人需要修“對善惡是非的動態(tài)把握”，不是說死守規(guī)矩，守死規(guī)矩。凡事都得多問個為什么，畢竟知因知果知根本，全部理解透徹了，才能更好去踐行落實。

咱之前也講過，因果關(guān)系計算是看實際行為與他人的鏈接，假如世界上只剩下一個人，那就是愛干啥干啥，沒有是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。

好比說家長教育孩子吃飯時不能吧唧嘴，那為什么呢？很多人一起吃飯的時候吧唧嘴，別人會煩，這個念頭上傳到天道，老天一查因果，可能會給吧唧嘴的人扣福報功德。這事雖小，但畢竟勿以善小而不為，勿以惡小而為之嘛，有些該注意的細(xì)節(jié)還是要注意。

那如果是一個人吃飯呢？愛咋吃咋吃，狼吞虎咽，噎著嗆著都沒人管你，反正結(jié)果都是自作自受。也不會有損功德福報，因為沒和其他人產(chǎn)生因果關(guān)系嘛。

那這會可能有人會說了，平時一個人吃飯隨便吃，和其他人一起用餐時我講規(guī)矩得了唄。

這其中就是涉及到一個習(xí)性的問題：一個人吃飯總是狼吞虎咽，吧唧嘴，筷子碗叮當(dāng)響，那請問，到關(guān)鍵時候會突然改變行為習(xí)慣，做到禮儀端正嗎？

我想那基本是不可能的，除非是這個人心里很明，能做到知行合一，且吃飯的時候堅決不走神；但凡稍微走點神，那就是成為平時的生活習(xí)慣了。

當(dāng)然，要是真的能修到“自己的生命慣性不妨礙正確”這般，也服你。更多的是很多人做不到這一點啊，做不到那就是扣福報唄。累積的福報就是這么一點點毫無意義的流失了。

當(dāng)然福報減少有意義的話，咱也認(rèn)了，比如吃飯，給那些被吃的生靈一些功德補償，畢竟福報跟賺錢一樣，有入有出嘛。但是把福報浪費在這些本可以避免的無意義事情上，是沒必要的。

所以對于更多人的修行來說，就得在平時養(yǎng)成良好的習(xí)慣，無論何時何地，都是一份自然的本心流露。這樣子啥時候不會出差錯，可以把該守的福報給守住。

這種能力得練啊，孔子一輩子都在講“禮”，到了70歲才說自己隨心所欲不逾矩。人家活了大半輩子，才讓一言一行，全部都在規(guī)矩中，達到“我規(guī)”的境界。諸位呢？

我現(xiàn)在給諸位教的呢，就是“辨規(guī)”。只有辨規(guī)辨久了，能把堅持正確當(dāng)做一種慣性了，才能達到隨心所欲不逾矩的“我規(guī)”境地。咱不學(xué)最原始的“守規(guī)”昂，那個是給缺乏獨立思考能力以及沒有自覺自律性的人用的。

記住了就一句話，一個人的時候咋樣都行，光腚跑都沒人管你；但兩人及以上，就得照顧他人的情緒了，為了和平合作的原則，該妥協(xié)讓步的妥協(xié)讓步，該低調(diào)行事的低調(diào)行事，該行為舉止規(guī)范的規(guī)范。

當(dāng)然，也不能去限制人必須怎么做，如果感覺功德福報多，或者賺功德速度夠快，不怕扣的，盡管放縱好了。如果感覺那樣子不好的，就好好修嘛，平時養(yǎng)成個好習(xí)慣，走到哪里都不虧。

我是趙老師，愛你們是我靈魂的歸宿！