被判為奴，他只能自認(rèn)為奴。 72.理性的任務(wù)不僅在于認(rèn)識(shí)世界，更在于指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。 73.知識(shí)的增長(zhǎng)并不意味著智慧的增長(zhǎng)，智慧需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行反思和運(yùn)用。 74.人在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，會(huì)不斷地遇到矛盾和困惑，但正是這些矛盾推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的發(fā)展。 75.真正的友誼是建立在相互尊重和理解的基礎(chǔ)上的，它不依賴于利益和權(quán)勢(shì)。 76.勇氣是一種美德，但只有在理性的指導(dǎo)下，勇氣才是有益的。 77.我們應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒，而不是被情緒所左右。 78.生活的意義不在于擁有多少財(cái)富和榮譽(yù)，而在于對(duì)道德和真理的追求。 79.每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，無(wú)論他的社會(huì)地位如何。 80.教育是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的基石，它決定著國(guó)家的未來(lái)和命運(yùn)。 81.藝術(shù)能夠喚起人們內(nèi)心深處的情感，使人們感受到生命的美好和意義。 82.自由和平等是人類社會(huì)的兩大基本價(jià)值，它們相互依存、相互促進(jìn)。 83.人類的理性具有無(wú)限的潛力，我們應(yīng)該不斷地挖掘和發(fā)揮這種潛力。 84.道德的行為應(yīng)該是出于自愿和自覺(jué)，而不是出于外在的壓力。 85.一個(gè)人的品格是通過(guò)他的行為和選擇來(lái)體現(xiàn)的，而不是通過(guò)他的言辭。 86.我們應(yīng)該尊重不同的文化和價(jià)值觀，通過(guò)交流和對(duì)話來(lái)促進(jìn)相互理解和和諧共處。 87.科學(xué)的發(fā)展應(yīng)該以人類的福祉為目標(biāo)，而不是僅僅追求技術(shù)的進(jìn)步。 88.歷史是一面鏡子，它能夠讓我們吸取過(guò)去的教訓(xùn)，更好地規(guī)劃未來(lái)。 89.信仰可以給人帶來(lái)精神上的寄托和力量，但它不能替代理性的思考。 90.人是自然的一部分，但又具有超越自然的能力，這種能力就是理性。 91.美的事物能夠讓人的心靈得到凈化和升華，使人們更加熱愛(ài)生活。 92.一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛不僅取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還取決于公民的道德素質(zhì)和文化水平。 93.我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，充分利用每一刻去學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。 94.善良和同情心是人類最寶貴的品質(zhì)之一，它們能夠讓世界變得更加美好。 95.真正的智慧是能夠認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，并不斷地追求知識(shí)和真理。 96.法律的目的是維護(hù)社會(huì)的秩序和公正，保障公民的合法權(quán)益。 97.人類的進(jìn)步需要不斷地創(chuàng)新和突破，我們應(yīng)該鼓勵(lì)和支持創(chuàng)新精神。 98.友誼和愛(ài)情都需要用心去經(jīng)營(yíng)和維護(hù)，它們是人生中最珍貴的財(cái)富。 99.我們應(yīng)該以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活中的困難和挫折，相信自己有能力克服它們。 100.人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，通過(guò)為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生意義。 康德是德國(guó)哲學(xué)巨匠，其思想影響深遠(yuǎn)。早期鉆研自然科學(xué)，提出星云假說(shuō)展現(xiàn)科學(xué)洞察力。批判時(shí)期的“三大批判”構(gòu)建起宏偉哲學(xué)體系?！都兇饫硇耘小菲饰鲋R(shí)本質(zhì)，《實(shí)踐理性批判》確立道德準(zhǔn)則，《判斷力批判》連接自然與自由。他強(qiáng)調(diào)人的理性自主性，打破傳統(tǒng)認(rèn)知模式，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)研究的重大轉(zhuǎn)向?？档乱試?yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蜕羁痰乃急?，為哲學(xué)發(fā)展開(kāi)辟新方向，在哲學(xué)史上占據(jù)舉足輕重的地位，激勵(lì)無(wú)數(shù)后來(lái)者探索真理，成為人類思想寶庫(kù)中的璀璨明星。 （來(lái)源：哲學(xué)工坊）  —The end— |
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來(lái)自： 老沔城人 > 《學(xué)點(diǎn)哲學(xué)》
